{"id":3718,"date":"2025-09-05T10:01:39","date_gmt":"2025-09-05T10:01:39","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3718"},"modified":"2025-09-05T10:01:39","modified_gmt":"2025-09-05T10:01:39","slug":"parashat-ki-tetse-a-pesar-de-la-guerra","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-ki-tetse-a-pesar-de-la-guerra\/","title":{"rendered":"PARASHAT KI TETS\u00c9: A pesar de la guerra"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\u05db\u05b4\u05bc\u05bd\u05d9\u05be\u05ea\u05b5\u05e6\u05b5\u05a5\u05d0 \u05dc\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05dc\u05b0\u05d7\u05b8\u05de\u05b8\u0596\u05d4 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d0\u05b9\u05d9\u05b0\u05d1\u05b6\u0591\u05d9\u05da<\/h3>\n

\u201cCuando salgas a la guerra sobre tus enemigos\u2026\u201d<\/em> Devar\u00edm- Deuteronomio 21:10<\/p>\n

As\u00ed empieza la parash\u00e1. Y de nada me sirve intentar contextualizar hist\u00f3ricamente el marco en el que estas guerras se suscitaban. Ni ponderar las acciones de \u201ccuidado\u201d a\u00fan en tiempos de batalla. Ni evocar interpretaciones m\u00edsticas, personalistas; la guerra con uno mismo, las batallas diarias que damos, la lucha contra el \u201cyetser har\u00e1\u201d- la pulsi\u00f3n hacia el mal. No me sirve, porque estas pocas palabras me llevan al horror que estamos viviendo como pueblo jud\u00edo y como humanidad.<\/p>\n

\u201cCuando salgas a la guerra\u2026\u201d deber\u00eda reescribirse a \u201ccuando te reh\u00fases a salir a la guerra porque crees que con ella poco y bueno puede conseguirse, aun cuando salgas victorioso\u201d.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo me reconcilio con este texto? \u00bfC\u00f3mo sigo adelante siendo fiel a mi vocaci\u00f3n y b\u00fasqueda interpretativa?<\/p>\n

Sabemos que luego vendr\u00e1n mitsvot que nos dan orgullo y nos permiten identificarnos con los valores m\u00e1s nobles de nuestra tradici\u00f3n. Como, por ejemplo, el cuidado de poner barandas cuando construimos casas en alto, la dignidad de devolver un animal perdido o ca\u00eddo a su due\u00f1o- aun cuando sea nuestro enemigo, la delicadeza de ahuyentar a una madre-ave si es que necesitamos tomar de los huevos del nido, el respeto por los animales que trabajan en el campo, y no poner bozal al buey cuando est\u00e1 arando, la conciencia por los que menos tienen dejando en nuestras tierras los cultivos que se nos caen o se nos olvidan para que los tomen los que m\u00e1s necesitan.<\/p>\n

Es decir que, la parash\u00e1 que se inicia con las leyes sobre la guerra se extiende largamente en peque\u00f1as normativas que hacen a la sutileza cotidiana de tener presente la integridad de mi pr\u00f3jimo; sea mi pariente, mi enemigo, los marginados de la sociedad y hasta los animales.<\/p>\n

A veces los titulares de la guerra nos confunden y nos hacen indiferentes a las necesidades m\u00e1s primarias y a su vez imprescindibles de la \u00e9tica social. Y si bien la calamidad de la guerra retumba en nuestras mentes aturdiendo toda sensatez, es nuestro deber no dejar de velar por las acciones habituales, que dependen de nuestras decisiones y que comprometen nuestra vida en relaci\u00f3n con otros.<\/p>\n

Siempre leemos parashat Ki Tets\u00e9 en el mes de Elul. Un mes en el que se nos prescribe leer el Salmo 27 que tambi\u00e9n habla de guerra. La guerra y el proceso de teshuv\u00e1 parecieran no tener ninguna posibilidad de convivir. Sin embargo, en las reflexiones m\u00e1s profundas, en la evocaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima y cercana con la divinidad, decimos \u201cAunque un ej\u00e9rcito acampe contra m\u00ed, no temer\u00e1 mi coraz\u00f3n; aunque se levante guerra contra m\u00ed, yo estar\u00e9 confiado\u201d (27:3)<\/p>\n

Al respecto dir\u00e1 el rabino Alan Lew en su libro: This is real and you are completely unprepared:<\/u><\/p>\n

