{"id":3554,"date":"2025-02-28T10:06:14","date_gmt":"2025-02-28T10:06:14","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3554"},"modified":"2025-04-27T09:50:16","modified_gmt":"2025-04-27T09:50:16","slug":"parashat-teruma-volveremos-a-construir-el-santuario","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-teruma-volveremos-a-construir-el-santuario\/","title":{"rendered":"PARASHAT TERUM\u00c1 2025: volveremos a construir el santuario"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nos toca hablar de construcciones en momentos de tanta rotura.<\/p>\n

Nos toca hablar de donaciones en tiempos de tanta mezquindad.<\/p>\n

Nos toca hablar de luz, en uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s oscuros de nuestra historia.<\/p>\n

Y con el alma hecha a\u00f1icos despu\u00e9s de esta semana en la que el cielo se ti\u00f1\u00f3 de naranja, en la que honramos, en su nombre, a tantos ni\u00f1os, beb\u00e9s, mam\u00e1s, pap\u00e1s, abuelos, que no han podido ganarle al odio visceral de los monstruos de la muerte, vamos a hablar de construcci\u00f3n, de donaci\u00f3n y de luz. Por ellos, por nosotros, porque estamos hechos de vida por sobre toda otra propuesta.<\/p>\n

En la cima del Monte Sinai, Mosh\u00e9 recibe las instrucciones detalladas sobre c\u00f3mo construir el Mishk\u00e1n, la morada para Dios. Un paso necesario en la fe de este pueblo que reci\u00e9n ahora est\u00e1 entendiendo esa presencia intangible del Dios de Israel.\u00a0 Detalle tras detalle, con amorosa minuciosidad, cada elemento es ordenado para su realizaci\u00f3n.<\/p>\n

El dinero y los materiales saldr\u00e1n de la voluntad del coraz\u00f3n de cada uno. Me qued\u00e9 pensando con qu\u00e9 poco el mundo ser\u00eda algo m\u00e1s parecido a un santuario que a un infierno: si cada uno hurgara en su coraz\u00f3n y decidir\u00eda dar algo bueno, para aportar un prop\u00f3sito colectivo sagrado.<\/p>\n

Dentro de los elementos del Mishk\u00e1n, en el cuarto m\u00e1s interno del Santuario, tras una cortina bordada art\u00edsticamente, se construir\u00eda el Arca conteniendo las Tablas con los Diez Mandamientos grabados en ellas; en la tapa del Arca habr\u00eda dos querub\u00edm (\u00e1ngeles) tallados en oro puro. En el cuarto exterior se pondr\u00eda la Menor\u00e1- el candelabro de siete brazos y la Mesa sobre la cual se dispondr\u00edan unos panes llamados el \u201cpan de rostros- lejem hapanim\u201d.<\/p>\n

Comparto con Uds. un midrash- una ex\u00e9gesis rab\u00ednica- que jam\u00e1s, hasta hoy, le hubiera prestado atenci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo se hace un candelabro que d\u00e9 luz? Le\u00e1moslo.<\/p>\n

\u201cRab\u00ed Levi bar Rab\u00ed dice: Un candelabro puro descendi\u00f3 del Cielo, como el Santo Bendito Sea le dijo a Mosh\u00e9: \u201cHaz un candelabro de oro puro\u201d (\u00c9xodo 25:31). Le dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo lo haremos?\u201d Le dijo: \u201cEl candelabro ser\u00e1 labrado a martillo\u201d (\u00c9xodo 25:31). Sin embargo, Mosh\u00e9 encontr\u00f3 dificultad. Descendi\u00f3 y olvid\u00f3 su elaboraci\u00f3n. Ascendi\u00f3 y dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo lo haremos?\u201d Le dijo: \u201cEl candelabro ser\u00e1 labrado a martillo\u201d. Sin embargo, Mosh\u00e9 encontr\u00f3 dificultad. Descendi\u00f3 y olvid\u00f3. Ascendi\u00f3 y dijo: \u201cMi Se\u00f1or, lo olvid\u00e9\u201d. Se lo mostr\u00f3 a Mosh\u00e9, pero todav\u00eda encontr\u00f3 dificultad con \u00e9l. Le dijo: \u201cMira y elabora\u201d (\u00c9xodo 25:40), hasta que tom\u00f3 un candelabro de fuego y le mostr\u00f3 su elaboraci\u00f3n. Sin embargo, fue dif\u00edcil para Mosh\u00e9. El Santo, bendito sea, le dijo: \u201cVe a Betzalel y \u00e9l lo fabricar\u00e1\u201d. Le dijo a Betzalel y \u00e9l lo fabric\u00f3 inmediatamente. \u00c9l se maravill\u00f3 y dijo: \u201cYo, varias veces el Santo, bendito sea, me lo mostr\u00f3, pero tuve dificultad en fabricarlo. Pero t\u00fa, que no viste, lo fabricaste por tu cuenta. Betzalel, \u00bfestabas de pie a la sombra de Dios [ en hebreo: betzel el] cuando el Santo, bendito sea, me mostr\u00f3 su fabricaci\u00f3n?\u201d. Es por eso que, cuando el Templo fue destruido, el candelabro fue secuestrado. Este es uno de los cinco elementos que fueron secuestrados: el Arca, el candelabro, el fuego, el Esp\u00edritu Divino y los querubines. Cuando el Santo, bendito sea, reconstruya en Su misericordia Su Templo y Su Santuario, los restaurar\u00e1 a su lugar para traer alegr\u00eda a Jerusal\u00e9n, como est\u00e1 escrito: \u201cEl desierto y la tierra desolada se alegrar\u00e1n; el yermo se regocijar\u00e1\u201d (Isa\u00edas 35:1); \u201cFlorecer\u00e1 y se alegrar\u00e1\u201d (Isa\u00edas 35:2).\u201d <\/em>Bemidbar Rab\u00e1 15:10<\/p>\n

