{"id":3441,"date":"2024-08-09T11:42:02","date_gmt":"2024-08-09T11:42:02","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3441"},"modified":"2025-04-27T09:52:46","modified_gmt":"2025-04-27T09:52:46","slug":"parashat-devarim-tiempo-de-palabras-propias","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-devarim-tiempo-de-palabras-propias\/","title":{"rendered":"PARASHAT DEVAR\u00cdM 2024: tiempo de palabras propias"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Probablemente este a\u00f1o sea el m\u00e1s dif\u00edcil para comentar parashat Devarim. A dos d\u00edas del 7 de agosto en el que se cumplieron 10 interminables y fat\u00eddicos meses del 7 de octubre y a dos d\u00edas de Tish\u00e1 beAv, el d\u00eda de duelo signado en el calendario para evocar las tragedias que golpearon a nuestro pueblo, y bajo la amenaza de un ataque feroz contra la tierra de Israel, es complejo no sumirse en una narrativa de desconsuelo absoluto.<\/p>\n

\u00bfTenemos derecho al desconsuelo, al miedo, a la confusi\u00f3n, a no saber vivir este tiempo de tanto dolor?<\/p>\n

Al menos yo me doy ese permiso. De no maquillar la herida con frases hechas. De no buscar respuestas simplistas. Necesitamos bucear en lo profundo para entender c\u00f3mo seguimos y hacia d\u00f3nde.<\/p>\n

Quiz\u00e1s Mosh\u00e9 hoy, en el comienzo de este nuevo libro nos ayude a ubicarnos en este escenario- lamentablemente no in\u00e9dito- en la historia de nuestro tiempo.<\/p>\n

Cu\u00e1ntas veces le\u00edmos Meguilat Eij\u00e1- el rollo de las Lamentaciones el d\u00eda 9 de av, sentados en el piso, escuchando la voz desesperada del profeta Jerem\u00edas ente la destrucci\u00f3n del Beit Hamikdash. Cu\u00e1ntas veces estudiamos las atrocidades de la inquisici\u00f3n. Cu\u00e1ntas veces escuchamos los descarnados testimonios de los sobrevivientes de la Sho\u00e1.<\/p>\n

Hoy todas esas voces se actualizan en esta herida que revive en carne propia esta matriz que nos acompa\u00f1a como pueblo.<\/p>\n

Hoy no quiero encontrar sus causa. Me propongo encontrar palabras que nos ayuden a pensar un horizonte.<\/p>\n

El final del libro de Bemidbar lo deja a Mosh\u00e9 en un panorama sin salida. Si no hubiera habido un quinto libro de la Tor\u00e1, podr\u00edamos concluir que la vida de Mosh\u00e9 fue un verdadero fracaso. Quienes fueron liberados de Egipto fueron condenados a morir en el desierto. \u00c9l no podr\u00e1 entrar a esa tierra por la cual dio su vida, ante Dios y ante el pueblo. Sus hermanos y sost\u00e9n de su misi\u00f3n ya murieron; Miriam y Ahar\u00f3n no est\u00e1n m\u00e1s a su lado. Cuarenta a\u00f1os caminando con un pueblo de insaciables demandas. Por orden de Dios ya nombr\u00f3 a su sucesor, Yehosh\u00faa bin Nun. \u00bfQu\u00e9 le queda a esta hombre sino mirar hacia atr\u00e1s su historia, sentirse desdichado y esperar su final?<\/p>\n

Y aqu\u00ed llega su lecci\u00f3n magistral de vida.<\/p>\n

El libro de Devar\u00edm.<\/p>\n

\u201cEstas son las palabras que pronunci\u00f3 Mosh\u00e9\u2026\u201d (Devar\u00edm- Deuteronomio 1:1)<\/p>\n

Mosh\u00e9 decide construir una narrativa de lo vivido. Un testimonio que revisa cada paso, lo resignifica, le da valor, lo transforma en memoria por generaciones. No es un relato de los hechos. Es la recuperaci\u00f3n del sentido, de sus aprendizajes y por eso encontraremos diferencias entre los sucesos en el momento en el que ocurrieron y este libro; la narrativa de un legado.<\/p>\n

Y con todos los obst\u00e1culos, los sinsabores, los tropiezos y las frustraciones, nos ense\u00f1a a no darnos por vencidos.<\/p>\n

