{"id":3695,"date":"2025-08-08T09:02:53","date_gmt":"2025-08-08T09:02:53","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3695"},"modified":"2025-08-08T09:02:53","modified_gmt":"2025-08-08T09:02:53","slug":"parashat-vaetjanan-2025-para-que-nos-vaya-bien","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-vaetjanan-2025-para-que-nos-vaya-bien\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAETJAN\u00c1N 2025: para que nos vaya bien"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Estamos acostumbrados a leer la Tor\u00e1 y encontrar en ella hasta el m\u00ednimo detalle de los mandamientos de Dios. Venimos del libro de Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico en el que hemos le\u00eddo la minuciosidad con la que se describe cada ofrenda y c\u00f3mo se verifican las manchas de la piel, entre otras indicaciones. Y de pronto, en esta segunda parash\u00e1 del libro de Devar\u00edm, encontramos este vers\u00edculo que no describe una acci\u00f3n concreta, y que, en apariencia, deja librado a la escala de valores del lector, qu\u00e9 es lo que debe hacer.<\/p>\n

\u201cY haz lo recto y bueno ante los ojos del Se\u00f1or, para que te vaya bien\u2026,\u201d<\/em> Devar\u00edm – Deuteronomio 6:18<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hace una persona de fe con este mandato? \u00bfQu\u00e9 es lo bueno, lo recto? \u00bfQu\u00e9 significar\u00e1 que \u201cte vaya bien\u201d?<\/p>\n

Vivimos tiempos de insoportable relativismo. Atractivo, por cierto. Todo vale, porque ya nada pareciera ser ni bueno, ni malo, ni verdad, ni falsedad, ni \u00e9tico ni corrupto.\u00a0 Desaparecen las certezas, dato que podr\u00eda ser el motor de nuevas b\u00fasquedas, pero que lo que buscan es poner en jaque cualquier sistema de valores, de conquistas culturales, pol\u00edticas, religiosas\u2026\u00a0 Y no s\u00f3lo eso, sino que promueve el escepticismo, la sospecha constante de que lo que estoy escuchando, leyendo, e inclusive mirando no es tal.<\/p>\n

Y de pronto tenemos que leer que Dios indica hacer lo que es recto y bueno, para que nos vaya bien.<\/p>\n

Estamos ante una encrucijada.<\/p>\n

Vamos a preguntarle a los sabios c\u00f3mo se enfrentaron a este vers\u00edculo.<\/p>\n

Hoy nos detendremos en Ramb\u00e1n (Najm\u00e1nides) en su comentario a esta parash\u00e1:<\/p>\n

\u201cY HAR\u00c1S LO QUE ES RECTO Y BUENO ANTE LOS OJOS DEL ETERNO. En l\u00ednea con el significado claro de la Escritura el vers\u00edculo dice, \u201cGuarda los mandamientos de Dios, Sus testimonios y Sus estatutos, y, al observarlos, intenta hacer lo que es recto y bueno solo ante Sus ojos\u201d. Y [la expresi\u00f3n en el vers\u00edculo ante nosotros] que te vaya bien<\/em> es una promesa, que declara que, cuando hagas lo que es bueno ante Sus ojos, te ir\u00e1 bien, porque Dios hace el bien a los buenos, y a los que son rectos en sus corazones<\/em>. \u201c<\/p>\n

Lo primero que hace un ex\u00e9geta es ubicar el texto en su contexto m\u00e1s amplio. Y se entiende m\u00e1s ahora que si seguimos la gu\u00eda que Dios nos dio, sus leyes, sus estatutos, lo que deviene es que nuestras conductas necesariamente van a ser buenas y rectas\u2026 Dios nos muestra el camino y nosotros desarrollamos la virtud.<\/p>\n

Y sigue explicando el sabio de Girona:<\/p>\n

\u201cNuestros Rabinos tienen un hermoso Midrash sobre este vers\u00edculo. Han dicho: \u201c[ Lo que es recto y bueno] se refiere a un compromiso e ir m\u00e1s all\u00e1 del requisito de la letra de la ley\u201d. La intenci\u00f3n de esto es la siguiente: Al principio, Mosh\u00e9 declar\u00f3 que deb\u00edan guardar Sus estatutos y Sus testimonios que les orden\u00f3, y ahora declara que incluso cuando no les haya ordenado, consideren tambi\u00e9n hacer lo que es bueno y recto a Sus ojos, pues \u00c9l ama lo bueno y lo recto.\u201d<\/em><\/p>\n

