{"id":3640,"date":"2025-05-09T11:55:43","date_gmt":"2025-05-09T11:55:43","guid":{"rendered":"https:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3640"},"modified":"2025-05-09T11:55:43","modified_gmt":"2025-05-09T11:55:43","slug":"parashot-ajarei-mot-kedoshim-un-pecado-imperdonable","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashot-ajarei-mot-kedoshim-un-pecado-imperdonable\/","title":{"rendered":"PARASHOT AJAREI MOT- KEDOSHIM: un pecado imperdonable"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ajarei Mot, la primera de las dos parashot de esta semana comienza con estas dos palabras: \u201cDespu\u00e9s de la muerte\u201d. \u00bfQu\u00e9 muerte evoca esta primera parte de nuestra porci\u00f3n semanal? La de los hijos de Ahar\u00f3n, Nad\u00e1v y Avihu.<\/p>\n

\u201cEl Se\u00f1or habl\u00f3 a Mosh\u00e9 despu\u00e9s de la muerte de los dos hijos de Aar\u00f3n\u2026\u201d<\/em> Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 16:1<\/p>\n

Me voy a buscar el sentido de este encabezado. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el episodio de la muerte de estos dos hijos- inexplicable, injustificada- fue relatada hace 3 semanas. \u00bfQu\u00e9 sentido tendr\u00e1 entonces recordar esto ahora y hacia d\u00f3nde nos lleva? Deber\u00edamos pensar que el texto desarrollar\u00e1 luego alg\u00fan contenido relacionado con esta muerte. Pero no. \u00bfQu\u00e9 es lo que el Se\u00f1or le dijo a Mosh\u00e9?<\/p>\n

Tras la muerte de Nadav y Avih\u00fa, Dios le ordena que informe a Aar\u00f3n que solo puede entrar al Lugar Sant\u00edsimo una vez al a\u00f1o, el d\u00e9cimo d\u00eda del s\u00e9ptimo mes (Yom Kipur) porque en d\u00eda se expiar\u00e1n todos los pecados de los israelitas. No se deber\u00e1 realizar ning\u00fan trabajo; y deber\u00e1n afligir sus almas.<\/p>\n

El ritual es conocido. El Sumo Sacerdote traer\u00e1 dos machos cabr\u00edos como ofrenda: uno ser\u00e1 sorteado \u00abpara Dios\u00bb que se ofrendar\u00e1 en el Templo y su sangre se usar\u00e1 como expiaci\u00f3n; el otro ser\u00e1 \u00abpara Azazel\u00bb (palabra enigm\u00e1tica con m\u00faltiples significados). Ahar\u00f3n confesar\u00e1 todos los pecados de los israelitas sobre este macho cabr\u00edo, que es enviado a vagar por el desierto.<\/p>\n

Aparentemente no hay conexi\u00f3n alguna entre la referencia de la muerte de los hijos de Ahar\u00f3n y el ritual de expiaci\u00f3n colectiva de Yom Kipur.<\/p>\n

Rashi (S. XI) intenta explicarlo con una par\u00e1bola del Midrash:<\/p>\n

\u201cEL SE\u00d1OR HABL\u00d3 A MOSH\u00c9 DESPU\u00c9S DE LA MUERTE DE LOS DOS HIJOS DE AHAR\u00d3N, etc. \u2014\u00bfQu\u00e9 se pretende decir con esta declaraci\u00f3n? (es decir, \u00bfpor qu\u00e9 se afirma cuando Dios le dijo esto a Mosh\u00e9?) El rabino Elazar ben Azariah lo ilustr\u00f3 con una par\u00e1bola: Puede compararse con el caso de una persona enferma a la que visit\u00f3 el m\u00e9dico. \u00c9l (el m\u00e9dico) le dijo: \u00ab\u00a1No comas cosas fr\u00edas ni duermas en un lugar h\u00famedo!\u00bb Otro m\u00e9dico vino y le dijo: \u00ab\u00a1No comas cosas fr\u00edas ni duermas en un lugar h\u00famedo para que no mueras como muri\u00f3 el Sr. Fulano!\u00bb Ciertamente esto (lo \u00faltimo) lo puso en guardia m\u00e1s que lo primero; Por eso la Escritura dice \u201cdespu\u00e9s de la muerte de los dos hijos de Aar\u00f3n\u201d (Sifra, Ajarei Mot).<\/em><\/p>\n

No voy a mentirles. No puedo adherir a esta visi\u00f3n punitiva que infunde miedo, como m\u00e9todo pedag\u00f3gico \u201c-Si haces esto, vas a morir, te lo advierto\u201d. As\u00ed como les sucedi\u00f3 a los hijos de Ahar\u00f3n, que \u201ctransgredieron\u201d as\u00ed les va a acontecer a Uds.\u201d<\/p>\n

Ibn Ezra (s. XII) se anima a otra perspectiva: \u201cDESPU\u00c9S DE LA MUERTE. Despu\u00e9s de que Dios advirti\u00f3 a Israel que no incurriera en la pena de muerte, tambi\u00e9n le orden\u00f3 a Mosh\u00e9 que advirtiera a Ahar\u00f3n que no muriera como murieron sus hijos\u2026\u201d <\/em><\/p>\n