\u201cEle hadevar\u00edm- \u00e9stas son las palabras\u201d; Mosh\u00e9 habla por primera vez por s\u00ed s\u00f3lo. Sin esperar que Dios le indique. Lo vivido le da la autoridad suficiente para tener palabra, pensamiento y mensaje propio.<\/p>\n

Un mensaje que tiene que traspasar la perplejidad y el temor. Un discurso que los ayude a fortalecerse y a descubrir m\u00e1s all\u00e1 de la polvareda del desierto que a veces nubla la mirada, una visi\u00f3n trascendente. \u00bfHabr\u00e1 algo por lo cual vivir detr\u00e1s del r\u00edo Jord\u00e1n?<\/p>\n

Y la misma pregunta se sucedi\u00f3 por generaciones:<\/p>\n

\u00bfHabr\u00e1 algo por lo cual vivir despu\u00e9s de las inquisiciones, expulsiones, pogroms, holocaustos y ataques terroristas?<\/p>\n

\u00c9sta es la pregunta que nos mantendr\u00e1 firmes en nuestra b\u00fasqueda; que jam\u00e1s ser\u00e1 la resignaci\u00f3n y mucho menos la victimizaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las palabras- \u201cele hadevar\u00edm\u201d que nos permitan redimirnos de este eterno tish\u00e1 beav?<\/p>\n

Mosh\u00e9 nos ense\u00f1a en el comienzo de este libro que para entrar a la nueva tierra y al nuevo tiempo, hay que recordar las viejas historias.<\/p>\n

Mosh\u00e9 comienza un largo discurso en el que va a pasar por todas las situaciones vividas en la traves\u00eda por el desierto y va a recordar las leyes con las que van a vivir en la tierra de Israel. Al comienzo del primer cap\u00edtulo de Devar\u00edm recuerda el momento en el que le pide a Dios que lo ayude a liderar y gobernar sobre un pueblo tan numeroso. Fue all\u00ed donde Dios le ordena poner ancianos sabios que se erijan en jueces para que puedan acompa\u00f1ar a Mosh\u00e9 en su tarea. En ese relato o\u00edmos a Mosh\u00e9 decir<\/p>\n

\u05d0\u05b5\u05d9\u05db\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05e9\u05bc\u05c2\u05b8\u05d0, \u05dc\u05b0\u05d1\u05b7\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9, \u05d8\u05b8\u05e8\u05b0\u05d7\u05b2\u05db\u05b6\u05dd \u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05e9\u05bc\u05c2\u05b7\u05d0\u05b2\u05db\u05b6\u05dd, \u05d5\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05d1\u05b0\u05db\u05b6\u05dd.<\/p>\n

\u00ab\u00a1C\u00f3mo (Eij\u00e1) podr\u00e9 yo solo soportar vuestra molestia, vuestra carga y vuestras peleas!\u00bb\u00a0 <\/em>Devar\u00edm – Deuteronomio 1:12<\/p>\n

Un vers\u00edculo que comienza con la misma palabra que da nombre al libro que leemos en Tish\u00e1 beav; Eij\u00e1- Lamentaciones.<\/p>\n

\u05d0\u05b5\u05d9\u05db\u05b8\u05d4, Eij\u00e1, que en su traducci\u00f3n literal alude a la pregunta \u201c\u00bfC\u00f3mo?, \u201c\u00bfDe qu\u00e9 manera?\u201d, \u201c\u00bfC\u00f3mo puede ser posible?<\/p>\n

El libro de Eij\u00e1, comienza tambi\u00e9n con una pregunta, la del profeta que no encuentra consuelo a la destrucci\u00f3n de la ciudad, morada de Dios:<\/p>\n

\u05d0\u05b5\u05d9\u05db\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b8\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b8\u05d3\u05b8\u05d3, \u05d4\u05b8\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8 \u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b8\u05dd–\u05d4\u05b8\u05d9\u05b0\u05ea\u05b8\u05d4, \u05db\u05bc\u05b0\u05d0\u05b7\u05dc\u05b0\u05de\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4…<\/p>\n

