{"id":3363,"date":"2024-04-05T07:48:56","date_gmt":"2024-04-05T07:48:56","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3363"},"modified":"2024-04-05T07:48:56","modified_gmt":"2024-04-05T07:48:56","slug":"purim-y-pesaj-2024","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/purim-y-pesaj-2024\/","title":{"rendered":"PURIM Y PESAJ 2024"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"clearfix entry-meta\">\n<p><a href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/fiestas-judia.webp\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-3364 aligncenter\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/fiestas-judia-300x218.webp\" alt=\"\" width=\"215\" height=\"156\" srcset=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/fiestas-judia-300x218.webp 300w, http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/fiestas-judia.webp 550w\" sizes=\"auto, (max-width: 215px) 100vw, 215px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Entre Purim y Pesaj hay un mes y una cantidad de diferencias. Este a\u00f1o 5784 del calendario hebreo, 2024 del calendario gregoriano, ambas festividades tienen algo en com\u00fan: estamos desorientados.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"entry-summary\">\n<p>La tradici\u00f3n jud\u00eda tiende a ser obsesiva en la forma en que celebramos o conmemoramos las fechas que marca el calendario, ya sean \u201cb\u00edblicas\u201d (mandatadas por Dios en los cinco libros de Mois\u00e9s) o pos b\u00edblicas. Las primeras suponen no s\u00f3lo ritos y costumbres sino prohibiciones y abstenciones, mientras que las segundas se focalizan en m\u00e1s o menos acciones espec\u00edficas.<\/p>\n<p>En la medida que se aproximaba Purim con su mandato de alegr\u00eda irrefrenada desde el comienzo del mes de Adar empec\u00e9 a preguntarme c\u00f3mo celebrar\u00edamos este a\u00f1o en medio de la circunstancia que nos toca atravesar como naci\u00f3n. Especial e ir\u00f3nicamente triste me resultaba leer una historia de salvaci\u00f3n y supervivencia cuando tenemos todav\u00eda m\u00e1s de un centenar de rehenes en Gaza y un n\u00famero de muertos en batalla que crece diariamente. Da la impresi\u00f3n que en esta oportunidad las suertes que fueron echadas en alg\u00fan momento por nuestro enemigo, Hamas, no tuvo una o m\u00e1s Ester que nos salvaran. Seg\u00fan dicen, el establishment hizo caso omiso a las hero\u00ednas de turno; los Mordejai a cargo no supieron admitir el peligro inminente.<\/p>\n<p>El camino que este a\u00f1o tom\u00f3 mi comunidad, la NCI de Montevideo, fue una respuesta adecuada a mis inquietudes. Hubo Purim para los ni\u00f1os, que est\u00e1n exentos de cargar las vicisitudes de su pueblo, y hubo una ceremonia sobria, austera, y ce\u00f1ida al texto del Libro de Ester, con su acostumbrado abucheo al malvado Am\u00e1n y un cierre en comunidad en el cual simb\u00f3licamente las \u201corejas\u201d de Am\u00e1n nos endulzaron la velada. Si bien estuvo presente la idea central de Purim de ser due\u00f1os de nuestro destino, tambi\u00e9n expresamos el reconocimiento ante a un momento de fragilidad sin precedentes. No hubo excesos y todos estuvimos sobrios y conscientes de los l\u00edmites entre el bien y el mal. Este a\u00f1o, en especial conscientes del mal.