{"id":3461,"date":"2024-09-06T08:19:57","date_gmt":"2024-09-06T08:19:57","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3461"},"modified":"2024-09-06T08:19:57","modified_gmt":"2024-09-06T08:19:57","slug":"parashat-shoftim-2024-podremos-hablar-de-justicia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-shoftim-2024-podremos-hablar-de-justicia\/","title":{"rendered":"PARASHAT SHOFT\u00cdM 2024: \u00bfPodremos hablar de justicia?"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Es tan desafiante sentarse frente a una hoja en blanco para comentar la parash\u00e1 de esta semana; con las im\u00e1genes y las voces de dolor que apu\u00f1alan toda otra visi\u00f3n. Es dif\u00edcil hablar de Shoft\u00edm – Jueces; un texto que propone la creaci\u00f3n de un sistema que proteja el cumplimiento de la ley y pondere la justicia, como as\u00ed tambi\u00e9n el establecimiento de otro poder, el pol\u00edtico; a trav\u00e9s del nombramiento de un rey. En teor\u00eda; la buena pol\u00edtica y la justicia justa \u2013y hoy en d\u00eda este sintagma no es una redundancia-, ser\u00edan temas para desarrollar con la firme convicci\u00f3n de que las palabras de la Tor\u00e1 siguen manteniendo vigencia.<\/p>\n

Justicia, palabra mancillada por la realidad. Los hechos, las decisiones, los mensajes que circulan en nuestro tiempo s\u00f3lo confirman que eso que fue emplazado como el garante de un sistema social, est\u00e1 desgajado y pisoteado.<\/p>\n

\u201cShoft\u00edm veshotr\u00edm- jueces y guardianes (de la ley) pondr\u00e1s en todas tus puertas<\/em>.\u201d As\u00ed comienza la parash\u00e1. Y cuando la justicia no responde a la necesidad \u00faltima de toda sociedad que es cuidar la dignidad de la vida de cada uno de sus integrantes; las puertas, que menciona el texto b\u00edblico, son trampas por las que entra la corrupci\u00f3n, la ambici\u00f3n, la manipulaci\u00f3n, la mentira, la violencia y el delito.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde encontrar un claro por donde seguir creyendo que hay una salida?<\/p>\n

\u201cAll\u00ed ense\u00f1aron: Rab\u00e1n Shim\u00f3n ben Gamliel sol\u00eda decir: Por tres cosas perdura el mundo: la justicia, la verdad y la paz. Rab Muna dijo: Las tres son una, porque si se hace justicia, se efect\u00faa la verdad y se trae la paz; y las tres son mencionadas en un vers\u00edculo, como est\u00e1 escrito: \u201cJuzgad en vuestras puertas verdad y juicio de paz<\/em>.\u201d (Zejari\u00e1 – Zacar\u00edas 8:16), [indicando que] dondequiera que se haga justicia se encontrar\u00e1 la paz.\u201d Talmud, tratado Derej Eretz Zut\u00e1 – Perek Hashalom (la secci\u00f3n sobre la paz)<\/p>\n

Por tres cosas perdura el mundo, dicen los sabios m\u00e1s grandes del Talmud. La justicia es una de ellas, que necesariamente debe estar basada en la verdad y tener un \u00fanico objetivo: la paz.<\/p>\n

Cuando somos testigos de acciones que vengan a otros para hacer justicia, cuando somos protagonistas de las falsedades m\u00e1s aberrantes y la manipulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n m\u00e1s obscena, claramente lo que se busca no es la paz, la tranquilidad, la armon\u00eda ni la vida de nadie- a\u00fan de los que parecen tener la victoria.<\/p>\n

El midrash en Vaikr\u00e1 Raba 9:9 profundiza esto:<\/p>\n

\u201cRab\u00ed Shim\u00f3n ben Yo\u1e25ai dijo: Grande es la paz, ya que todas las bendiciones est\u00e1n incluidas en ella. \u201cEl Se\u00f1or da fuerza a Su pueblo; el Se\u00f1or bendecir\u00e1 a Su pueblo con paz<\/em>\u201d (Tehil\u00edm 29:11).
\nJizkia dijo: La paz es grande, ya que con respecto a todos los preceptos est\u00e1 escrito: \u201cSi ves\u2026 si te encuentras<\/em>\u201d (\u00c9xodo 23:4-5); \u201csi\u2026 suceder\u00e1<\/em>\u201d (Deuteronomio 22:6). Si se te presenta una situaci\u00f3n, est\u00e1s obligado a cumplir el precepto que la regula, y si no, no est\u00e1s obligado a cumplirlo. Sin embargo, \u201cbusca la paz y s\u00edguela\u201d (como est\u00e1 escrito en Tehil\u00edm 34:15), significa; – b\u00fascala en tu lugar y s\u00edguela en otro lugar. \u201c<\/p>\n

