{"id":3318,"date":"2024-01-19T13:56:41","date_gmt":"2024-01-19T13:56:41","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3318"},"modified":"2024-01-19T13:56:41","modified_gmt":"2024-01-19T13:56:41","slug":"parashat-bo-2024-las-plagas-una-historia-del-presente","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-bo-2024-las-plagas-una-historia-del-presente\/","title":{"rendered":"PARASHAT BO 2024: Las plagas – una historia del presente"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Tener que comentar parashat Bo en estos d\u00edas, envueltos en la melod\u00eda del cumplea\u00f1os feliz que no fue de Kfir, el bebito secuestrado, y escuchando los testimonios que los liberados del cautiverio cuentan sobre las atrocidades vividas y el miedo por los que a\u00fan quedan all\u00ed dentro, se me hace dif\u00edcil, duro, contradictorio.<\/p>\n

Contar las \u00faltimas tres plagas- langostas, oscuridad y muerte de los hijos primog\u00e9nitos-, la liberaci\u00f3n de la opresi\u00f3n, el sufrimiento del pueblo al que pertenec\u00eda el gobierno opresor, el mandato de adorar a Dios y celebrar la libertad por la libertad de los que consiguieron, salir me resulta casi imposible cursando este dur\u00edsimo cap\u00edtulo de nuestra historia como pueblo. La gesta de la libertad, al menos para m\u00ed hoy, no se sostienen taxativamente sobre esta narrativa, el lugar de la fe y la intervenci\u00f3n divina. Si fuera as\u00ed de sencillo \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s deber\u00edamos gritar para que Dios nos libere?<\/p>\n

Es inevitable con el correr de los d\u00edas y los meses volverse un poco esc\u00e9ptico, un poco c\u00ednico, un poco m\u00e1s d\u00e9bil y al mismo tiempo, desde donde ya creemos que no hay m\u00e1s nada que hacer, nos volvemos a poner de pie para resurgir de esa plaga que comenz\u00f3 el 7 de octubre pasado.<\/p>\n

Como met\u00e1fora para seguir pensando c\u00f3mo estamos y d\u00f3nde estamos me detendr\u00e9 en la novena plaga y sus interpretaciones; la plaga de la oscuridad- makat hajoshej.<\/p>\n

\u201cY Adonai dijo a Mosh\u00e9: ‘Extiende tu mano hacia el cielo, para que haya oscuridad sobre la tierra de Egipto, oscuridad que se puedan palpar.’ Y Mosh\u00e9 extendi\u00f3 su mano hacia el cielo; y hubo una espesa oscuridad en toda la tierra de Egipto por tres d\u00edas; no se ve\u00edan unos a otros, ni nadie se levant\u00f3 de su lugar durante tres d\u00edas; pero todos los hijos de Israel ten\u00edan luz en sus moradas.\u201d<\/em> Shemot – \u00c9xodo 10:21-23<\/p>\n

Rashi (s XI) interpreta que era una \u201coscuridad que se pod\u00eda tocar: Una oscuridad m\u00e1s oscura que la oscuridad de la noche.\u201d<\/em><\/p>\n

La plaga de la oscuridad aparece cuando todo lo oscuro que puedas imaginarte no alcanza para definir lo que est\u00e1s viviendo. Una oscuridad m\u00e1s oscura que la oscuridad de la noche no es un juego de palabras. Es la carencia de una forma de decir la atrocidad que se est\u00e1 viviendo, m\u00e1s all\u00e1 de todo entendimiento humano.<\/p>\n

Sforno (s XV-XVI) comenta algo a\u00fan m\u00e1s contundente:<\/p>\n

\u201cLa oscuridad que ocurrir\u00eda ahora era algo incapaz de interactuar con la luz en absoluto. La raz\u00f3n de esta incapacidad para interactuar con la luz fue la densidad de la textura de esta oscuridad. Como resultado de este tipo de oscuridad totalmente diferente, ni siquiera una bengala encendida ser\u00eda capaz de hacer una \u201cabolladura\u201d en la oscuridad.\u201d<\/em><\/p>\n

