{"id":3446,"date":"2024-08-15T13:35:49","date_gmt":"2024-08-15T13:35:49","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3446"},"modified":"2024-08-15T13:35:49","modified_gmt":"2024-08-15T13:35:49","slug":"parashat-vaetjanan-2024-shabat-najamu-la-imperiosa-necesidad-de-consuelo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-vaetjanan-2024-shabat-najamu-la-imperiosa-necesidad-de-consuelo\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAETJAN\u00c1N 2024 – SHABAT NAJAM\u00da: la imperiosa necesidad de consuelo"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00abEl consuelo es al mismo tiempo un proceso consciente, por el que buscamos el sentido de nuestras p\u00e9rdidas<\/strong>, y una inmersi\u00f3n inconsciente en los recovecos de nuestras almas, en la que recuperamos la esperanza<\/strong>. Es el trabajo m\u00e1s arduo, pero tambi\u00e9n el m\u00e1s gratificante que hacemos, y no podemos evitarlo. No podemos vivir en la esperanza sin tener que contar con la muerte, o con la p\u00e9rdida y el fracaso\u00bb. <\/em>\u2018En busca de consuelo: un viaje a la esperanza\u2019 de Michael Ignatieff- polit\u00f3logo canadiense.<\/p>\n

Dejamos atr\u00e1s las tres semanas de las angosturas. Hemos cumplimentado con las plegarias, lecturas y lamentos de Tish\u00e1 beAv, este a\u00f1o m\u00e1s triste y actual que ning\u00fan otro. Y llega este Shabat de consuelo, Shabat Najam\u00fa en el que comenzamos las siete semanas que nos preparan para Rosh Hashan\u00e1. Semanas en las que leeremos profec\u00edas que nos permitir\u00e1n, como dice la cita del comienzo, buscar sentido a la p\u00e9rdida y recuperar la esperanza.<\/p>\n

Proceso imprescindible para resistir ante la resignaci\u00f3n o la desesperaci\u00f3n. Saber que el p\u00e9ndulo del calendario nos lleva a volver a respirar aires de posibilidad.<\/p>\n

Insisto. Este a\u00f1o, m\u00e1s que nunca, hemos esperado este tiempo. Para escucharlo al profeta que nos diga: \u201cNajam\u00fa, najam\u00fa am\u00ed- consu\u00e9lese, consu\u00e9lese mi pueblo<\/em>\u201d (Yeshai\u00e1hu – Isa\u00edas 40:1), una haftar\u00e1 que leeremos despu\u00e9s de parashat Vaetjan\u00e1n.<\/p>\n

El relato de Mosh\u00e9, con sus propias palabras, cuando comparte con su pueblo c\u00f3mo \u00e9l rog\u00f3 a Dios que revirtiera su designio de no dejarlo entrar a la tierra. Una historia inconclusa la de Mosh\u00e9, que no pudo concretar el objetivo de toda una vida dedicada a llegar a la tierra de promesa. Y de ese rogar y no poder conseguirlo, pasamos a la invitaci\u00f3n al consuelo.<\/p>\n

Nuestros sabios se percatan que las haftarot elegidas para estas siete semanas nos indican el proceso del consuelo; que no es de una sola vez, que no se puede aspirar a cambios rotundos. Los modos que tenemos de salir de las tragedias son lentos, inciertos a veces; lo importante es no abandonar la meta.<\/p>\n

Las haftarot de consolaci\u00f3n est\u00e1n dispuestas en orden ascendente. La de esta semana nos pide que nos dejemos consolar, \u201cNajam\u00fa, najam\u00fa am\u00ed<\/em>\u201d mientras que la \u00faltima- que corresponder\u00e1 a las parashiot Nitzavim \u2013 Vaielej comenzar\u00e1 con las palabras \u201cSos asis<\/em> \u2013 alegrar habr\u00e1s de alegrarte\u00bb (Yeshai\u00e1hu- Isa\u00edas 61:10).<\/p>\n

De permitirnos el consuelo a la alegr\u00eda plena hay un largo trecho. Ser\u00e1 importante saber -aun cuando no lo experimentemos-, que hacia all\u00e1 nos dirigimos.<\/p>\n

Lo cierto es que, si bien Dios nos invitar\u00e1 a vivir esta experiencia, nada suceder\u00e1 si no movilizamos esa fuerza interior que nos permita recuperar la fe en la redenci\u00f3n. \u00a1Najam\u00fa, najam\u00fa<\/em>! es casi un ruego a las almas cansadas por el dolor, el duelo y la sin salida.<\/p>\n

