{"id":3309,"date":"2024-01-05T10:59:20","date_gmt":"2024-01-05T10:59:20","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3309"},"modified":"2024-01-05T10:59:20","modified_gmt":"2024-01-05T10:59:20","slug":"parashat-shemot-2024-quien-nos-salvara","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-shemot-2024-quien-nos-salvara\/","title":{"rendered":"PARASHAT SHEMOT 2024: \u00bfQui\u00e9n nos salvar\u00e1?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cUn hombre de la familia de Lev\u00ed se cas\u00f3 con la hija de un levita. La mujer concibi\u00f3 y dio a luz un hijo; y viendo que era muy hermoso, lo mantuvo escondido durante tres meses. Cuando ya no pudo ocultarlo m\u00e1s tiempo, tom\u00f3 una cesta de papiro y la impermeabiliz\u00f3 con bet\u00fan y pez. Despu\u00e9s puso en ella al ni\u00f1o y la dej\u00f3 entre los juncos, a orillas del Nilo. Pero la hermana del ni\u00f1o se qued\u00f3 a una cierta distancia, para ver qu\u00e9 le suceder\u00eda. La hija del Fara\u00f3n baj\u00f3 al Nilo para ba\u00f1arse, mientras sus doncellas se paseaban por la ribera. Al ver la cesta en medio de los juncos, mand\u00f3 a su esclava que fuera a recogerla. La abri\u00f3, y vio al ni\u00f1o que estaba llorando; y llena de compasi\u00f3n, exclam\u00f3: \u00abSeguramente es un ni\u00f1o de los hebreos\u00bb. Entonces la hermana del ni\u00f1o dijo a la hija del Fara\u00f3n: \u00ab\u00bfQuieres que vaya a buscarte entre las hebreas una nodriza para que te lo cr\u00ede?\u00bb. \u201cS\u00ed\u00bb, le respondi\u00f3 la hija del Fara\u00f3n. La jovencita fue a llamar a la madre del ni\u00f1o, y la hija del Fara\u00f3n le dijo: \u00abLl\u00e9vate a este ni\u00f1o y cr\u00edamelo; yo te lo voy a retribuir\u00bb. La mujer lo tom\u00f3 consigo y lo crio; y cuando el ni\u00f1o creci\u00f3, lo entreg\u00f3 a la hija del Fara\u00f3n, que lo trat\u00f3 como a un hijo y le puso el nombre de Mosh\u00e9, diciendo: \u00abPorque de las aguas lo he tomado -meshit\u00edhu-\u201d (<\/em>De ah\u00ed viene el nombre Mosh\u00e9). Shemot- \u00c9xodo 2:1-10<\/p>\n

\u00c9sta es la narrativa del nacimiento de quien fue el salvador del pueblo hebreo en Egipto. Un texto lleno de matices e indicios que nos permiten \u2013 si nos permitimos- volver a creer que alg\u00fan tiempo de salvaci\u00f3n es posible.<\/p>\n

Vayamos por partes.<\/p>\n

En primer lugar, no tenemos los nombres de los padres de Mosh\u00e9. Algunos dir\u00e1n que el personaje central de la saga es \u00e9l y no sus progenitores.<\/p>\n

Encontr\u00e9 una explicaci\u00f3n que me dej\u00f3 pensado:<\/p>\n

\u201cY fue un hombre de la casa de Lev\u00ed y tom\u00f3 por esposa a una hija de Lev\u00ed… La raz\u00f3n por la que la Tor\u00e1 no menciona ni su nombre ni el de ella es para ense\u00f1arnos que cada hogar jud\u00edo tiene el potencial de darnos nacimiento del redentor de Israel.\u201d \u00a0<\/em>Abraham ben Shmuel Zakuto (s. XVI) en Sefer Iujas\u00edn- el Libro de las Genealog\u00edas, donde expone la historia jud\u00eda desde el principio del mundo hasta su \u00e9poca.<\/p>\n

