{"id":3776,"date":"2025-12-19T12:34:31","date_gmt":"2025-12-19T12:34:31","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3776"},"modified":"2025-12-19T12:34:31","modified_gmt":"2025-12-19T12:34:31","slug":"shabat-januca-2025-una-lampara-en-guerra-contra-la-oscuridad-wislawa-szymborska","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/shabat-januca-2025-una-lampara-en-guerra-contra-la-oscuridad-wislawa-szymborska\/","title":{"rendered":"SHABAT JANUC\u00c1 2025: \u201cUna l\u00e1mpara en guerra contra la oscuridad\u201d (Wislawa Szymborska)"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Deber\u00eda empezar mi comentario con una reflexi\u00f3n (una m\u00e1s) del atentado antisemita en Sidney. Seguimos llorando p\u00e9rdidas, miedos e incertidumbres. Seguimos sin entender la sa\u00f1a contra la identidad, en este caso del pueblo jud\u00edo, aunque creo que esta tendencia viene a amedrentar cualquier otra identidad. Al d\u00eda siguiente del atentado, mientras sepultaban con dolor infinito e inexpresable, la comunidad jud\u00eda de Sidney junto con muchas personas no jud\u00edas que defienden la libertad religiosa y de expresi\u00f3n, volvieron a reunirse en la playa Bondi para encender una nueva vela de la festividad. Y creo que ese fue el gesto m\u00e1s contundente que tenemos como pueblo: resistir a la oscuridad con luz, combatir el miedo con el orgullo de un mensaje: un peque\u00f1o haz de luz puede con toda la oscuridad. Quiz\u00e1s por eso fue el mandamiento de tener una luz perpetua, primero en la Menor\u00e1 del Templo (que fue part\u00edcipe del milagro de Januc\u00e1) como despu\u00e9s en cada sinagoga con la luz del Ner Taamid, para que jam\u00e1s nos rindamos ente la oscuridad.<\/p>\n

El Talmud explica c\u00f3mo se encienden las luces de Januc\u00e1:( Shabat 21b- par\u00e9ntesis agregados para comprender el texto)<\/p>\n

\u201cLos Sabios ense\u00f1aron: La (mitsv\u00e1 b\u00e1sica) de Januc\u00e1 (es que cada d\u00eda) una persona, (encienda) una luz para s\u00ed mismo y su familia.<\/p>\n

Y los mehadrin<\/em>, (es decir, aquellos que son meticulosos en el cumplimiento de los mitzvot, encienden) una luz para todos y cada uno (de los miembros de la casa.)<\/p>\n

Y los mehadrin min hamehadrin<\/em> , (que son a\u00fan m\u00e1s meticulosos, ajustan el n\u00famero de velas diariamente. Beit Shammai y Beit Hillel discrepan en cuanto a la naturaleza de dicho ajuste.) Beit Shammai dice: El primer d\u00eda se encienden ocho velas y, a partir de ah\u00ed, se disminuye gradualmente (el n\u00famero hasta que, el \u00faltimo d\u00eda de Januc\u00e1, se enciende una.) Y Beit Hillel dice: El primer d\u00eda se enciende una vela y, a partir de ah\u00ed, se aumenta gradualmente (el n\u00famero hasta que, el \u00faltimo d\u00eda, se encienden ocho velas.)<\/p>\n

Como ver\u00e1n hay discrepancias (y bienvenidas sean) para regular el tema de la luz. El precepto b\u00e1sico es que haya una luz en cada casa por ocho d\u00edas y luego vinieron otras posturas hasta que la de Beit Hillel gan\u00f3 la compulsa y nosotros prendemos un mont\u00f3n de velas aumentando conforme pasan los d\u00edas y volviendo a encender tambi\u00e9n las de los d\u00edas anteriores. Este encendido es de alg\u00fan modo c\u00f3mo vivimos nuestras vidas. Si con el correr del tiempo estamos preocupados por cu\u00e1n poco nos falta, como propon\u00eda Beit Shamai, de comenzar con el candelabro completo e ir disminuyendo por d\u00eda o si vivimos cada d\u00eda como una oportunidad de agregar luz a nuestra historia de vida. Por suerte la tradici\u00f3n se qued\u00f3 con esta opci\u00f3n.<\/p>\n

El Talmud tambi\u00e9n se preguntan hasta qu\u00e9 hora se puede prender nuestra januqui\u00e1 y miren qu\u00e9 hermoso lo que explica: (Shabat 21b)<\/p>\n

\u201c… La mitsv\u00e1 (de encender las velas de Januc\u00e1) es desde el atardecer hasta que cesa el tr\u00e1fico peatonal en el mercado…\u201d \u201c\u2026\u00a0 y la Guemar\u00e1 pregunta: \u00bfHasta cu\u00e1ndo exactamente es este momento ? Rab\u00e1 bar bar Hana dijo que Rab\u00ed Yohanan dijo: \u00abHasta que cese el tr\u00e1fico peatonal de la gente de Tadmor [ tarmoda’ei ]<\/em> \u00bb.\u201d<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es la gente de Tadmor?<\/p>\n

Rashi (siglo XI) lo explica (Rashi en Shabat 21b:4:1):<\/p>\n

\u201cEl tr\u00e1nsito peatonal de los tarmodaei – Recog\u00edan le\u00f1a y permanec\u00edan en el mercado hasta que los trabajadores del mercado volv\u00edan a casa despu\u00e9s de que oscurec\u00eda y entonces encend\u00edan [fuego] en sus casas y cuando necesitaban le\u00f1a sal\u00edan [de nuevo] y compraban a los tarmodaei.\u201d<\/p>\n

