{"id":3722,"date":"2025-09-19T09:40:03","date_gmt":"2025-09-19T09:40:03","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3722"},"modified":"2025-09-19T09:44:08","modified_gmt":"2025-09-19T09:44:08","slug":"parashat-nitsavim-2025-la-decision-de-elegir","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-nitsavim-2025-la-decision-de-elegir\/","title":{"rendered":"PARASHAT NITSAV\u00cdM 2025: la decisi\u00f3n de elegir"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

At\u00e9m nitsav\u00edm kulj\u00e9m hay\u00f3m <\/em>– Vosotros est\u00e1is de pie, todos, hoy.<\/p>\n

Hoy, dice la Tor\u00e1.<\/p>\n

Como si Mosh\u00e9 nos estuviera hablando delante de nosotros, hoy, dici\u00e9ndonos todos nosotros estamos hoy nitsav\u00edm<\/em>, de pie. Terminando un a\u00f1o que nos encuentra golpeados como pueblo, intentando cumplir con el nitsav\u00edm- (estar de pie) m\u00e1s all\u00e1 de los golpes y de la oscuridad en la que estamos viviendo. De pie para encarar con esperanza un nuevo tiempo que traiga nuevos escenarios. Sin perder la ilusi\u00f3n de que el a\u00f1o entrante podamos cambiarnos los zapatos de este tiempo tan pesado y poder alivianar la marcha, abriendo los brazos y encontrando a muchos que quieran volver a caminar con nosotros. Caminando puentes que se destrozaron por el odio para llegar a ese otro lado y vernos de nuevo los ojos que est\u00e1n llorosos de tanta p\u00e9rdida y horror.<\/p>\n

Y una vez m\u00e1s, como siempre, hacemos el pacto de ponernos de pie. Como lo dice la parash\u00e1: todos juntos, presentes y dispuestos a escuchar.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 debemos escuchar?<\/p>\n

\u201cHe puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n. Y elegir\u00e1s la vida, para que vivas t\u00fa y tu descendencia\u201d<\/em> (Devar\u00edm- Deuteronomio 30:19).<\/p>\n

No s\u00e9 si se dieron cuenta. El verbo ligado a vida no es \u201cmerecer\u00e1s la vida\u201d, \u201cte doy la vida\u201d. No. A la vida se la elige. No es el azar. No es el destino. Ni es una prerrogativa. A la vida se la elige.<\/p>\n

Ibn Ezra (siglo XII) lo explica as\u00ed:<\/p>\n

\u201cTienes la capacidad de elegir la vida. Para que puedas vivir. En cuerpo o en memoria. Y la explicaci\u00f3n, es que [el prop\u00f3sito de] la vida es amar.\u201d<\/em><\/p>\n

Ser\u00e1 que estoy sensible estos d\u00edas, pero esta interpretaci\u00f3n me parece extraordinaria. Elegir la vida para poder vivir. Y esto nos hace pensar en cu\u00e1ntas veces, aunque respiremos, trabajemos, comamos, durmamos, leamos las noticias\u2026 no vivimos, porque no encontramos el rumbo. Poder vivir en cuerpo o en memoria: porque est\u00e1 la vida que transcurre mientras nosotros estamos vivos, pero tambi\u00e9n estar\u00e1 la que dejaremos en la memoria de quienes nos suceder\u00e1n. Elegir la vida es tambi\u00e9n ocuparse de las huellas que dejaremos en nuestra ausencia.\u00a0 Y, por \u00faltimo, elegir la vida, entiende Ibn Ezra es elegir el prop\u00f3sito \u00faltimo es el amor. Y s\u00ed, \u00bfde qu\u00e9 valen las victorias, las ganancias, los aplausos cuando no elegimos al amor como motor de todo lo que conseguimos?<\/p>\n

Elegir la vida, es un acto espiritual.
\nEs una postura \u00e9tica.
\nEs la pregunta \u00faltima que deberemos hacernos antes de comenzar juntos Yom Had\u00edn- el d\u00eda del juicio, en el que imagino al Tribunal Celestial si hemos amado lo suficiente este a\u00f1o que est\u00e1 culminando.<\/p>\n

Richard Elliott Friedman, en su comentario a la Tor\u00e1, explica lo siguiente:<\/p>\n