La paz es una obligaci\u00f3n constante. Buscarla, vivirla, ense\u00f1arla. Defenderla, ponerla sobre la mesa por sobre todo otro inter\u00e9s que la devore. No es en tiempos de guerra cuando tenemos que hablar de paz. Es un a priori de las decisiones que tomamos, individual y colectivamente. Deber\u00eda ser la exigencia sine qua non de los que votan a sus dirigentes. Y el tema central en los programas de estudio. Y la preocupaci\u00f3n primordial de los que escriben las leyes\u2026<\/p>\n

Porque no hay econom\u00eda, ni pol\u00edtica, ni justicia, ni territorio que sostenga a las personas que de ello dependen, si el sistema no puede garantizar la paz y si la gente no puede visualizar que, si no se transforman en agentes de paz, la tierra -como dec\u00edan los esp\u00edas de la \u00e9poca de Mosh\u00e9- se comer\u00e1 a sus habitantes.<\/p>\n

El midrash contin\u00faa as\u00ed:<\/p>\n

\u201cViajaban y acampaban. Viajaban en disputa y acampaban en disputa. Cuando todos llegaron ante el Monte Sina\u00ed, todos se convirtieron en un solo campamento. Eso es lo que est\u00e1 escrito: \u201cIsrael acamp\u00f3 all\u00ed\u201d (\u00c9xodo 19 :2). No est\u00e1 escrito aqu\u00ed \u201cIsrael acamparon [vaiajan\u00fa] all\u00ed\u201d, sino m\u00e1s bien \u201cIsrael acamp\u00f3 [vaij\u00e1n] all\u00ed\u201d. El Santo bendito sea, \u00c9l dijo: \u201c- Este es el momento en que estoy entregando la Tor\u00e1 a Mis hijos\u201d.<\/p>\n

No hay ley de Dios, cuando lo que rige bajo el cielo es la disputa constante. Ni dentro ni fuera del campamento. Si no hay un vocablo que nos congregue a todos como uno; que proteja a nuestros hijos, que permita envejecer a nuestros viejos, que inspire a los poetas al amor y la esperanza; que construya futuro, prop\u00f3sito y anhelo.<\/p>\n

Los dejo con un fragmento del poema \u201cLa realidad exige\u201d de la poeta polaca Wislawa Szymborska<\/p>\n

\u201c\u2026Quiz\u00e1 no haya un lugar que no haya sido un campo de batalla,
\nlos a\u00fan recordados,
\nlos hoy ya olvidados,
\nbosques de cedros y bosques de abedules,
\nnieves y arenas, pantanos irisados
\ny barrancos de negro fracaso
\ndonde en caso de urgencia
\nsatisfacemos ahora nuestras necesidades.<\/p>\n

Qu\u00e9 moraleja sale de todo esto: parece que ninguna.
\nLo que de verdad sale es la sangre que seca r\u00e1pida
\ny siempre algunos r\u00edos, algunas nubes\u2026\u201d<\/p>\n

No esperemos que la sangre se seque. Hagamos que la sangre deje de correr como un bien sin valor ni honor. Recuperemos la vocaci\u00f3n a la paz frente a cualquier ruptura.<\/p>\n

Intentemos. Al menos, intentemos. Para que el mundo perdure.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es tan desafiante sentarse frente a una hoja en blanco para comentar la parash\u00e1 de esta semana; con las im\u00e1genes y las voces de dolor que apu\u00f1alan toda otra visi\u00f3n. Es dif\u00edcil hablar de Shoft\u00edm – Jueces; un texto que propone la creaci\u00f3n de un sistema que proteja el cumplimiento de la ley y pondere … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[106],"class_list":["post-3461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-shofetim"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3461"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3461\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3463,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3461\/revisions\/3463"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}