Es hermosa esta mirada de Najm\u00e1nides y de los sabios del Midrash. Los estatutos, las reglas son el m\u00ednimo necesario, pero lo bueno, lo recto va m\u00e1s all\u00e1 de lo que la ley impone. Necesita de nuestra humanidad, de nuestros discernimientos, de nuestro compromiso m\u00e1s all\u00e1 de la punici\u00f3n o el premio estipulados.<\/p>\n

Lo bueno y lo recto m\u00e1s all\u00e1 del requisito de la letra de la ley nos est\u00e1 diciendo que no somos marionetas, ni de Dios, ni de ning\u00fan poder, y que tenemos la potestad, la libertad, de aumentar la apuesta, si se quiere, y poner de nosotros para que el bien, lo bueno, para m\u00ed y para quienes no soy yo, tengan la posibilidad de que les \u201cvaya bien\u201d.<\/p>\n

Y pensaba que esto que dice Ramb\u00e1n podemos aplicarlo a la inversa. M\u00e1s all\u00e1 del requisito de la ley, supone tambi\u00e9n una conducta de resistencia cuando los sistemas que gobiernan a cierta sociedad legislan para que algunos les vayan bien y a otros no. No apa\u00f1arnos en la legalidad y salir a reclamar por lo que es recto y bueno porque es nuestro derecho y es fundamentalmente una necesidad. No hay colectivo humano que progrese en la inequidad, entre privilegiados e invisibilizados.<\/p>\n

Lo aprend\u00ed esta semana con la presencia de representantes de \u201cMujeres activan por la paz – mujeres de Israel\u201d, jud\u00edas, \u00e1rabes, drusas, de todo el arco pol\u00edtico y social que decidieron ir m\u00e1s all\u00e1 de las pol\u00edticas de este tiempo y contra todo el sistema, hablar, pedir, marchar, en Israel y en todo el mundo para que la guerra termine, para que ning\u00fan hijo m\u00e1s fallezca. M\u00e1s all\u00e1 de los supuestos que ponen a las mujeres fuera de las negociaciones de paz, m\u00e1s all\u00e1 de los discursos del odio y la venganza, caminan las calles, los parlamentos, las sociedades del mundo para que m\u00e1s all\u00e1 de las leyes, la humanidad de la gente clame por otros escenarios que permitan salir del infierno. Y no s\u00f3lo eso, sino que entendieron que se deb\u00eda trazar un puente con quienes \u201cla ley\u201d pone en el lugar del enemigo, encontrar a aquellos humanos que necesitan tener voz para que sus propias legalidades no los enmudezcan Y all\u00ed se unieron a Mujeres de Sol, un movimiento en Cisjordania de mujeres que, -casualmente- hablan, piden, marchan paraque ning\u00fan hijo m\u00e1s elija morir y ninguna madre m\u00e1s le ense\u00f1e que es un valor ser m\u00e1rtir por el odio que se transmite. Ambos grupos \u2013 hoy separados geogr\u00e1ficamente porque no hay como verse f\u00edsicamente despu\u00e9s del 7 de octubre- siguen trabajando juntos, m\u00e1s all\u00e1 de las leyes de sus respectivos gobiernos, porque hay un valor supremo que es la vida por el cual ellas consideran que tienen que abogar. Vinieron a Buenos Aires, invitadas por el Centro Ana Frank Argentina. Nos dejan un sinf\u00edn de aprendizajes. Una invaluable colecci\u00f3n de gestos, de conceptos, de ideas sobre la pol\u00edtica internacional, la lectura de la historia y la empat\u00eda que quedaran entre nuestros tesoros m\u00e1s preciados de humanismo.<\/p>\n

\u201cPara que te vaya bien\u201d \u2026<\/p>\n

Un deseo, una utop\u00eda, un horizonte.<\/p>\n

Lo necesitamos.<\/p>\n

Todos.<\/p>\n

Sin excepci\u00f3n.<\/p>\n

Rabina: Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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