En medio de liderazgos que nos dejan at\u00f3nitos, de pol\u00edticas que diezman sociedades, de odios que se naturalizan y violencias que escalan hacia las peores bestialidades humanas, un peque\u00f1o atisbo de luz aparece en esta afirmaci\u00f3n. Quiz\u00e1s la salvaci\u00f3n venga de la mano de personas an\u00f3nimas que han parido y educado hijos que se jueguen verdaderamente por la justicia y la paz, que se conmuevan con el dolor que quiz\u00e1s ellos no experimentan, que eleven una voz de cordura que frene la locura. Mosh\u00e9 es hijo de cualquiera, y enti\u00e9ndase por cualquiera la posibilidad de todos; sin estirpe ni linaje, sin una formaci\u00f3n particular. Cualquiera, o sea, todos, podemos hacer algo para salvar este mundo roto, desde su propio espacio. El d\u00eda que sintamos que nuestras fuerzas no sirven y que nuestras capacidades est\u00e1n agotadas, habremos dejado definitivamente que el que mal se cierna sobre nuestro cielo hasta dejarnos en la oscuridad total.<\/p>\n

Y de los \u201ccualquiera\u201d pasemos al poder.<\/p>\n

All\u00ed tambi\u00e9n hay un mensaje en esta narrativa del nacimiento del salvador.<\/p>\n

La hija del Fara\u00f3n, sin ninguna obligaci\u00f3n de mostrarse compasiva con un beb\u00e9 hebreo navegando a la deriva en una improvisada canasta, deja de lado los discursos del imperio, las banalidades de su vida aristocr\u00e1tica y asume una responsabilidad; rebelarse al mandato paterno de matar todo reci\u00e9n nacido hebreo y lo proh\u00edja. Este gesto de inmensa humanidad tuvo en la tradici\u00f3n interpretativa un lugar de suma importancia. Leamos:<\/p>\n

(Aclaraci\u00f3n antes de compartir el midrash: En el \u00faltimo libro del Tanaj-la Biblia hebrea, aparece que la hija del Fara\u00f3n se llamaba Bitia, que es la conjunci\u00f3n de dos palabras: Bat- hija y Ia- uno de los nombres de Dios; o sea, \u201chija de Dios\u201d.)<\/p>\n

\u201cEstos son los hijos de Bitia, hija de Fara\u00f3n\u201d, (Divrei Haiamim I- I Cr\u00f3nicas 4:18): \u00a0El rabino Yehoshua D’Sakhnin en nombre del rabino Levi ense\u00f1a: El Santo Bendito le dijo: ‘Mosh\u00e9 no era tu hijo, y sin embargo lo llamaste tu hijo. As\u00ed tambi\u00e9n t\u00fa no eres mi hija, pero te llamar\u00e9 hija m\u00eda, como est\u00e1 escrito: Estos son los hijos de Bitia, Bat -Ia (hija de Dios).\u201d <\/em>Vaikr\u00e1 Rab\u00e1–Lev\u00edtico Rab\u00e1 1:3.<\/p>\n

Una manera de iniciar un proceso de sanaci\u00f3n entre tanto dolor es reconocer en el otro, un hijo, a\u00fan cuando no lo es, a\u00fan cuando represente algo con lo que no me identifico. Trascender aquello que nos separa. Dejar aflorar la pulsi\u00f3n del cuidado, de la protecci\u00f3n, de la responsabilidad por el otro.<\/p>\n

Una \u00faltima reflexi\u00f3n:<\/p>\n

\u201c\u2026la hija del Fara\u00f3n, que lo trat\u00f3 como a un hijo y le puso el nombre de Mo<\/em>sh\u00e9<\/em>, diciendo: \u00abPorque de las aguas lo he tomado.\u201d<\/em><\/p>\n

El rabino Ovadia Sforno (s.VI-XVI) lo explica de este modo:<\/p>\n

\u201cla raz\u00f3n por la que lo llam\u00e9 as\u00ed es para que \u00e9l, a su vez, rescatar\u00e1 a otros de sus problemas, as\u00ed como yo lo saqu\u00e9 del agua (en la cual se habr\u00eda ahogado). \u2026Mosh\u00e9 fue salvado s\u00f3lo para que en su vida se convirtiera en instrumento de salvaci\u00f3n de otros.\u201d<\/em><\/p>\n

