{"id":3479,"date":"2024-10-04T14:50:43","date_gmt":"2024-10-04T14:50:43","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3479"},"modified":"2025-04-27T09:52:12","modified_gmt":"2025-04-27T09:52:12","slug":"parashat-haazinu","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-haazinu\/","title":{"rendered":"PARASH\u00c1T HAAZ\u00cdNU 2024: si nos alejamos de HaShem"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Parashat Haazinu es la \u00fanica parash\u00e1 en la que la mayor parte del texto est\u00e1 escrito en forma po\u00e9tica.<\/span> En este c\u00e1ntico, Mosh\u00e9 habla preferentemente del futuro, pero sin olvidar el presente y el pasado. <\/span>Advierte al pueblo, lo gu\u00eda y lo aconseja, en los momentos previos a retirarse de su mandato.<\/span><\/p>\n

U<\/span>no de los vers\u00edculos de este c\u00e1ntico<\/span> dice<\/span>:\u00a0<\/span>\u201cDijo [D\u201ds]: \u2018Voy a ocultar Mi rostro de ellos y habr\u00e9 de ver cu\u00e1l ser\u00e1 su fin; ya que generaci\u00f3n tornadiza son ellos, hijos en quienes no hay fe<\/em>\u2019\u201d <\/span>(Devar\u00edm 32:20).<\/span> \u00bfQu\u00e9 quiere decir que va a ocultar Su rostro?\u00a0Cu\u00e1ntas veces, en momentos de desgracia, vuelve a reflotar la cl\u00e1sica pregunta de d\u00f3nde est\u00e1 D\u201ds en los momentos de desasosiego, destrucci\u00f3n y asesinato.<\/span> Mucho se ha discutido y elaborado en relaci\u00f3n a este dilema teol\u00f3gico.<\/span> Al respecto, Mart\u00edn Buber plantea en su libro\u00a0<\/span>\u201cEclipse de D\u201ds<\/span>:<\/span> \u201c<\/span>Eclipse de la luz del cielo, eclipse de D\u201ds, tal es en verdad el car\u00e1cter de la hora hist\u00f3rica que el mundo atraviesa. Mas no se trata de un proceso que pueda explicarse adecuadamente enumerando las transformaciones acaecidas en el esp\u00edritu humano. Un eclipse del sol es algo que tiene lugar entre el sol y nuestros ojos, no en el sol mismo<\/span><\/em>\u201d<\/span>.<\/span><\/p>\n

A diferencia de varios fil\u00f3sofos contempor\u00e1neos, quienes postulan la muerte de D\u201ds, Buber sostiene que, en nuestra era, D\u201ds se manifiesta a nues<\/span>tros ojos en forma de eclipse. Destaca<\/span> esta \u00faltima frase, \u201c<\/span>el eclipse ocurre entre<\/span> D\u201ds y nuestros ojos, y no en la esencia divina\u201d<\/span>. <\/span>Quiz\u00e1s, percibir a D\u201ds como eclipsado s\u00f3lo depende de nuestra mirada.<\/span><\/p>\n

El vers\u00edculo citado anteriormente menciona el ocultamiento de D\u201ds, pero \u00bfqu\u00e9 ocurre con el hombre?<\/span> En el libro de Beresh\u00edt se cuenta lo acontecido luego de que los primeros seres humanos comieron del fruto prohibido: <\/span>\u201cMas escucharon la voz de Adon\u00e1i Eloh\u00edm que se expand\u00eda por el huerto, cuando declinaba el d\u00eda y se escondi\u00f3 el hombre, y su mujer, de ante la presencia de Adon\u00e1i Eloh\u00edm, entre los \u00e1rboles del huerto\u201d<\/em><\/span>\u00a0(Bereshit 3:8).<\/span> \u00bfQu\u00e9 ocurri\u00f3? Cometieron un j<\/span>et, <\/span>un e<\/span>rror, y se escondieron de D\u201ds. <\/span>La voz divina se e<\/span>xpand\u00eda, y ellos se ocultaron. <\/span>Quiz\u00e1s la consecuencia directa de una transgresi\u00f3n sea el alejamiento mismo de D\u201ds; nuestra <\/span>conducta es la que nos aleja. <\/span>Cuando nos encaminamos hacia el mal, estamos tan convencidos de que nuestra actitud es la correcta que es dif\u00edcil poder ver y estar cerca de D\u201ds en ese momento.<\/span><\/p>\n