Creo entender que Ibn Ezra toma la muerte de los hijos de Ahar\u00f3n como una advertencia contra la pena de muerte como castigo ante un pecado grave. O quiz\u00e1s quiero entenderlo yo as\u00ed.<\/p>\n

Recordemos c\u00f3mo parashat Shemini relata esta muerte:<\/p>\n

\u201cNadav y Avih\u00fa, hijos de Ahar\u00f3n, tomaron sus respectivos incensarios, y despu\u00e9s de poner fuego en ellos y echar incienso sobre \u00e9l, ofrecieron delante del SE\u00d1OR fuego extra\u00f1o, que \u00c9l no les hab\u00eda ordenado<\/em>.\u201d Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 10:1-2<\/p>\n

Un fuego extra\u00f1o, que provocar\u00e1 su muerte. Y un padre que queda en silencio. \u00bflo recuerdan? Fuegos que se encienden, a causa del fragor, el convencimiento de la verdad absoluta y el fanatismo. Consecuencias tr\u00e1gicas como la muerte sin explicaci\u00f3n alguna. Y el silencio del derredor.<\/p>\n

Y despu\u00e9s de esta evocaci\u00f3n, el servicio de Yom Hakipurim para sanar colectivamente al pueblo de sus errores. Un macho cabr\u00edo ofrendado a Dios y otro tirado al pe\u00f1asco, cargado de todas las equivocaciones que eran depositados simb\u00f3licamente tras la confesi\u00f3n del Sumo Sacerdote. Como lo explica Rashi:<\/p>\n

\u201c<\/em>\u05e2\u05d6\u05d0\u05d6\u05dc<\/em> AZAZEL \u2014 (La palabra se interpreta como una combinaci\u00f3n de <\/em>\u05e2\u05d6\u05d6<\/em> \u00abser fuerte\u00bb y <\/em>\u05d0\u05dc<\/em> \u00abpoderoso\u00bb). Era una roca escarpada y pedregosa, un pico imponente\u2026\u201d<\/em><\/h4>\n

En definitiva, un animal que se terminaba desangrado, lastimado o quebrado producto de la necesidad de poner en \u00e9l- (el chivo expiatorio propiamente) todas las miserias humanas.<\/p>\n

Juntemos todos estos retazos de texto y pensamiento. Y perm\u00edtanme como vengo haciendo ya hace tanto tiempo, tener un an\u00e1lisis pol\u00edticamente incorrecto, insistentemente denunciador de la inhumanidad atroz que estamos presenciando.<\/p>\n

Cuando son los hijos los que se mueren, cuando los sistemas de poder, venganza, extremismos, los llevan al frente con las manos llenas de fuegos extra\u00f1os para alabar a vaya a saber qu\u00e9 dios del sacrificio, lo \u00fanico que queda es pedir perd\u00f3n. Expiar, es una palabra que resuena como deshacerse de la culpa y ponerla en el cuerpo del otro, como aquel pobre chivo. Mientras que el 10 del mes s\u00e9ptimo (hoy el mes primero de nuestros calendarios) nosotros nos sentamos a pedir perd\u00f3n.<\/p>\n

No vamos a parar esta escalada de violencia si no reparamos en que cada hijo muerto es el propio chivo que se arroja al pe\u00f1asco de los intereses internacionales, las argucias pol\u00edticas, la sed de impunidad y la ceguera de poder. Y a esta altura, s\u00f3lo nos queda confesar nuestros errores. Y pedir perd\u00f3n. Ahar\u00f3n qued\u00f3 en silencio. Hoy los padres y las madres de las v\u00edctimas se quedaron sin voz de gritar, de rogar, de exigir que este fuego extra\u00f1o de la guerra pare. Que los secuestrados vuelvan a casa. Que los combatientes recuperen sus vidas. Que las personas comunes retornen a sus casas, sus trabajos y sus calendarios. El tiempo est\u00e1 detenido en el horror de ese fuego extra\u00f1o del cual ya no podemos distinguir qui\u00e9n sufre m\u00e1s, qui\u00e9n duela m\u00e1s\u2026<\/p>\n

No vamos a conseguir la paz con las manos llenas de fuego.<\/p>\n

Somos muchos los que apelamos a la cordura. A liderazgos que se animen a hacerle frente a la virulencia y los intereses inconfesables de muchos, para sentarse a una mesa de negociaci\u00f3n, con las manos chamuscadas por el odio y el enfrentamiento, pero con la voluntad de sanar, de volver a empezar, de lograr un m\u00ednimo espacio de humanidad.<\/p>\n

No habr\u00e1 ning\u00fan d\u00eda del a\u00f1o que pueda expiar tama\u00f1o pecado. Ni Dios que pueda perdonarlo.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ajarei Mot, la primera de las dos parashot de esta semana comienza con estas dos palabras: \u201cDespu\u00e9s de la muerte\u201d. \u00bfQu\u00e9 muerte evoca esta primera parte de nuestra porci\u00f3n semanal? La de los hijos de Ahar\u00f3n, Nad\u00e1v y Avihu. \u201cEl Se\u00f1or habl\u00f3 a Mosh\u00e9 despu\u00e9s de la muerte de los dos hijos de Aar\u00f3n\u2026\u201d Vaikr\u00e1- … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[191],"class_list":["post-3640","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-ajarei-mot-kedoshim"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3640","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3640"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3640\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3642,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3640\/revisions\/3642"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3640"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3640"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}