{"id":3764,"date":"2025-11-28T10:56:36","date_gmt":"2025-11-28T10:56:36","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3764"},"modified":"2025-11-28T10:56:36","modified_gmt":"2025-11-28T10:56:36","slug":"parashat-vayetze-2025-redimir-la-puerta-del-cielo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-vayetze-2025-redimir-la-puerta-del-cielo\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAYETZ\u00c9 2025: redimir la puerta del cielo"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

El patriarca Yaakov transita en esta parash\u00e1 uno de los momentos m\u00e1s complejos de su vida. El desenfreno por llegar a la c\u00faspide – no importa por qu\u00e9 medios-, el deseo vehemente de ser reconocido como el mejor, la avidez de la tajada m\u00e1s grande de la herencia. En esa mara\u00f1a de equivocaciones chantajea a su hermano, enga\u00f1a a su padre, se complota con la madre quien tambi\u00e9n traiciona a su hijo mayor. \u00bfQu\u00e9 necesidad? Nada bueno puede esperarse despu\u00e9s de haber obtenido ilegal y arteramente lo que no le correspond\u00eda. Y, de hecho, de nada le sirvi\u00f3. Porque jam\u00e1s lo disfrut\u00f3 y nadie se lo reconoci\u00f3.<\/p>\n

El resultado fue es destierro, la huida ante un hermano furioso por el robo de su rol en la familia, y quiz\u00e1s, quiero creer yo, la verg\u00fcenza de no poder mirar a su padre anciano de frente luego de lo sucedido.<\/p>\n

Se escapa, solo. Y m\u00e1s que una fuga, en esa soledad comienza su gran aprendizaje. Con las bendiciones recibidas de su padre de forma enga\u00f1osa, con la culpa de haberse dejado arrastrar por su avidez y soberbia, termina solo, cansado, y se acuesta a dormir sobre un mont\u00edculo de piedras.<\/p>\n

Imagino sus pensamientos, sus reproches, su angustia, su bronca, mientras daba cada paso. Una introspecci\u00f3n necesaria para revisar conductas y quiz\u00e1s darse la oportunidad de elegir otro modo de vivir.<\/p>\n

Y es ac\u00e1, en este instante de \u00edntima interioridad, que Dios aparece con un mensaje. No antes. Sino cuando \u00e9l est\u00e1 dispuesto a abrir su conciencia a lo trascendente. All\u00ed, en medio de un hermoso sue\u00f1o, aparece el mensaje divino:<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05bd\u05d9\u05b7\u05bc\u05d7\u05b2\u05dc\u05b9\u0597\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05b5\u05bc\u05a4\u05d4 \u05e1\u05bb\u05dc\u05b8\u05bc\u05dd\u0599 \u05de\u05bb\u05e6\u05b8\u05bc\u05a3\u05d1 \u05d0\u05b7\u0594\u05e8\u05b0\u05e6\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1\u0596\u05d5\u05b9 \u05de\u05b7\u05d2\u05b4\u05bc\u05a3\u05d9\u05e2\u05b7 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b8\u0591\u05d9\u05b0\u05de\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05b5\u05bc\u05d4\u0599 \u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05d0\u05b2\u05db\u05b5\u05a3\u05d9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u0594\u05d9\u05dd \u05e2\u05b9\u05dc\u05b4\u05a5\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d9\u05b9\u05e8\u05b0\u05d3\u05b4\u0596\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05bd\u05d5\u05b9\u05c3<\/p>\n

\u201c\u00c9l tuvo un sue\u00f1o: una escalera estaba apoyada en el suelo y su extremo tocaba en el cielo (rosh\u00f3 magu\u00eda hasham\u00e1yima), y los \u00e1ngeles de Dios sub\u00edan y bajaban por ella.\u201d<\/em> Bereshit – G\u00e9nesis 28:12<\/p>\n

\u00c9l, que pele\u00f3 por llegar a las alturas m\u00e1ximas sin \u00e9xito, ahora sue\u00f1a con un elemento que lo ayuda a pensar lo que significa verdaderamente ascender; una escalera. Los pies en suelo, y su extremo superior en el cielo. Y \u00bfqui\u00e9n le muestra el camino? Los \u00e1ngeles. Que suben y bajan, como invit\u00e1ndolo a entender que las alturas no \u201cllegan de regalo\u201d sino que es el resultado del esfuerzo de querer crecer en el camino del sentido. Los \u00e1ngeles suben y bajan, como pidi\u00e9ndole a \u00e9l que, aferrado a su tozudez, nada podr\u00e1 hacerlos subir a ning\u00fan privilegio.<\/p>\n

Yaakov se despierta conmovido. As\u00ed lo relata el texto b\u00edblico:<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05d9\u05e8\u05b8\u05d0\u0599 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b7\u0594\u05e8 \u05de\u05b7\u05d4\u05be\u05e0\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u0596\u05d0 \u05d4\u05b7\u05de\u05b8\u05bc\u05e7\u05a3\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d6\u05b6\u05bc\u0591\u05d4 \u05d0\u05b5\u05a3\u05d9\u05df \u05d6\u05b6\u0597\u05d4 \u05db\u05b4\u05bc\u059a\u05d9 \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05d1\u05b5\u05bc\u05a3\u05d9\u05ea \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u0594\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d6\u05b6\u0596\u05d4 \u05e9\u05b7\u05c1\u05a5\u05e2\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b8\u05bd\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>\n

\u201cConmocionado, dijo: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 imponente es este lugar! No es otra cosa que la morada de Dios, y esta es la puerta al cielo\u00bb. Bereshit – G\u00e9nesis 28:17<\/p>\n

