{"id":3407,"date":"2024-06-14T10:44:35","date_gmt":"2024-06-14T10:44:35","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3407"},"modified":"2025-04-27T09:53:40","modified_gmt":"2025-04-27T09:53:40","slug":"parashat-naso-cuando-gana-la-locura","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-naso-cuando-gana-la-locura\/","title":{"rendered":"PARASHAT NAS\u00d32024: cuando gana la locura"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Cuesta seguir encontrando palabras que lean la realidad en la que estamos sumergidos y que nos ofrezcan alg\u00fan respiro, alg\u00fan hilo tenue hacia una peque\u00f1a luz.<\/p>\n

Cuesta seguir siendo testigos de la distorsi\u00f3n y la banalizaci\u00f3n de la inhumanidad.<\/p>\n

Tiempos de \u201cposverdad\u201d dicen algunos. Se entiende por posverdad (o mentira emotiva) \u201cla distorsi\u00f3n deliberada de una realidad, que manipula creencias y emociones con el fin de influir en la opini\u00f3n p\u00fablica y en actitudes sociales.\u201d<\/p>\n

\u00bfSe entiende?<\/p>\n

Lo que se muestra, no sucedi\u00f3. Lo que se escucha no es verdad.<\/p>\n

Ya no hay prueba porque la manipulaci\u00f3n consigui\u00f3 su objetivo. Construir una certeza que sin importar lo que se diga ni lo que se muestre, se defiende hasta el absurdo. Y de pronto nos vemos envueltos en discursos y supuestas realidades que sabemos que est\u00e1n tergiversadas y, sin embargo, ya echadas a rodar, son como una bola de nieve que nos aplasta en su derrotero.<\/p>\n

Nos toca comentar Parashat Nas\u00f3 que, entre otros temas, nos habla del ritual de Sot\u00e1: una pr\u00e1ctica que se lleva a cabo hombre sospecha que una mujer ha cometido adulterio.<\/p>\n

L\u00e9ase bien. Cuando un hombre \u201csospecha\u201d. No hay pruebas. Est\u00e1 en su imaginaci\u00f3n, en su debilidad. En su perversi\u00f3n.<\/p>\n

Y \u00bfqui\u00e9n es la castigada? La mujer, por las dudas, por si acaso, recibe un escarnio p\u00fablico, una humillaci\u00f3n degradante.<\/p>\n

La mujer es llevada al sacerdote, quien le da de beber un brebaje de agua, tierra del suelo del Tabern\u00e1culo y las palabras de una maldici\u00f3n escritas y luego frotadas en el agua.<\/p>\n

El ritual no tiene que ver con la mujer sino con calmar los celos y la ira del marido, con el fin de restaurar cierta \u201cpaz\u201d en su hogar.<\/p>\n

Avivah Zornberg, comentarista de nuestro tiempo, escribe sobre esta parash\u00e1: \u201cLa mujer ad\u00faltera encarna la ansiedad de la sinraz\u00f3n: la persona normativamente cuerda retrocede ante su locura. El miedo se convierte en desprecio y humillaci\u00f3n, porque lleva consigo toda una gama de experiencias insondables, desde la insania hasta la locura.\u201d<\/p>\n

El miedo se convierte en desprecio y humillaci\u00f3n. La locura se apodera de este hombre y lo lleva a proceder de la manera m\u00e1s impiadosa. Y recuerdo este detalle: s\u00f3lo porque cree, le parece, supone que le fue infiel. Ya no la ve a ella, no conversa con ella, no la percibe, no interact\u00faa, no busca comprender. No. Sospecha. Arma este estigma. Y ataca, sin piedad. \u00bfPor qu\u00e9? Porque as\u00ed lo construy\u00f3 en su imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

Miren qu\u00e9 interesante. El mismo tratado del Talmud que lleva su nombre: Sot\u00e1, aclara c\u00f3mo este ritual perdi\u00f3 vigencia.<\/p>\n

\u201cDesde que proliferaron los ad\u00falteros, la realizaci\u00f3n del ritual de las aguas amargas qued\u00f3 anulada; no administrar\u00edan las aguas amargas a la \u2018sot\u00e1\u2019.\u201d<\/p>\n

Los mismos sabios del Talmud entendieron que no pueden aplicar sobre la v\u00edctima la locura del victimario. Y cuando se dieron cuenta de la barbarie que habitaba a esos maridos, reci\u00e9n ah\u00ed pudieron ver a las mujeres que sufr\u00edan semejante escarnio.<\/p>\n