Los tarmodaei son aquellos que a\u00fan esperan que alguien salga de sus casas a comprar le\u00f1a. Son quienes, a pesar de tener los materiales para estar llenos de luz, se mantienen en la incomodidad de la noche para ponerse al servicio del que necesita luz.<\/p>\n

Esta explicaci\u00f3n a m\u00ed me emociona. Son los \u00faltimos en volver a casa en la oscuridad m\u00e1s cerrada. Y hasta que ellos no pasan por el frente de las casas, la noche no ha terminado, su pueden seguir encendiendo las luces de la festividad.<\/p>\n

\u201cMi suegro report\u00f3 esta conversaci\u00f3n con su propio padre, el Rebe Sholom Dov-Ber, entonces Rebe de Lubavitch:
\n\u201c El jasid pregunt\u00f3<\/em>: Rebe, \u00bfqu\u00e9 es un jasid (un hombre piadoso)?
\nEl Rebe respondi\u00f3<\/em>: Un jasid es un encendedor de farolas.
\nAntiguamente, hab\u00eda una persona en cada pueblo que encend\u00eda las farolas de gas con una luz que llevaba en el extremo de un palo largo. En las esquinas, las l\u00e1mparas estaban listas, esperando ser encendidas. Un encendedor de farolas tiene un palo con fuego. \u00c9l sabe que el fuego no es suyo, y va encendiendo todas las l\u00e1mparas en su ruta\u201d.
\nHoy, las l\u00e1mparas est\u00e1n ah\u00ed, pero necesitan ser encendidas.\u201d El Rabino Menachem Mendel Schneerson, el Rebe de Lubavitch (1902-1994)
\nMe gusta pensarnos como encendedores de farolas. Y no es una met\u00e1fora banal. De ning\u00fan modo. Estamos viviendo momentos de tinieblas extremas. Y el riesgo es guardarnos en nuestro dolor y pavor; masticar la bronca y ahogarnos en el estupor. Tenemos una luz preciosa que hay que llevar fuera de nosotros para encender algo de claridad. El fuego no es nuestro como explica el Rebe. Pero lo portamos. Es el fuego de nuestra tradici\u00f3n, del pacto de Abraham, de las tablas de Mosh\u00e9, de los aprendizajes en el desierto y de la historia de nuestra tierra, es la m\u00fasica de George Gershwin, la matem\u00e1tica de Einstein, el di\u00e1logo de Martin Buber y los sue\u00f1os de Hertzl. Tenemos el fuego de la vida en comunidad que nos sostiene, de las mitsvot que cumplimos para aliviar el dolor del pr\u00f3jimo. Tenemos la luz de una lengua ancestral que no dejamos morir. Tenemos un Dios cercano que siempre nos espera y perdona y un calendario que nos permite vivir todos los climas del alma; celebrar la libertad, llorar la destrucci\u00f3n, comprometernos con el pacto del Sinai, revisar nuestras acciones, perdonar y perdonarnos y hacernos uno con aquellos que viven siempre en situaci\u00f3n de extrema vulnerabilidad. Y as\u00ed podr\u00eda seguir nombrando los componentes de este fuego que tanto me identifican y emocionan.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 gran luz que tenemos para encender farolas que esperan que alguien venga con el fuego!<\/p>\n

Hannah Arendt en su libro \u201cHombres en tiempos de oscuridad\u201d escrib\u00eda:<\/p>\n

\u201c\u2026incluso en los tiempos m\u00e1s oscuros tenemos derecho a esperar algo de iluminaci\u00f3n, y que dicha iluminaci\u00f3n bien puede provenir menos de teor\u00edas y conceptos que de la luz incierta, vacilante y a menudo d\u00e9bil que algunos hombres y mujeres, en sus vidas y obras, encender\u00e1n en casi todas las circunstancias y derramar\u00e1n a lo largo del tiempo que les fue dado en la tierra…\u201d<\/p>\n

Que todas estas luces que llenan nuestras casas sean inspiraci\u00f3n para abrir las puertas y salir con ellas como estandarte, con nuestras vidas y nuestras obras. Hoy m\u00e1s que nunca. Algunos festejan Januc\u00e1 como el triunfo b\u00e9lico de unos pocos sobre el poder\u00edo de muchos. Sin embargo, este a\u00f1o, m\u00e1s que nunca, creo que nuestra mejor \u201carma\u201d es la luz que podemos ofrecer, -a pesar del miedo y las ganas de encerrarnos para que no nos lastimen-, en cada espacio de vida que habitemos, en nuestros trabajos, con nuestros amigos, en nuestros espacios de estudio\u2026 \u201cUna l\u00e1mpara en guerra contra la oscuridad\u201d, como titul\u00e9 este comentario gracias a la poetisa polaca.<\/p>\n

Confiemos y apostemos a la luz, la luz del encuentro, del di\u00e1logo, de la convivencia.<\/p>\n

Yo sigo creyendo que a\u00fan estamos a tiempo, porque los que venden la le\u00f1a a\u00fan no volvieron, ellos esperan que alguien necesite luz. Y nosotros podemos ofrecerla.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Deber\u00eda empezar mi comentario con una reflexi\u00f3n (una m\u00e1s) del atentado antisemita en Sidney. Seguimos llorando p\u00e9rdidas, miedos e incertidumbres. Seguimos sin entender la sa\u00f1a contra la identidad, en este caso del pueblo jud\u00edo, aunque creo que esta tendencia viene a amedrentar cualquier otra identidad. Al d\u00eda siguiente del atentado, mientras sepultaban con dolor infinito … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,19],"tags":[119],"class_list":["post-3776","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-judia","category-parashat-hashavua","tag-shabat-januca"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3776"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3776\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3778,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3776\/revisions\/3778"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}