Se estar\u00e1n preguntando por qu\u00e9 eleg\u00ed este texto. Intentar\u00e9 explicar lo que mis ojos y mi coraz\u00f3n est\u00e1n entendiendo.<\/p>\n

El mism\u00edsimo Mosh\u00e9, la autoridad m\u00e1xima, ante la mism\u00edsima presencia de Dios (estoy repitiendo palabras a prop\u00f3sito), recibe la orden de construir un candelabro de luz labr\u00e1ndolo \u201ca martillo\u201d.<\/p>\n

Hoy todo esto me parece extra\u00f1o y peligroso. Los grandes l\u00edderes, diciendo que reciben \u201c\u00f3rdenes desde lo alto\u201d, muchas veces, gritando el nombre de Dios como escudo protector, creen que van a traer la luz que les ordena el cielo, por la fuerza de los golpes. Luz y martillo, presencia divina y violencia no son binomios compatibles, son s\u00f3lo m\u00e1scaras para ocultar los verdaderos intereses: poder, intereses econ\u00f3micos, extremismos\u2026 Ni luz, ni cielo, ni salvaci\u00f3n ni presencia divina; no nos enga\u00f1emos.<\/p>\n

El midrash es sabio: Mosh\u00e9, el gran l\u00edder, no puede. Me gustar\u00eda pensar que no puede construir nada a base de violencia, ni siquiera cuando cree que Dios se lo indica. Ni la m\u00e1s preciada pieza de oro macizo puede devenir en un candelabro de paz, a fuerza del golpe.<\/p>\n

Quien s\u00ed puede crearlo, es el artesano Betsalel. El midrash juega con su nombre y comprende que est\u00e1 compuesto por dos palabras: Betsel- bajo la sombra, El- de Dios.<\/p>\n

Bajo la sombra de Dios, entiendo que no es esa imagen ambiciosa de Mosh\u00e9 en la cima del monte con el privilegio exclusivo de estar ante la presencia divina. Bajo la sombra de Dios es una imagen de un creyente que se recuesta en la paz de su fe, que se sabe protegido por esa presencia que lo guiar\u00e1 en la construcci\u00f3n de lo sagrado. No son los grandes nombres los que construyeron el Santuario sino las personas que han ubicado a Dios en un lugar de humildad y de amor. Este artesano fue elegido por la sabidur\u00eda de su coraz\u00f3n, como dice la Tor\u00e1, mucho m\u00e1s que por sus dotes art\u00edsticas. Porque para construir santuarios en esta tierra no se necesitan especialistas, ni grandes iluminados en nombre de vaya a saber que deidad, sino sabios de coraz\u00f3n, personas sensibles que puedan registrar que la cima es en esta tierra, que lo divino sucede cuando la gente tiene acceso a ello, que Dios mora all\u00ed donde no hay golpes ni luces obtenidas por movimientos espurios.<\/p>\n

Y ahora vayamos a la \u00faltima parte del midrash. Pero antes necesito hacerles una aclaraci\u00f3n. Jam\u00e1s abogu\u00e9 ni abogar\u00e9 por la construcci\u00f3n de un tercer Beit Hamikdash, como una parte radical de mi pueblo quiere y espera. Jam\u00e1s. Creo que insistir en recuperar el monte del Templo- hoy ocupado por una de las mezquitas m\u00e1s emblem\u00e1ticas del mundo- ser\u00eda pretender levantar un lugar sagrado a costa de muerte, sangre y desastre. Dios no puede habitar all\u00ed, para ninguna tradici\u00f3n religiosa.<\/p>\n