Hasta ac\u00e1 bien podr\u00eda ser un comentario de defensa a la vulneraci\u00f3n de derechos de las mujeres por sobre el poder\u00edo, lamentablemente a\u00fan vigente, de ciertos machismos recalcitrantes. La violencia contra la mujer en grandes proporciones tiene que ver con los argumentos, los fantasmas que alojan los agresores en sus mentes y que, m\u00e1s all\u00e1 de toda explicaci\u00f3n, ejercen su poder sometedor con el pu\u00f1o, la humillaci\u00f3n constante y hasta la utilizaci\u00f3n de armas.<\/p>\n

Hoy necesito ir m\u00e1s all\u00e1 y entender esta nueva situaci\u00f3n que estamos viviendo como pueblo jud\u00edo.<\/p>\n

No importa lo que digamos, lo que hagamos, lo que expliquemos, el estigma creado sobre lo jud\u00edo y los jud\u00edos, vuelve a aflorar como un geiser dormido bajo la superficie que hoy explota en los lugares m\u00e1s inesperados e impredecibles.<\/p>\n

Hay una violencia contenida que no admite ninguna racionalidad y a la que le urge la venganza extrema; la degradaci\u00f3n p\u00fablica, el goce por la deshonra.<\/p>\n

S\u00f3lo as\u00ed se comprenden las iniquidades perpetradas el 7 de octubre pasado. S\u00f3lo as\u00ed se puede leer la virulencia y el desprecio por los jud\u00edos en tantas partes \u201ccivilizadas\u201d del mundo. La defensa de una causa que, como al hombre del texto b\u00edblico, le parece, cree, le contaron, sin tener informaci\u00f3n correcta, sin siquiera saber a ciencia cierta por qu\u00e9 nos est\u00e1n condenando.<\/p>\n

El rescate de los cuatro rehenes la semana pasada, trajo aparejada una catarata de ridiculeces tales como demostrar qu\u00e9 bien que los trataron, qu\u00e9 \u201cgorditos y alimentados\u201d volvieron. No importa lo que relatan, con todo el pudor, intentando encontrar una narrativa a lo indecible. No importan las historias de abuso mental y f\u00edsico que nos cuentan y que los m\u00e9dicos confirman. No importa. La posverdad; creo lo que quiero creer. Lo que me conviene. Lo que sostiene y justifica mis actos.<\/p>\n

Una sobrina m\u00eda esta semana me dijo: \u201cno s\u00e9 hasta d\u00f3nde llegar\u00e1 esto, pero estoy asustada\u201d.<\/p>\n

Estamos asustados, tristes, desorientados. Es mucho tiempo. No vemos la salida. La guerra nos devast\u00f3 la esperanza. El odio nos meti\u00f3 en un t\u00fanel del tiempo del que hab\u00edamos cre\u00eddo haber salido.<\/p>\n

El Talmud mismo anul\u00f3 el ritual que culpabilizaba a la mujer \u201csospechada\u201d de adulterio porque reconoci\u00f3 que los maridos ad\u00falteros manipulaban esa realidad.<\/p>\n

Necesitamos salir de las certezas de la manipulaci\u00f3n en las que estamos inmersos.<\/p>\n

Seguiremos buscando las voces que den vuelta la narrativa infame de este cap\u00edtulo de nuestra historia.<\/p>\n

Seguiremos pidiendo por paz m\u00e1s all\u00e1 de todo juego pol\u00edtico que s\u00f3lo se mira las narices.<\/p>\n

Seguiremos insistiendo. No bajaremos los brazos. No nos vamos ni a cansar ni a acostumbrar. No nos vamos a resignar. No es el destino de ning\u00fan pueblo en esta tierra vivir en semejante zozobra. Ning\u00fan pueblo debe vivir el miedo de un posible exterminio. Ninguno.<\/p>\n

Seguiremos hablando de paz.<\/p>\n

Seguiremos defendiendo el derecho de todos a vivir en paz.<\/p>\n

Seguiremos.<\/p>\n

Seguiremos.<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n

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Cuesta seguir encontrando palabras que lean la realidad en la que estamos sumergidos y que nos ofrezcan alg\u00fan respiro, alg\u00fan hilo tenue hacia una peque\u00f1a luz. Cuesta seguir siendo testigos de la distorsi\u00f3n y la banalizaci\u00f3n de la inhumanidad. Tiempos de \u201cposverdad\u201d dicen algunos. Se entiende por posverdad (o mentira emotiva) \u201cla distorsi\u00f3n deliberada de … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[189],"class_list":["post-3407","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-naso"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3407"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3407\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3613,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3407\/revisions\/3613"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}