{"id":3417,"date":"2024-06-28T15:17:03","date_gmt":"2024-06-28T15:17:03","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3417"},"modified":"2024-06-28T15:17:03","modified_gmt":"2024-06-28T15:17:03","slug":"parashat-shelaj-leja-2024-la-vuelta-de-los-espias","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-shelaj-leja-2024-la-vuelta-de-los-espias\/","title":{"rendered":"PARASHAT SHELAJ LEJ\u00c1 2024: La vuelta de los esp\u00edas"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Parashat Shelaj Lej\u00e1 es a menudo conocida como la parash\u00e1 de los \u201cesp\u00edas\u201d. Siempre me result\u00f3 interesante c\u00f3mo opera la memoria colectiva que, m\u00e1s all\u00e1 de que Mosh\u00e9 enviara 12 representantes, uno por cada tribu, a explorar la tierra, el com\u00fan de la gente los recuerda como esp\u00edas. Espiar nada tiene que ver con explorar. \u00bfQu\u00e9 nos pas\u00f3 en nuestra memoria narrativa que gan\u00f3 la versi\u00f3n de esos hombres infiltrados o informantes y no la de los buscadores o investigadores? \u00bfSer\u00e1 acaso que ambas definiciones produjeron las dos respuestas, tan antag\u00f3nicas, de los 10 que dijeron que era imposible esa tierra \u201cque se come a sus habitantes\u201d y los otros que animaban a su pueblo a seguir con confianza la palabra de Dios?<\/p>\n

\u00c9sta era la consigna:<\/p>\n

\u201cCuando Mosh\u00e9 los envi\u00f3 a explorar la tierra de Cana\u00e1n, les dijo: \u201cSubid all\u00ed al N\u00e9gueb y a la regi\u00f3n monta\u00f1osa, y ved qu\u00e9 clase de pa\u00eds es. \u00bfLas personas que habitan en \u00e9l son fuertes o d\u00e9biles, pocas o muchas? \u00bfEl pa\u00eds en el que habitan es bueno o malo? \u00bfLas ciudades en las que viven est\u00e1n abiertas o fortificadas? \u00bfEl suelo es rico o pobre? \u00bfEs arbolado o no? Y esforzaos en traer algo del fruto de la tierra\u201d. \u00a0<\/em>Bemidbar – N\u00fameros 13:17-20<\/p>\n

Entiendo que era su intenci\u00f3n que exploren con qu\u00e9 se encontrar\u00edan despu\u00e9s de la ardua y eterna caminata por el desierto. C\u00f3mo ayudarlos a imaginar la buena vida que los esperar\u00eda en su tierra de promesa\u2026 cont\u00e1ndoselos con las voces y las miradas de sus compa\u00f1eros.<\/p>\n

All\u00ed fueron.<\/p>\n

Pero, como estamos acostumbrados desde entonces, no es lo que es, ni lo que vemos, sino lo que queremos decir de lo que vemos, lo que construye realidades. Y tal como lo venimos explicando semana tras semanas, ya casi no tiene importancia lo que est\u00e1 delante de los ojos, lo que se cuenta en los anales de la historia, la experiencia concreta, testimoniada, y vivida, sino lo que la agenda de turno nos hace decir, y replicar y multiplicar hasta el hartazgo.<\/p>\n

\u2018Miente, miente, que algo quedar\u00e1\u2019, dijo una brillante mente perversa del siglo XX.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l fue el discurso de quienes decidieron dejar su rol de exploradores y transformarse en esp\u00edas?<\/p>\n

\u201c<\/em>Y hablaron mal entre los hijos de Israel, de la tierra que hab\u00edan reconocido, diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande estatura. Tambi\u00e9n vimos all\u00ed gigantes, hijos de Anac, raza de los gigantes, y \u00e9ramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas; y as\u00ed les parec\u00edamos a ellos<\/em>\u201d<\/em>.<\/em> Bemidbar – N\u00fameros 13: 32-33<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 digo que ac\u00e1 se transformaron es esp\u00edas? Porque presentan una visi\u00f3n sesgada, robada de la mirada amplia de una tierra. Porque miran por el ojo de una aguja y pretenden en ese sesgo generalizar una descripci\u00f3n que engloba a todos. Porque es mucho m\u00e1s r\u00e1pido y f\u00e1cil sembrar el miedo con im\u00e1genes incomprobables pero llenas de terror que generar confianza y voluntad para la construcci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 sucedi\u00f3?<\/p>\n

\u201cToda la comunidad prorrumpi\u00f3 en fuertes gritos y el pueblo llor\u00f3 esa noche.\u201d<\/em> Bemidbar – N\u00fameros 14:1<\/p>\n

Y los gritos, el llanto, el miedo a morir fagocitado por los monstruos \u2018que te cuentan\u2019 que est\u00e1n del \u2018otro lado\u2019, en general nos hacen tomar decisiones equivocadas. Nos tenemos que sacar de encima al enemigo para sobrevivir. O pedirle, como pas\u00f3 en la Tor\u00e1, de volver a Egipto, el idilio de un Egipto inexistente, -sin reconocer que fueran sus esclavizadores y opresores-, antes de abrir sus ojos para comprobar lo que les esperaba por delante.<\/p>\n

