<\/p>\n
Todo lo que necesito esta semana es leer los primeros vers\u00edculos de la parash\u00e1 y quedarme en silencio.<\/p>\n
\u201cMira, hoy pongo delante de ti bendici\u00f3n y maldici\u00f3n: la bendici\u00f3n si escuchas los mandamientos del Se\u00f1or tu Dios que hoy te ordeno, y la maldici\u00f3n si no escuchas los mandamientos del Se\u00f1or tu Dios y te apartas del camino que hoy te ordeno, siguiendo a otros dioses que no has conocido<\/em>.\u201d Devar\u00edm- Deuteronomio 11:26-28<\/p>\n No hay m\u00e1s nada que decir.<\/p>\n Desde tiempos inmemoriales es claro que somos humanos porque poseemos la capacidad, la responsabilidad y la obligaci\u00f3n de elegir. Levantar la vista y ver, que delante de nosotros, siempre se presenta la posibilidad de decidir qu\u00e9 camino tomar. Y desde siempre sabemos que cada elecci\u00f3n tiene una consecuencia.<\/p>\n Podr\u00eda parafrasear este texto en nuestro lenguaje contempor\u00e1neo y decir:<\/p>\n Mira, hoy delante de ti, en la pantalla, en las redes que consumes, que miras fren\u00e9ticamente cual, si fuera la realidad toda, se presentan narrativas de bendici\u00f3n y de maldici\u00f3n. Est\u00e1n aquellas que fomentan la convivencia, la reciprocidad, la belleza, la esperanza y aquellas que nutren al odio, la sinraz\u00f3n, el exclusivismo y la cerraz\u00f3n.<\/p>\n La bendici\u00f3n sucede cuando decides seguir el camino que, desde que nos constituimos en pueblo, nuestro texto sagrado nos ha mandado: tener sensibilidad por los que est\u00e1n en las m\u00e1rgenes, la viuda, el hu\u00e9rfano, el extranjero. Mostrarles a tus hijos que est\u00e1s comprometido con un bien com\u00fan que excede tus propios beneficios. Todo eso redundar\u00e1 en buenos ejemplos, en conversaciones constructivas y en una mirada abierta a la posibilidad.<\/p>\n Ahora, si eliges el otro camino, el de encerrarte en tus posturas fan\u00e1ticas, en tus propios micro- mundos de iguales sin mirar por ninguna hendidura lo que sucede afuera, si eliges que otros \u201cdioses\u201d (entre comillas) -ll\u00e1mense l\u00edderes de opini\u00f3n con una agenda marcadamente polarizada, gobiernos o ciertos c\u00edrculos sociales- te lleven de las narices y te quiten la autonom\u00eda para pensar por ti mismo, lo que deviene es una maldici\u00f3n, un constante \u201cmal- decir\u201d que llena tu vida y tu casa de puertas que se cierran a cualquier posibilidad.<\/p>\n Ambos caminos est\u00e1n delante de nosotros. Y no depende de nadie m\u00e1s que de nosotros y de nuestra decisi\u00f3n de ser libres a la hora de mirar y leer la realidad, que est\u00e1 delante de nosotros porque es lo que estamos viviendo en este tiempo.<\/p>\n Tiempo de agotadoras encrucijadas, como pueblo jud\u00edo y como humanidad.<\/p>\n La simpleza de este texto anuncia la profundidad de la propuesta.<\/p>\n Tenemos que volver a mirar con nuestros ojos. Siempre hay posibilidades de elegir qu\u00e9 pensar, c\u00f3mo comprender, qu\u00e9 opciones hay y qu\u00e9 consecuencias asumimos al elegir tal o cual posici\u00f3n. No existe la neutralidad. La no opci\u00f3n. Aunque algunos jueguen a esconderse en sus madrigueras.<\/p>\n Mirar. Abrir los ojos con todo lo que esto significa.<\/p>\n Es interesante que el Dios pone \u201cdelante de ti<\/em>\u201d, en singular. Porque verdaderamente se necesita la conciencia de cada uno y no la de una masa amorfa a la que le embotan ideas enlatadas, cerradas y sin salida.<\/p>\n No importa tu formaci\u00f3n ni tu rol social. Todos podemos y debemos elegir a partir de nuestras propias miradas. Todos, sin excepci\u00f3n.