Es la casa de Dios -Bet El- y es la puerta del cielo, en hebreo: shaar hasha\u00e1yaim.<\/p>\n

Creemos entender lo que dice\u2026 \u00bfentendemos lo que dice?<\/p>\n

\u00bfLa casa de Dios? \u00bfLa puerta del cielo?<\/p>\n

Nos vamos a buscar si la \u201cpuerta del cielo\u201d- \u201cshaar hasham\u00e1yim\u201d aparece en otro relato y\u2026<\/p>\n

Miren lo que encontramos\u2026<\/p>\n

El relato de la torre de Babel, cuando intentan construir un artefacto que conecte la tierra con el cielo\u2026<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b9\u05bc\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u059e\u05d5\u05bc \u05d4\u05b8\u05a3\u05d1\u05b8\u05d4\u2009 \u05c0 \u05e0\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05b6\u05d4\u05be\u05dc\u05b8\u05bc\u05a3\u05e0\u05d5\u05bc \u05e2\u05b4\u0597\u05d9\u05e8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d2\u05b0\u05d3\u05b8\u05bc\u05dc\u0599 \u05d5\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1\u05a3\u05d5\u05b9 \u05d1\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b7\u0594\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05e0\u05b7\u05bd\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4\u05be\u05dc\u05b8\u05bc\u0596\u05e0\u05d5\u05bc \u05e9\u05b5\u05c1\u0591\u05dd \u05e4\u05b6\u05bc\u05df\u05be\u05e0\u05b8\u05e4\u0596\u05d5\u05bc\u05e5 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05a5\u05d9 \u05db\u05c7\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05bd\u05e8\u05b6\u05e5\u05c3<\/p>\n

\u201cY dijeron: Vamos, edifiqu\u00e9monos una ciudad y una torre cuya c\u00faspide llegue al cielo (rosh\u00f3 basham\u00e1yim) \u2026\u201d<\/p>\n

Un proyecto de ambici\u00f3n de poder desmedida que termina en fracaso. El deseo de llegar la cielo para tener \u201cun nombre\u201d, ser como Dios, ser respetados por su jerarqu\u00eda suprema. Un proyecto cruel, porque nada bueno sucede cuando el \u00e9xito de uno se piensa sobre el aplastamiento del otro.<\/p>\n

Y \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 \u201cshaar hasham\u00e1yim\u201d, la puerta del cielo?<\/p>\n

En la palabra Babel.<\/p>\n

Si bien la Tor\u00e1 juega con el sonido Babel para decir que Dios como castigo \u201cbalal\u201d confundi\u00f3 las lenguas, la palabra Babel seg\u00fan diccionarios etimol\u00f3gicos (yo consult\u00e9 al Klein Dictionary) explican que \u05d1\u05b8\u05bc\u05d1\u05b6\u05dc<\/em><\/strong>– <\/em><\/strong>viene de \u201cBab\u201d (que significa puerta) e \u201cilu\u201d que significa dios.<\/p>\n

Dos puertas del cielo. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? Una fracasa y la otra marca el inicio de la recuperaci\u00f3n de una vida y el comienzo de un pueblo.<\/p>\n

Yaakov, con su sue\u00f1o y c\u00f3mo lo comprende redime de alg\u00fan modo la historia de la torre de Babel. No hay puerta del cielo, no poder positivo, si los medios para llegar al objetivo son crueles y despiadados. Nada bueno sucedi\u00f3 ni suceder\u00e1 con las puertas que en nombre de vaya a saber qu\u00e9 dios se pretenden conquistar.<\/p>\n

Tenemos que ser cuidadosos con las historias que nos cuentan y que replicamos. \u00bfSer\u00e1 que estamos en tiempos en los que los ingenieros de la torres uniformes, unilaterales y despiadadas le ganaron a la posibilidad de construir puentes quiz\u00e1s m\u00e1s fr\u00e1giles, pero que nos lleven a una puerta que abra el cielo y no el infierno?<\/p>\n

Yaakov empieza su proceso de sanaci\u00f3n en este sue\u00f1o. Deja la torre, deja esto de que \u201cun fin justifique cualquier medio\u201d y se atreve a la humilde experiencia de hacerle lugar al sentido, al misterio, a aquello que es superior a las individualidades y apetencias. Entonces ve, que se puede subir y bajar, y transitar una escalera que nos lleve A TODOS a esa c\u00faspide que hoy podr\u00edamos llamar serenidad, acuerdos, convivencia, oportunidades, reconstrucci\u00f3n, apoyos y por qu\u00e9 no \u2026 la puerta de la paz. Mientras haya gente -como cuenta el midrash- que obligados a sumarse al proyecto salvaje de la torre muera en el camino sin importarle a nadie, habremos perdido la oportunidad de recuperar esa escalera que hicimos a\u00f1icos para que el verdadero mensaje de Dios llegue a nuestras decisiones y se haga parte de nuestras vidas.<\/p>\n

Yaakov hoy sigue so\u00f1ando con una humanidad que recupere la capacidad de creer que esa escalera pueda volver a aparecer en nuestros sue\u00f1os.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n

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El patriarca Yaakov transita en esta parash\u00e1 uno de los momentos m\u00e1s complejos de su vida. El desenfreno por llegar a la c\u00faspide – no importa por qu\u00e9 medios-, el deseo vehemente de ser reconocido como el mejor, la avidez de la tajada m\u00e1s grande de la herencia. En esa mara\u00f1a de equivocaciones chantajea a … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[220],"class_list":["post-3764","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vayetse"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3764","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3764"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3764\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3766,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3764\/revisions\/3766"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}