Ibn Ezra (s. XII) va a explicar la duplicaci\u00f3n del siguiente modo:<\/p>\n

\u201cDios se dirige a su profeta o a los jefes del pueblo. La repetici\u00f3n de las palabras \u201cConsolaos, consolaos\u201d es para indicar que el consuelo debe administrarse repetidamente.\u201d <\/em><\/p>\n

Las almas rotas por el dolor no pueden comprender a veces que algo mejor puede llegar a suceder. \u201cNajam\u00fa, najam\u00fa<\/em>\u201d; repetidamente, todo lo que sea necesario para recuperar la confianza en que la turbulenta realidad puede encaminarse a tiempos de calma.<\/p>\n

\u201c<\/strong>Consu\u00e9lese, consu\u00e9lese pueblo m\u00edo, dice vuestro Dios. Hablad al coraz\u00f3n de Jerusalem<\/em>\u2026\u201d (Yeshai\u00e1hu – Isa\u00edas 40:1-2)<\/p>\n

Ibn Ezra contin\u00faa explicando: \u201cHablad al coraz\u00f3n. La expresi\u00f3n \u05d3\u05d1\u05e8 \u05e2\u05dc \u05dc\u05d1 Hablad al coraz\u00f3n<\/em> significa siempre hablar con amabilidad, para eliminar el dolor por cosas que ya han pasado.\u201d Ocuparse del consuelo tiene que ver con reparar acariciar, vendar, curar los corazones debilitados por la tragedia, por el miedo, por la injusticia, por la desaz\u00f3n. Hablar al coraz\u00f3n que de tanto estruendo cree que ya no volver\u00e1 a escuchar palabras de amabilidad, de amor y por qu\u00e9 no, de la alegr\u00eda.<\/p>\n

Mientras le\u00eda en voz alta en la sinagoga el cap\u00edtulo 3 de Meguilat Eij\u00e1 – el libro de las Lamentaciones, sent\u00eda -como nunca lo hab\u00eda percibido- que estaba leyendo una descarnada descripci\u00f3n de lo que vivimos como pueblo este a\u00f1o tr\u00e1gico. Se me cortaba la voz, todo remit\u00eda a la virulencia de las im\u00e1genes que tenemos tatuadas en nuestras retinas. Y a su vez, el terrible descubrimiento de que estaba leyendo un texto que remit\u00eda a la destrucci\u00f3n de nuestro Templo hace 2600 a\u00f1os\u2026 como si fuera lo que sucedi\u00f3 hace 10 meses\u2026<\/p>\n

No puedo quedarme sentada en ese suelo fr\u00edo leyendo Lamentaciones sin creer que el consuelo es lo que viene. Despacio, incierto, desconfiado, d\u00e9bil y temeroso. Pero viene.<\/p>\n

\u00abLos que creen tener resuelto su \u00faltimo problema, el de todos -escribe Miguel de Unamuno en Recuerdos e intimidades<\/em>-, el de la mecha que se consume y apaga cuando la cera toda se ha disipado, esos suelen ser los pesimistas, los esc\u00e9pticos, los descorazonados de la vida civil e hist\u00f3rica, de la lucha pol\u00edtica, mientras nosotros, los que llevamos en el alma la luz de las agon\u00edas de las velas de nuestras mocedades, nos adentramos llenos de ardor en los combates de la historia\u00bb.<\/p>\n

Estamos llevando en el alma la luz de las agon\u00edas. Y con ese destello, m\u00ednimo y casi imperceptible volveremos a arder calor, color y vida. Consuelo es no dejarse tentar por los agoreros del escepticismo y elegir, siempre elegir adentrarnos en los combates de la historia. Que no es la guerra, de ning\u00fan modo, sino la posibilidad de creer y crear la paz. De una vez por todas.<\/p>\n

Najam\u00fa, najam\u00fa am\u00ed<\/em>. Qu\u00e9 encontremos consuelo. Y nos encaminemos a volver a creer en la alegr\u00eda.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abEl consuelo es al mismo tiempo un proceso consciente, por el que buscamos el sentido de nuestras p\u00e9rdidas, y una inmersi\u00f3n inconsciente en los recovecos de nuestras almas, en la que recuperamos la esperanza. Es el trabajo m\u00e1s arduo, pero tambi\u00e9n el m\u00e1s gratificante que hacemos, y no podemos evitarlo. No podemos vivir en la … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[67],"class_list":["post-3446","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaetjanan"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3446"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3446\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3448,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3446\/revisions\/3448"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}