<\/p>\n<p>Pasado Purim, nos desaf\u00eda Pesaj. El deseo ser\u00eda que para entonces los rehenes, como aquellos esclavos, hayan sido liberados; pero no parece posible. Si as\u00ed fuera, el milagro estar\u00eda a la altura de la apertura del mar, de la imagen del brazo extendido de Dios liber\u00e1ndonos de la esclavitud. No creo en milagros, de modo que soy esc\u00e9ptico. Prefiero prepararme para un Pesaj muy especial donde no s\u00f3lo cuando enumeremos las plagas disminuiremos la alegr\u00eda por el padecimiento del enemigo: este a\u00f1o somos libres pero nunca, desde el Levantamiento del Gueto de Varsovia, el precio de nuestra libertad estuvo tan claro ni fue tan caro. Debemos encontrar formas de expresarlo y hacerlo relevante en los dos Seder y durante todo Pesaj.<\/p>\n<p>Purim y Pesaj nos est\u00e1n sucediendo ahora, a nosotros. As\u00ed como les contamos a nuestros hijos acerca de la salida de Egipto, seremos protagonistas de lo que contar\u00e1n las generaciones venideras a sus hijos. En ese contexto, me surgen algunas interrogantes puntuales.<\/p>\n<p>Para empezar, las cuatro preguntas acerca de por qu\u00e9 es esta noche diferente al resto se tornan, este a\u00f1o, casi obvias. Cada uno deber\u00eda pensar una quinta respuesta adicional porque esta noche no s\u00f3lo es diferente a todas las noches del a\u00f1o sino a todas las noches de todos los Pesaj pasados y por venir.<\/p>\n<p>De los cuatro hijos, \u00bfestar\u00e1n todos en la mesa? Sus caracter\u00edsticas, \u00bfmantienen este Pesaj su significado? Tal vez el hijo \u201cmalvado\u201d est\u00e9 en el frente junto con el \u201cinteligente\u201d y con el \u201cingenuo\u201d, y seguramente ninguno de ellos sabr\u00e1 preguntar nada este Pesaj: estar\u00e1n donde tienen que estar. Adem\u00e1s de los cuatro hijos tradicionales, seguramente habr\u00e1 m\u00e1s hijos que tendr\u00e1n lo que decir o callar. Este Pesaj cuatro hijos no han sido ni ser\u00e1n suficientes.<\/p>\n<p>La copa del profeta El\u00edas, \u00bfser\u00e1 s\u00f3lo para \u00e9l? \u00bfNo deber\u00edamos sumar copas para el reh\u00e9n o prisionero que vuelve a casa, para el viudo, para el hu\u00e9rfano de padres, o de hijos? \u00bfSer\u00e1 s\u00f3lo en el momento que marca el ritual, o toda la noche? Como los rabinos, \u00bfdiscutiremos hasta el alba al punto de que se nos tenga que recordar que somos todos uno cuando toca recitar el \u201cShema\u201d?<\/p>\n<p>\u00bfHay lugar para el s\u00e1ndwich de Hillel mezclando las hierbas amargas con la dulzura del Jaroset? \u00bfO este a\u00f1o Pesaj ser\u00e1 m\u00e1s amargo que nunca? \u00bfSabremos estar a la altura de la ocasi\u00f3n extendiendo nuestra mesa a todo aquel que lo necesite? Porque aunque as\u00ed sea, habr\u00e1 miles que no podr\u00e1n sentarse a una mesa de Seder este Pesaj de 5784. Aunque m\u00e1s no sea simb\u00f3licamente, guardaremos su lugar.<\/p>\n<p>Finalmente, cuando hayamos cumplido los rituales tradicionales y aquellos que elijamos incorporar, cantaremos las canciones tradicionales: afirmaremos todo lo que s\u00ed sabemos en \u201c<em>Ejad, Mi Iodea<\/em>?\u201d pero adem\u00e1s, este a\u00f1o, hemos aprendido mucho que no sab\u00edamos o que hab\u00edamos olvidado; y volveremos a cantar \u201c<em>Jad Gadia<\/em>\u201d, la inocente canci\u00f3n infantil del chivito que compr\u00f3 mi padre por dos monedas que en realidad denuncia el c\u00edrculo vicioso de la violencia; este a\u00f1o pagamos un precio impensado por el dichoso animal para el sacrificio.<\/p>\n<p>Finalmente diremos, como est\u00e1 escrito: el a\u00f1o pr\u00f3ximo en Jerusal\u00e9m.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n diremos, el a\u00f1o pr\u00f3ximo fuera de Gaza<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entre Purim y Pesaj hay un mes y una cantidad de diferencias. 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