<\/p>\n Como dir\u00e1 luego en Parashat Nitzav\u00edm:\u00a0\u201cUds. todos est\u00e1n hoy en presencia de El Se\u00f1or su Dios; los cabezas de sus tribus, sus ancianos y sus oficiales, todos los varones de Israel; sus ni\u00f1os, sus mujeres, y los extranjeros que habitan en medio de tu campamento, desde el que corta tu le\u00f1a hasta el que saca tu agua<\/em>\u2026\u201d Devar\u00edm- Deuteronomio 29:10-11<\/p>\n Si pudiera hablar con Mosh\u00e9, sin embargo, le har\u00eda una observaci\u00f3n a este maravilloso postulado de mirar los caminos que tenemos, porque son mucho m\u00e1s que dos. Ce\u00f1ir todo a un par antit\u00e9tico: bendici\u00f3n o maldici\u00f3n, lo bueno o lo malo, lo m\u00edo o lo tuyo, unos u otros, nos deja sin opciones intermedias. Y hoy en d\u00eda necesitamos volver a mirar con la mente dispuesta a la complejidad. En todo sentido. En todos nuestros \u00e1mbitos. Desde el m\u00e1s peque\u00f1o hasta el m\u00e1s global.<\/p>\n La rapidez con la que vivimos, la inmediatez que exige de nosotros lecturas veloces, titulares cortos, cuando se nos es imposible diferenciar una noticia real de una armada, nos ha debilitado la posibilidad de comprender la complejidad.<\/p>\n Y estamos transitando tiempos de extrema complejidad.<\/p>\n El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Edgar Morin insiste con el paradigma de la complejidad. Y \u00e9l dice:<\/p>\n \u201cLa visi\u00f3n simplista separa lo que est\u00e1 unido; la complejidad nos obliga a unir lo que est\u00e1 separado, a integrar incertidumbre, contradicciones y diversidad.\u201d<\/p>\n Necesitamos volver a mirar con ojos de complejidad, no para ponernos en un bando o en otro sino para unir lo que est\u00e1 separado, aceptando las incertidumbres, las contradicciones y las diversidades que nos enriquecen el pensamiento y la visi\u00f3n. Para poder doler los dolores propios sin hacernos impermeables al dolor ajeno. Y cambiar la venganza por propuesta y el disenso por novedosas- aunque imperfectas- alternativas. Y transformar el infierno minado en posibles sembrad\u00edos, y el miedo en aire respirable.<\/p>\n En su novela \u201cUn descanso verdadero\u201d, el escritor Amos Oz escribe lo siguiente:<\/p>\n \u201cPor eso he decidido que ahora, en mi nuevo cargo de secretario del kibbutz, me comportar\u00e9 siguiendo el principio de la compasi\u00f3n. No seguir\u00e9 hurgando en la herida. Para poner una nota m\u00e1s o menos religiosa dir\u00e9 que de los Diez Mandamientos de la Biblia, junto con los otros preceptos antiguos y modernos, nacionales y sociales, s\u00f3lo me ha quedado uno: Ya hay suficiente dolor a nuestro alrededor como para seguir hurgando en la herida. Si es posible, hay que mitigarlo y no echar m\u00e1s sal en las heridas abiertas. Es decir: \u00abNo hagas sufrir\u00bb (por cierto, tampoco a ti mismo. Si es posible).\u201d<\/p>\n Mira, delante de ti, hoy est\u00e1n los que sufren y los que sufren. No elijas ning\u00fan sufrimiento porque no es para ello que has nacido. Elige la vida, la tuya y la de todos.\u201d<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todo lo que necesito esta semana es leer los primeros vers\u00edculos de la parash\u00e1 y quedarme en silencio. \u201cMira, hoy pongo delante de ti bendici\u00f3n y maldici\u00f3n: la bendici\u00f3n si escuchas los mandamientos del Se\u00f1or tu Dios que hoy te ordeno, y la maldici\u00f3n si no escuchas los mandamientos del Se\u00f1or tu Dios y … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3704,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[64],"class_list":["post-3703","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parashat-hashavua","tag-ree"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3703"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3703\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3710,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3703\/revisions\/3710"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3704"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}