Y si nos convencen de que ellos son gigantes y nosotros somos como langostas, qu\u00e9 importancia tiene la verdadera estatura. Lo \u00fanico que queda es librarse al liderazgo de aquellos que nos van a salvar de tama\u00f1o peligro.<\/p>\n

Y no es as\u00ed como se resuelven los conflictos.<\/p>\n

Ni con esp\u00edas. Ni con sembrad\u00edos de terror. Ni con absolutismos que no dejan un intersticio para pensar otra salida. Ni con la distorsi\u00f3n o la banalizaci\u00f3n de la historia. Ni con la posici\u00f3n totalitaria de que es uno o el otro.<\/p>\n

Nada bueno puede suceder si los discursos que nos rodean son como los de aquellos diez que, vaya a saber por qu\u00e9 motivos, no se animaron a explorar modos de ver desde la complejidad, la buena fe, la esperanza, la confianza. Fue necesario s\u00f3lo una frase de estos diez para destruir lo construido por Mosh\u00e9 y Dios mismo durante tanto tiempo.<\/p>\n

Los fatalismos venden.<\/p>\n

La guerra eterna, vende.<\/p>\n

Las marchas por la paz, por una negociaci\u00f3n, por un camino que no proponga la destrucci\u00f3n de unos u otros, no venden. Se los tilda de \u2018tibios\u2019. Como a los dos; Yehosh\u00faa y Kalev, que vinieron confiados y as\u00ed lo expresaron, por lo que sus ojos vieron.<\/p>\n

Estamos llenos de esp\u00edas en este tiempo de horror para nuestro pueblo. Y de gente que compr\u00f3 su mensaje; sesgado, falto de realidad, lleno de im\u00e1genes perturbadoras, contando una narrativa totalmente funcional al da\u00f1o que quieren justificar. Estamos llenos de miedo. Y los que nos odian, tambi\u00e9n. Y no vemos la salida. Estamos en el desierto. No podemos volver. No podemos avanzar. \u00bfC\u00f3mo recuperar las voces de Yehosh\u00faa y Kalev que nos animen a encontrar otra salida? \u00bfC\u00f3mo transformarnos en exploradores de acuerdos de paz, de educaci\u00f3n por la convivencia y el respeto mutuo, de escuelas de liderazgo por el amor y el respeto? \u00bfC\u00f3mo explorar los caminos para recuperar a esta humanidad perdida por las murallas construidas en sus ojos, por las anteojeras que nos les permiten abrir su mirada? \u00bfC\u00f3mo contarles a los que \u2018esp\u00edan\u2019 la historia por el ojo de una red social que la realidad es m\u00e1s compleja, m\u00e1s plural y potencialmente m\u00e1s hermosa que aquella que los alienta a llenarse la boca de odio y de ep\u00edtetos que los cargan de ira y sed de venganza?<\/p>\n

\u00bfQuemar escuelas y sinagogas? \u00bfEscupir a un profesor universitario por ser jud\u00edo? \u00bfNegar el alojamiento en un hotel a una pareja de israel\u00edes?<\/p>\n

\u00bfA d\u00f3nde vamos a parar en este desierto de infortunio en el que estamos sumidos?<\/p>\n

Me quedo con las palabras de alguien que fue v\u00edctima de este odio en un tiempo del mundo que, les juro, jam\u00e1s pens\u00e9 revivir en mi existencia. As\u00ed escrib\u00eda Etty Hilesium un diario que nos leg\u00f3 amorosamente, a pesar de su temprana muerte durante la Sho\u00e1:<\/p>\n

\u00abS\u00ed, todo lo llevamos dentro de nosotros, Dios y el Cielo y el Infierno y la Tierra y la Vida y la Muerte y toda la historia. Lo externo es simplemente puntal; todo lo que viene: lo malo con lo bueno, lo que no significa que no podamos dedicar nuestra vida. para curar el mal. Pero debemos saber qu\u00e9 motivos inspiran nuestra lucha, y debemos comenzar por nosotros mismos, cada d\u00eda de nuevo.\u00bb<\/em><\/p>\n

Y as\u00ed lo vamos a hacer.<\/p>\n

Vamos a empezar cada d\u00eda de nuevo. Vamos a encontrar motivos para seguir luchando por una humanidad en paz, con lugar para cada expresi\u00f3n sin distinci\u00f3n. Sabemos que somos capaces como seres humanos de lo peor, pero tambi\u00e9n de lo mejor. Hablaremos hasta el cansancio hasta que m\u00e1s personas como Yehosh\u00faa y Kalev contagien con sus discursos una visi\u00f3n de la tierra que es pura posibilidad.<\/p>\n

Mosh\u00e9 intercedi\u00f3 ante la ira de Dios pidiendo que se los perdone. Dios los perdon\u00f3.<\/p>\n

Se necesitar\u00e1n r\u00edos de di\u00e1logo, de encuentro de negociaci\u00f3n y de perd\u00f3n para poder avanzar a una tierra de promesa.<\/p>\n

Lo seguiremos intentando. No voy a volver a Egipto. Ser\u00e9 quien soy, orgullosamente libre, defendiendo la libertad de todos.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n

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