Y as\u00ed fue. Ese ni\u00f1o protegido por sus padres y hermana, adoptado por la hija del Fara\u00f3n, no delatado por las parteras al nacer; esa persona que fue salvada aprendi\u00f3 a salvar; comprendi\u00f3 el valor de involucrarse con la necesidad de otros, porque su humanidad fue concebida de ese modo. Toda su vida gir\u00f3 en torno a su nombre: quien fue rescatado ahora tiene la misi\u00f3n de rescatar.<\/p>\n

Trato de hacer este ejercicio en mi coraz\u00f3n; como dice el salmista: \u201cElevo mis ojos hacia las monta\u00f1as, \u00bfde d\u00f3nde vendr\u00e1 mi ayuda?\u201d <\/em>(Tehil\u00edm \u2013 Salmos – 121) y me pregunto: \u00bfD\u00f3nde buscamos lo que necesitamos para salvarnos? Ya no buscamos el consuelo despu\u00e9s de la devastaci\u00f3n del 7 de octubre en Israel. Ya no. Necesitamos encontrar caminos de salvaci\u00f3n. Estamos en una urgencia extrema. Y nada pareciera arrojar luz porque las puertas parecen todas cerradas. Y las esperanzas se diluyen. Ni las canciones, las manifestaciones, las conferencias en el extranjero, las entrevistas desgarradoras, los posts en las redes sociales: nada parece mover el amper\u00edmetro para empezar a creer que algo bueno puede pasar en medio de tanto ensa\u00f1amiento. Ya son casi 3 meses que los secuestrados que aun sobreviven est\u00e1n all\u00e1 en ese infierno. Y nuestros soldados en el frente. Y todo parece haberse paralizado en aquel fat\u00eddico Simjat Tor\u00e1.<\/p>\n

En medio de la opresi\u00f3n el pueblo clam\u00f3 y Dios escuch\u00f3. Y le mand\u00f3 a quien ni siquiera sab\u00eda que ten\u00eda dones para hacerlo. Quiz\u00e1s la ayuda venga de la gente que, como Mosh\u00e9, decida aceptar esa misi\u00f3n; animarse a poner el cuerpo por aquellos que necesitan que alguien los salve. Y de gente como Bitia, que aun perteneciendo al bando del opresor se niega a ser uno de ellos y provoca el gesto m\u00e1s contundente de humanidad que devino en la recuperaci\u00f3n de todo un pueblo y su libertad.<\/p>\n

En esta parash\u00e1 en la que nace Mosh\u00e9 y es nombrado as\u00ed porque alguien decidi\u00f3 salvarlo del ahogo, recemos, roguemos, gritemos, pidamos que todos los que tienen que volver sean llamados as\u00ed, Mosh\u00e9, porque habr\u00e1n sido rescatados de las aguas del ensa\u00f1amiento y la violaci\u00f3n de derechos. Que se llenen los r\u00edos de personas como Bitia que se animen a proteger a quienes se les presentan delante en lugar de delatarlos y maltratarlos. Necesitamos creer que esta locura terminar\u00e1 cuando los nombres, los shemot -nombre que el libro que comenzamos a leer esta semana- que escuchemos no sean de muertos sino de liberados; no sea de perpetradores sino de protectores. No volver\u00e1 nunca m\u00e1s un l\u00edder \u00fanico y carism\u00e1tico como Mosh\u00e9 a salvarnos. Nos necesitamos a todos, juntos, unidos, para hacerle frente a la desidia de la pol\u00edtica, a la manipulaci\u00f3n de la opini\u00f3n publica y a la inhumanidad que parece haberse puesto de moda.<\/p>\n

\u00bfDe d\u00f3nde vendr\u00e1 mi ayuda?<\/p>\n

A\u00fan no lo s\u00e9. Pero no renunciar\u00e9 a buscarla.<\/p>\n

Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cUn hombre de la familia de Lev\u00ed se cas\u00f3 con la hija de un levita. La mujer concibi\u00f3 y dio a luz un hijo; y viendo que era muy hermoso, lo mantuvo escondido durante tres meses. Cuando ya no pudo ocultarlo m\u00e1s tiempo, tom\u00f3 una cesta de papiro y la impermeabiliz\u00f3 con bet\u00fan y pez. … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[45],"class_list":["post-3309","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-shemot"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3309"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3309\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3311,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3309\/revisions\/3311"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}