Una oscuridad incapaz de interactuar con la luz. Es decir, incapaz de modificar su posici\u00f3n, incapaz de negociar, incapaz de reflexionar, incapaz de moverse del horror y el terror con el que someten a seres humanos, en una vileza para la cual no tenemos palabras. Ni siquiera una bengala encendida le hace mella. No hay con quien hablar para que vehiculice algo de luz a tama\u00f1a densidad de oscuridad.<\/p>\n

El Midrash Shemot Rab\u00e1 sigue explicando:<\/p>\n

\u201c\u00bfCu\u00e1l es el significado de \u00aboscuridad espesa\u00bb? Rab\u00ed Abdimi de Haifa dijo: La oscuridad se duplic\u00f3 y redobl\u00f3. Nuestros Sabios ense\u00f1aron: Hubo siete d\u00edas de oscuridad. Durante los primeros tres d\u00edas, el que estaba sentado y deseaba pararse pod\u00eda hacerlo, y el que estaba de pie pod\u00eda sentarse si lo deseaba. Respecto a estos d\u00edas dice: Y hubo una espesa oscuridad en toda la tierra de Egipto por tres d\u00edas; y no se vieron unos a otros. Durante los \u00faltimos tres d\u00edas, el que estaba sentado no pod\u00eda levantarse, el que estaba de pie no pod\u00eda sentarse y el que estaba acostado no pod\u00eda levantarse. Y acerca de estos d\u00edas dice: Ninguno se levant\u00f3 de su lugar durante tres d\u00edas.\u201d<\/em><\/p>\n

Me conmueve leer un midrash escrito aproximadamente en el siglo XII, que hable de escenas que todos tenemos en nuestras mentes en estos momentos.<\/p>\n

En el principio de la plaga hab\u00eda algunos que a\u00fan pod\u00edan levantarse. Luego, esta oscuridad es tan aplastante que nos es dif\u00edcil imaginarnos alg\u00fan secuestrado con cierta capacidad aut\u00f3noma de hacer algo, comer, decir, defender su cuerpo, mirar la luz del d\u00eda\u2026 Una oscuridad que se cierne sobre la v\u00edctima, desde ya, y que ciega cualquier atisbo de humanidad en los victimarios y toda la pl\u00e9yade de c\u00f3mplices. Nadie gana nada en esta locura.<\/p>\n

Y despu\u00e9s lleg\u00f3 la d\u00e9cima plaga. Que me cuesta escribirla, nombrarla e incluirla en mis celebraciones familiares.<\/p>\n

Y despu\u00e9s el anuncio: – Van a salir.<\/p>\n

Desde entonces marcamos nuestras puertas con sangre.<\/p>\n

Para que Dios nos cuide, as\u00ed nos ense\u00f1aron.<\/p>\n

Para que saltee nuestras casas, as\u00ed nos dijeron.<\/p>\n

Desde entonces pareciera que el mandato es que nuestras puertas est\u00e9n siempre marcadas por historias de sacrificios.<\/p>\n

Y finalmente, salimos de Egipto.<\/p>\n

Hacia la libertad y la promesa.<\/p>\n

Una libertad y una promesa que vuelven a sumirnos en la plaga m\u00e1s oscura que cualquier oscuridad imaginable en la pluma del mejor escritor de literatura escatol\u00f3gica.<\/p>\n

Tendremos que volver a hacernos fuertes.<\/p>\n

No vamos a ser nosotros el sacrificio. Ni nadie pintar\u00e1 con nuestras sangres ning\u00fan dintel.<\/p>\n

Y de la novena plaga no vendr\u00e1 la d\u00e9cima. No.<\/p>\n

Saldremos. Rotos. Sucios. Desintegrados. Incr\u00e9dulos. Desesperados. Angustiados. En silencio. En grito. En llanto.<\/p>\n

Saldremos.<\/p>\n

Saldremos.<\/p>\n

Saldremos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tener que comentar parashat Bo en estos d\u00edas, envueltos en la melod\u00eda del cumplea\u00f1os feliz que no fue de Kfir, el bebito secuestrado, y escuchando los testimonios que los liberados del cautiverio cuentan sobre las atrocidades vividas y el miedo por los que a\u00fan quedan all\u00ed dentro, se me hace dif\u00edcil, duro, contradictorio. Contar las … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[193],"class_list":["post-3318","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-bo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3318","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3318"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3318\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3320,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3318\/revisions\/3320"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}