\u201c\u00a1C\u00f3mo (Eij\u00e1) ha quedado desolada la ciudad de muchos habitantes, la grande entre las naciones se ha vuelto como viuda\u2026!\u201d <\/em>\u00a0<\/em>Eij\u00e1 – Lamentaciones 1:1<\/p>\n

Este a\u00f1o estas dos preguntas \u201ceij\u00e1\u201d revisten para m\u00ed un significado diferente.<\/p>\n

Mosh\u00e9 se preguntaba acerca de c\u00f3mo poder soportar las peleas, confrontaciones y traiciones entre los miembros de su pueblo. Y Jerem\u00edas se preguntaba sobre c\u00f3mo fue posible haber llegado a semejante devastaci\u00f3n.<\/p>\n

Y es esto lo que estamos viviendo. Con mucho pesar. Lo tenemos que decir. Despu\u00e9s los estragos del 7 de octubre y las consecuencias de esta guerra eterna, mirando los rostros ya sin l\u00e1grimas de los familiares de los secuestrados, y las familias que entierran a sus hijos por doquier, nos preguntamos \u201cEij\u00e1\u201d. Por lo que nos hicieron y por lo que estamos haciendo con lo que nos hicieron. \u00bfEij\u00e1, c\u00f3mo elaborar las im\u00e1genes del horror sin a\u00fan no se vislumbra una salida? Pero tambi\u00e9n \u00bfEij\u00e1, \u00bfc\u00f3mo sostenernos cuando somos testigos de fracturas internas, de intereses personales que dividen a la sociedad y la debilitan? \u00bfEij\u00e1? \u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n

La respuesta la dar\u00e1 Mosh\u00e9 en este mismo libro, luego de recorrer minuciosamente cada momento de la traves\u00eda, nos dir\u00e1:
\n\u201cHe aqu\u00ed que pongo hoy delante de ti\u2026 la vida y el bien, la muerte y el mal\u201d<\/em> (Devar\u00edm – Deuteronomio 30:15 ).<\/p>\n

Delante de nosotros se nos ha puesto la paradoja, la muerte, el mal radical, el ensa\u00f1amiento y el odio, al mismo tiempo registramos y valoramos la vida que nos rodea, los buenos gestos, la solidaridad y el amor que nos circunda. Delante de nosotros, todo el espectro del potencial humano. Y un solo pedido. ELEGIR LA VIDA.<\/p>\n

\u00a0\u201c<\/sup><\/strong>A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n; elige, pues, la vida, para que vivas t\u00fa y tu descendencia;\u201d (Devar\u00edm – Deuteronomio 30:19)<\/p>\n

Elegir la vida, los trazos de vida, la defensa de la vida. Elegir vivir a pesar de las ca\u00eddas. Elegir luchar por la dignidad de la vida. Elegir denunciar a quien profane la vida. Elegir amar a pesar del odio. Elegir creer a pesar del sinsentido. Elegir caminar en lugar de encerrarnos. Elegir educar en la esperanza y en la libertad. Elegir la pol\u00edtica que nos salve de la contienda salvaje. Elegir la humanidad por sobre la venganza. Elegir la vida para poder seguir viviendo, como un acto de resistencia a los cultores de la muerte.<\/p>\n

Vamos a vivir este pr\u00f3ximo Tish\u00e1 beav, escuchando la letan\u00eda de las melod\u00edas de la meguil\u00e1, mezclada con los sollozos de generaciones que vienen pregunt\u00e1ndose \u201cEij\u00e1\u201d, \u201c\u00bfC\u00f3mo puede ser? Y les contestaremos con nuestra voz: \u201cEle hadevar\u00edm\u201d- \u00e9stas son nuestras palabras; que nadie robar\u00e1 de nuestras bocas: elegimos la vida, los consensos, los acuerdos, la dignidad, la libertad y la paz. La paz, que es uno de los nombres que tiene la vida.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Probablemente este a\u00f1o sea el m\u00e1s dif\u00edcil para comentar parashat Devarim. A dos d\u00edas del 7 de agosto en el que se cumplieron 10 interminables y fat\u00eddicos meses del 7 de octubre y a dos d\u00edas de Tish\u00e1 beAv, el d\u00eda de duelo signado en el calendario para evocar las tragedias que golpearon a nuestro … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[66],"class_list":["post-3441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-devarim"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3441"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3441\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3609,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3441\/revisions\/3609"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}