{"id":3237,"date":"2023-09-20T13:26:27","date_gmt":"2023-09-20T13:26:27","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3237"},"modified":"2023-09-20T13:26:27","modified_gmt":"2023-09-20T13:26:27","slug":"rosh-hashana-5784-que-hacer-con-los-pedazos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/rosh-hashana-5784-que-hacer-con-los-pedazos\/","title":{"rendered":"ROSH HASHAN\u00c1 5784: \u00bfQu\u00e9 hacer con los pedazos?"},"content":{"rendered":"\n
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En alg\u00fan momento, todos experimentamos la sensaci\u00f3n de una vida rota. Sue\u00f1os que no se cumplieron, p\u00e9rdidas, exilios, frustraciones, fracasos\u2026 Nadie, por m\u00e1s dotado que sea, por m\u00e1s dones que haya recibido, por m\u00e1s logros que haya alcanzado, es un ser completo y \u201crealizado\u201d. La falta y la angustia de la incompletud nos asaltan una y otra vez.<\/div>\n
Nos sentimos astillados, partidos, y dudamos de la posibilidad de volver a reunir los fragmentos para retomar el hilo de una vida, no perfecta, sino al menos \u201clo suficientemente buena\u201d (como dice Winnicott que debe ser la madre para el hijo), una existencia con sentido y alguna consistencia, aun si fr\u00e1gil y provisoria. Recuperar el entusiasmo, la capacidad de volver a hacer proyectos, de relanzar la ilusi\u00f3n, de poner nuevamente en marcha esa fuerza que parece habernos abandonado. Pero volver a hacer, a caminar, a crear, implica volver a creer. \u00bfEn qu\u00e9, en qui\u00e9n? Las respuestas son infinitas, tantas como personas hay. M\u00e1s a\u00fan: en cada instancia, una misma persona responder\u00e1 de manera diferente.<\/div>\n
En principio, creer en que es posible. En que hay tiempo por delante, y que la calidad de ese tiempo depende, en alguna medida, de nosotros. Cada vida atraviesa, una y otra vez, una suerte de tik\u00fan olam (la reparaci\u00f3n del mundo postulada por los sabios jud\u00edos) individual. En escala micro, cada individuo se ve ante la necesidad y la exigencia de disparar el deseo como una flecha que apunta al porvenir.<\/div>\n
Pero para eso es preciso, antes, hacer el duelo. Saber que -con los a\u00f1os y las vicisitudes que nos tocan- hay cosas que ya no volver\u00e1n. Ganarse la p\u00e9rdida. Aunque suene parad\u00f3jico. Eso que ya no est\u00e1 puede pesar sobre nuestras cabezas como una piedra inamovible y paralizante o -sin dejar de doler-, anoticiarnos de la necesidad de reacomodar las piezas para poder seguir camino.<\/div>\n
La cojera de Jacob despu\u00e9s de su lucha con ese misterioso personaje (\u00bf\u00e1ngel? \u00bfhombre? \u00bfDios? \u00bfsu inconsciente?) es lo que le permiti\u00f3 reorientar su marcha, desde la soberbia y la trampa, hacia la recuperaci\u00f3n de los v\u00ednculos y la justicia. La renuncia de Abraham a la omnipotencia, en el episodio de la ligadura de Isaac (mal llamado el sacrificio), al advertir que \u00e9l no es due\u00f1o de la vida de su hijo, es lo que lo transform\u00f3 en un verdadero padre.<\/div>\n
Las Altas Fiestas, Yamim Nora\u00edm, son a\u00f1o a a\u00f1o la ocasi\u00f3n de barajar y dar de nuevo. De integrar lo traum\u00e1tico al tiempo de la vida. No para que nos invada, sino para darle un lugar espec\u00edfico y acotado. Es que las cartas est\u00e1n dadas pero tenemos la posibilidad de reordenarlas. Dise\u00f1ar, con las mismas figuras, nuevos relatos y recorridos. El enigm\u00e1tico sonido del shofar nos llama a la escucha, nos invita a la tarea. En la misma frase est\u00e1 la clave: \u201cbaraja\u201d viene del t\u00e9rmino hebreo beraj\u00e1, bendici\u00f3n. Esa dicha que consiste en saber que el horizonte es finito pero los caminos son innumerables. Y que lo que se repite -el ritual del a\u00f1o nuevo- puede ser el umbral de lo in\u00e9dito.<\/div>\n
Shan\u00e1 tov\u00e1 umetuk\u00e1!! Por un a\u00f1o bueno y dulce!!!<\/div>\n
Dra. Diana Sperling, B.A, Argentina<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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