Sin embargo, esta semana cuando leo \u201ccuando el Templo fue destruido, el candelabro fue secuestrado. Este es uno de los cinco elementos que fueron secuestrados: el Arca, el candelabro, el fuego, el Esp\u00edritu Divino y los querubines\u201d<\/em>, evoco este destierro de lo sagrado:<\/p>\n

El arca- la ley, la palabra de Dios, la \u00e9tica social- secuestrada,<\/p>\n

el candelabro-la luz, secuestrada,<\/p>\n

el fuego- la tibieza, la reuni\u00f3n, el sustento, secuestrado,<\/p>\n

el Esp\u00edritu Divino- la presencia de Dios que embellece nuestras humanidades, secuestrado,<\/p>\n

los querubines- que estaban dispuestos uno mirando al otro abraz\u00e1ndose con sus alas, secuestrados.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a1Ay! Cu\u00e1nto dolor y cu\u00e1nta verdad. Sin ley, sin \u00e9tica, sin luz, sin refugio, sin amor\u2026 no hay santuario posible. Por eso los elementos que representaban todo esto no pueden existir en un espacio arrasado por la ignominia y el deshonor.<\/p>\n

Sin embargo, el midrash nos abre una puerta y nos dice: \u201cCuando el Santo, bendito sea, reconstruya en Su misericordia Su Templo y Su Santuario, los restaurar\u00e1 a su lugar para traer alegr\u00eda a Jerusal\u00e9n, como est\u00e1 escrito: \u201cEl desierto y la tierra desolada se alegrar\u00e1n; el yermo se regocijar\u00e1\u201d (Isa\u00edas 35:1); \u201cFlorecer\u00e1 y se alegrar\u00e1\u201d (Isa\u00edas 35:2).\u201d<\/em><\/p>\n

Entiendo que nuestra misi\u00f3n es no dejar de insistir y resistir, con nuestros discursos y acciones llevando misericordia donde hay impiedad y alegr\u00eda donde otros pretenden sumirnos en las tinieblas de la desesperaci\u00f3n. Y con nuestra tristeza a cuestas, la desolaci\u00f3n se transformar\u00e1 en nuestro motor de lucha para volver a la vida, para reconstruir el santuario de la paz, de la armon\u00eda y la posibilidad, cuando todo hoy parece cerrarse. Las vidas volver\u00e1n a florecer, por nosotros y por todos aquellos que fueron arrastrados a la tierra yerma del odio y la venganza. Y volveremos a restaurar el Santuario de la vida, a la sombra de la presencia de todos aquellos que hoy ya no est\u00e1n, pero que con sus vidas nos ordenaron no abandonar las nuestras. Porque reconstruiremos el Mishk\u00e1n tantas veces como sea necesario.<\/p>\n

As\u00ed lo expresa bellamente la poetisa polaca Wislawa Szymborska:<\/p>\n

\u201cDespu\u00e9s de cada guerra
\nalguien tiene que limpiar.
\nNo se van a ordenar solas las cosas,
\ndigo yo.<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Alguien debe meterse
\nentre el barro, las cenizas,
\nlos muelles de los sof\u00e1s,
\nlas astillas de cristal
\ny los trapos sangrientos.<\/p>\n

Alguien tiene que arrastrar una viga
\npara apuntalar un muro,
\nalguien poner un vidrio en la ventana
\ny la puerta en sus goznes.<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

En la hierba que cubra
\ncausas y consecuencias
\nseguro que habr\u00e1 alguien tumbado,
\ncon una espiga entre los dientes,
\nmirando las nubes.\u201d<\/p>\n

Aqu\u00ed estamos preparados; con las fuerzas que nos quedan, para limpiar, meter las patas en el barro y las cenizas, arrastrar vigas para apuntalar muros, volver a poner las puertas en su lugar, y listos para imaginar un futuro en el que podamos recostarnos en la hierba fresca, con una espiga entre los dientes, mirando las nubes de un cielo, que no quiere nunca m\u00e1s te\u00f1irse de naranja\u2026<\/p>\n

Ken Yeh\u00ed Ratz\u00f3n- Qu\u00e9 alguna vez as\u00ed sea.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nos toca hablar de construcciones en momentos de tanta rotura. Nos toca hablar de donaciones en tiempos de tanta mezquindad. Nos toca hablar de luz, en uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s oscuros de nuestra historia. Y con el alma hecha a\u00f1icos despu\u00e9s de esta semana en la que el cielo se ti\u00f1\u00f3 de naranja, en … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[40],"class_list":["post-3554","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-teruma"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3554","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3554"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3554\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3601,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3554\/revisions\/3601"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}