\u201cElige la vida. El tema del camino a la vida comienza temprano en el discurso de Mois\u00e9s (Deuteronomio 4:1) y culmina aqu\u00ed en las \u00faltimas palabras. Este enfoque al final de la Tor\u00e1 nos devuelve al inicio de la Tor\u00e1: la p\u00e9rdida del \u00e1rbol de la vida. Los humanos pierden el acceso al \u00e1rbol de la vida como precio por haber obtenido acceso al \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal. Ahora se le dice al pueblo: \u00abHe puesto delante de ti la vida y el bien, la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n\u00bb. Usar el conocimiento del bien y del mal, y elegir hacer el bien, es el camino de regreso a la vida; no necesariamente a la vida eterna (aunque \u00bfqui\u00e9n sabe?), sino a una vida plena y significativa. Como dice el libro de Proverbios sobre el conocimiento y la sabidur\u00eda: \u00abEts jayim hi- (la Tor\u00e1) Es un \u00e1rbol de vida\u00bb. Y los jud\u00edos cantan este vers\u00edculo de Proverbios cada s\u00e1bado despu\u00e9s de leer la Tor\u00e1 y devolverla al arca.\u201d<\/em><\/p>\n

A horas de entrar en Rosh Hashan\u00e1 esta parash\u00e1 nos devuelve al momento de la creaci\u00f3n, la que evocamos como el comienzo de nuestro tiempo.<\/p>\n

Hay\u00f3m Har\u00e1t Ol\u00e1m- diremos. Hoy es el nacimiento del mundo.<\/p>\n

Y esta parash\u00e1 nos dice: en aquel comienzo tomaste la decisi\u00f3n de conocer lo bueno y lo malo, y hoy te pido que cierres ese c\u00edrculo, haciendo valer tu decisi\u00f3n: has comido del fruto, tienes todo el conocimiento: ELIGE LA VIDA. Porque ese es el prop\u00f3sito con el que fuiste creado. Usar el conocimiento de lo que llamamos bien y mal, bendici\u00f3n y maldici\u00f3n, para elegir ese lugar que no nos exilia de nosotros mismos. No queremos la vida eterna. Queremos la vida. Deber\u00edamos querer elegir la vida. Una vida plena, significativa, amplia, generosa, contemplativa, reflexiva, amorosa y justa. Una vida que no puede elegirse en detrimento de la vida de nadie. La VIDA, con may\u00fasculas como valor supremo por sobre cualquier otro inter\u00e9s o necesidad.<\/p>\n

Estamos por cerrar un a\u00f1o.
\nEl mundo est\u00e1 lleno de gritos de odio, de noticias que nos endurecen el coraz\u00f3n, de miedos que nos cierran el coraz\u00f3n y nos obturan la mirada.<\/p>\n

Y, sin embargo, aqu\u00ed estamos.
\nNitsav\u00edm hay\u00f3m<\/em> \u2014 \u201cde pie, hoy\u201d.
\nLa Tor\u00e1 nos dice que no abandonemos el creer que existe una opci\u00f3n.
\nY para eso necesitaremos revisar c\u00f3mo elegimos: lo que decimos, lo que decidimos mirar, creer, construir, lo que escuchamos, lo que defendemos, lo que rechazamos.<\/p>\n

Elegir qu\u00e9 mensajes nos atraviesan.
\nElegir qu\u00e9 im\u00e1genes queremos guardar en nuestro coraz\u00f3n.
\nElegir palabras que iluminen no las que suman tinieblas.
\nElegir escapar de la confrontaci\u00f3n que nos seca el alma, y volver a confiar en la bondad que todav\u00eda habita en este mundo.<\/p>\n

El llamado de la Tor\u00e1 es claro:
\nNo te resignes.
\nEstamos a tiempo.
\nElige la vida.
\nElige amar.
\nElige cuidar.
\nElige volver a confiar.<\/p>\n

Y en pocos d\u00edas, cuando escuchemos el sonido del shofar, ese llamado volver\u00e1 a resonar con toda su fuerza.
\nUn shofar que intentar\u00e1 despertarnos de la pesadilla y decirnos que siempre se puede comenzar de nuevo. Solo se necesita volver a elegir el camino que nos devuelva la luz.<\/p>\n

Que podamos entrar al nuevo a\u00f1o con el coraz\u00f3n abierto dispuesto a la aventura de un mensaje superador de todas las barreras y todos los dolores.<\/p>\n

Que este nuevo tiempo nos llene de coraje para dar ese primer paso.<\/p>\n

Shan\u00e1 tov\u00e1 umetuk\u00e1.
\nRabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

At\u00e9m nitsav\u00edm kulj\u00e9m hay\u00f3m – Vosotros est\u00e1is de pie, todos, hoy. Hoy, dice la Tor\u00e1. Como si Mosh\u00e9 nos estuviera hablando delante de nosotros, hoy, dici\u00e9ndonos todos nosotros estamos hoy nitsav\u00edm, de pie. Terminando un a\u00f1o que nos encuentra golpeados como pueblo, intentando cumplir con el nitsav\u00edm- (estar de pie) m\u00e1s all\u00e1 de los golpes … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,14,19],"tags":[222],"class_list":["post-3722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia-judia","category-herencia-judia","category-parashat-hashavua","tag-nitsavim"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3722"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3724,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3722\/revisions\/3724"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}