\u201cLas im\u00e1genes de guerra abundan durante Elul. En el primer d\u00eda de Elul comenzamos a a\u00f1adir el Salmo 27 a nuestras plegarias de la ma\u00f1ana y de la tarde. \u201cAunque un ej\u00e9rcito acampe contra m\u00ed, no temer\u00e1 mi coraz\u00f3n; aunque se levante guerra contra m\u00ed, yo estar\u00e9 confiado\u201d, dice el Salmo 27. Es como si la tradici\u00f3n quisiera decirnos: \u201cEste asunto de volvernos conscientes de nosotros mismos es cuesti\u00f3n de vida o muerte. Este asunto de descubrir qui\u00e9nes somos en realidad debe afrontarse con la concentraci\u00f3n y la energ\u00eda de una campa\u00f1a militar\u201d.<\/em><\/p>\n

A lo que yo agregar\u00eda que no s\u00f3lo en la guerra se dirimen cuestiones de vida o muerte. La responsabilidad por tus cercanos y lejanos, tus modos de vincularte con el peligro, la p\u00e9rdida, la necesidad de los otros, tambi\u00e9n pueden salvarles la vida, o no. Y al mismo tiempo salv\u00e1rtela a ti\u2026 o no.<\/p>\n

El proceso de teshuv\u00e1, que es definitivamente hacia adentro, nos indica trasladar nuestra mirada al mundo exterior, a la conciencia a trav\u00e9s de la cual vemos este mundo. Porque las guerras no son solo la de las armas y las muertes f\u00edsicas; hay tantas maneras de matar y tantas maneras de morir\u2026<\/p>\n

Elul es el mes en el que recorremos hacia atr\u00e1s los sucesos del a\u00f1o que est\u00e1 por terminar. Y esta parash\u00e1 nos deja otra lecci\u00f3n:<\/p>\n

\u201cCuando se produzcan casos de tsaraat, cuida muy bien de hacer exactamente lo que les indiquen los sacerdotes levitas. Pongan cuidado en practicar lo que yo les he mandado. Acu\u00e9rdate de lo que el Se\u00f1or, tu Dios, hizo con Miriam durante el viaje, despu\u00e9s que ustedes salieron de Egipto.\u201d <\/em>Devar\u00edm-Deuteronomio 24:8-9<\/p>\n

Tengamos cuidado de c\u00f3mo seleccionamos los hechos que recordamos. Es claro que la enfermedad llamada tsaraat posee una estricta normativa en el texto b\u00edblico. Pero, inmediatamente la nombran a Miriam. Y \u00bfqu\u00e9 dicen de ella? Hablan de su enfermedad. Y nada m\u00e1s. No mencionan los riesgos que asumi\u00f3 al cuidar a su hermano nacido en total ilegalidad, su osad\u00eda al ofrecerle una nodriza a la hija del Fara\u00f3n, su liderazgo junto con sus hermanos Mosh\u00e9 y Ahar\u00f3n durante la traves\u00eda. No. S\u00f3lo su error y su consecuencia. Otro modo de poner en el frente de batalla de la memoria a quienes necesitamos ubicar en el lugar de la culpa, del error, de la responsabilidad. Sacarnos de encima el peso y colocarlo sobre otros para eludir nuestra parte. \u201cCuando salgas a la guerra contra tus enemigos\u2026\u201d Quiz\u00e1s no est\u00e9s armado ni vestido de soldado. Pero la memoria de las \u201cMiriam\u201d que pusiste en el lugar del enemigo para no mirarte, debilita la oportunidad maravillosa que nos da este mes: la de ser sinceros, genuinos, verdaderos, sin m\u00e1scaras, ni poses, ni frases hechas ni prestadas de otros, sin hipocres\u00eda y sin disfraces. Y presentarnos despojados ante el Creador y ante nosotros mismos asumiendo lo que nos toca, revisando lo que nos duele, reforzando lo que nos vulnera, encarando lo que a\u00fan no nos hemos animado, desterrando lo que nos averg\u00fcenza y tomando coraje para volver a aquellos que da\u00f1amos o abandonamos.<\/p>\n

Quiz\u00e1s el pavor de estos tiempos que estamos viviendo, el estar llegando a estos segundos Yam\u00edm Nora\u00edm despu\u00e9s del 7 de octubre con tanto dolor y desgarro nos entorpezca el camino, nos endurezca el alma y nos haga sentir que este proceso no tiene ning\u00fan sentido. Pero, por el contrario, quiero pensar que a\u00fan en la peor de las situaciones la Tor\u00e1 nos pide que rescatemos nuestra humanidad, que fortalezcamos los lazos de mutualidad y de justicia en los espacios que habitamos. Quiz\u00e1s all\u00ed est\u00e9 nuestra verdadera victoria.<\/p>\n

D\u00edas intensos, profundos y a la vez dif\u00edciles nos esperan.<\/p>\n

Los caminaremos juntos.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n

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