Otro ejemplo es el de Ca\u00edn, tras enterarse de su castigo: \u201c<\/span>He aqu\u00ed que me has expulsado, este d\u00eda, de la faz de la tierra.<\/span> <\/em>De Tu presencia habr\u00e9 de ocultarme y ser\u00e9 errante recorriendo la tierra<\/em>\u201d <\/span>(Bereshit 4:14). <\/span>Luego del asesinato que cometi\u00f3, no puede m\u00e1s que ocultarse de D\u201ds.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dice, al respecto, nuestro gran rabino y pensador jud\u00edo de nuestra \u00e9poca, Abraham Ioshua Heschel?:<\/span> \u201c<\/span>La voluntad de D\u201ds es estar aqu\u00ed, cercano y manifiesto, mas cuando las puertas de este mundo se le cierran de un golpe, cuando su verdad es traicionada y su voluntad desafiada, \u00e9l se retira y deja<\/span> al hombre librado a s\u00ed mismo. <\/span>D\u201ds no se apart\u00f3 por su propia voluntad; fue expulsado.<\/span> D\u201ds est\u00e1 en el exilio. […]<\/span> Es el hombre el que se oculta, el que hu<\/span>ye, el que tiene una coartada. <\/span>D\u201ds no est\u00e1 tan lejos como creemos; cuando anhelamos su presencia, la distancia se hace a\u00f1icos<\/span><\/em>\u201d<\/span>.<\/span><\/p>\n

Los profetas no hablan de un D\u201ds ocult<\/span>o, sino del D\u201ds que se oculta. <\/span>Su ocultarse es una funci\u00f3n, no su esencia; es un <\/span>acto, no un estado permanente. <\/span>S\u00f3lo cuando el pueblo lo abandona, rompiendo el pacto que D\u201ds concret\u00f3 con \u00e9l, D\u201ds l<\/span>o abandona y oculta su rostro. <\/span>D\u201ds no es oscuro; e<\/span>l hombre lo sume en oscuridad\u2026\u00a0<\/span>La consecuencia directa de su ocultarse es el endurecimiento de la conciencia: el hombre oye mas no comprende, ve<\/span> m\u00e1<\/span>s no percibe; duro de o\u00eddos, engrosado el coraz\u00f3n (Isa\u00edas 6). <\/span>(Extra\u00eddo del libro \u201cEl hombre no est\u00e1 solo\u201d).<\/span><\/p>\n

En estos d\u00edas que pasamos de Yam\u00edm Nora\u00edm, d\u00edas en que nuestras almas est\u00e1n<\/span> m\u00e1s sensibles, d\u00edas en que estamos m\u00e1s abiertos a pensar, podr\u00edamos reflexionar acerca d<\/span>e nuestra actitud frente a D\u201ds.<\/span>\u00a0\u00bfCu\u00e1ntas veces le echamos la culpa de todos los males de la sociedad y no nos damos cuenta de que es el hombre la causa <\/span>de la destrucci\u00f3n y la maldad?\u00a0<\/span>\u00bfCu\u00e1ntas veces creemos que es D\u201ds quien se oculta de nosotros y no nos damos cuenta de que somos nosotros quienes nos ocultamos y nos distanciamos de \u00e9l?
\nQuiz\u00e1s de vez en cuando D\u201ds se esconda; entonces, es nuestra misi\u00f3n poder buscarlo y encontra<\/span>rlo en nuestra vida cotidiana. <\/span>Inclusive en momentos de dolor y desesperanza, es posible encontrar a D\u201ds y hallar consuelo.<\/span><\/p>\n

Decimos, desde el mes de Elul hasta Shemini Hatzeret:<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>En d\u00eda de desgracia \u00e9l me cobijar\u00e1 en su Tabern\u00e1culo,<\/em>
\nme ocultar\u00e1 en su carpa, me elevar\u00e1 sobre una roca\u2026<\/em>
\nNo te ocultes de m\u00ed, oh D\u201ds no rechaces con tu ira a tu servidor;<\/em>
\nT\u00fa fuiste mi ayuda, no me abandones ni me desampares, Dios, mi salvador\u2026<\/em>
\nTen esperanza en D\u201ds, an\u00edmese y fortal\u00e9zcase tu coraz\u00f3n y conf\u00eda en D\u201ds<\/em>.<\/span>\u201d (Salmo 27)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Parashat Haazinu es la \u00fanica parash\u00e1 en la que la mayor parte del texto est\u00e1 escrito en forma po\u00e9tica. En este c\u00e1ntico, Mosh\u00e9 habla preferentemente del futuro, pero sin olvidar el presente y el pasado. Advierte al pueblo, lo gu\u00eda y lo aconseja, en los momentos previos a retirarse de su mandato. Uno de los … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[198],"class_list":["post-3479","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-haazinu"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3479","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3479"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3479\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3607,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3479\/revisions\/3607"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3479"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3479"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}