{"id":3221,"date":"2023-08-17T17:29:34","date_gmt":"2023-08-17T17:29:34","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3221"},"modified":"2023-08-17T17:29:34","modified_gmt":"2023-08-17T17:29:34","slug":"parashat-shofetim-no-nos-quedaremos-quietos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-shofetim-no-nos-quedaremos-quietos\/","title":{"rendered":"PARASHAT SHOFETIM: No nos quedaremos quietos"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

\u201cBondad y verdad se encuentran; rectitud y paz se besan.\u00a0\u00a0La verdad surge de la tierra; y la rectitud mira desde el cielo.\u00a0\u00a0Tambi\u00e9n, Dios dar\u00e1 aquello que es bueno; y nuestra tierra dar\u00e1 su producto<\/em>.\u201d<\/strong> (Tehil\u00edm- Salmos 85:11-13).<\/p>\n

Se estar\u00e1n preguntando por qu\u00e9 comienzo mi comentario de esta semana de parashat Shoftim, con una cita de los Salmos. Y lo hice porque la conclusi\u00f3n a la que quisiera arribar tambi\u00e9n debe ser un comienzo.<\/p>\n

Nuestra parash\u00e1 comienza as\u00ed:<\/p>\n

\u00abJueces y oficiales pondr\u00e1s en todas tus entradas, que Dios te ha dado, a trav\u00e9s de tus tribus; y ellos juzgar\u00e1n a las personas mediante juicio justo.\u00a0\u00a0No pervertir\u00e1n el juicio; no respetar\u00e1n personas, ni tomar\u00e1n sobornos; pues el soborno ciega los ojos del sabio, y pervierte las palabras de los justos.\u00a0\u00a0Justicia, justicia perseguir\u00e1s, para que vivas<\/strong>, y heredes la tierra que Dios te ha dado.\u00bb <\/em>\u00a0(Devarim- Deuteronomio16:18-20).<\/p>\n

Nos resulta conocido este texto y el esp\u00edritu del texto. No hay tierra de promesa sin un orden de justicia y quien cuide de ella; no hay comunidad, sociedad, naci\u00f3n posible si no tiene asegurada la instancia de la justicia para habitar su territorio.<\/p>\n

Y nos resulta tambi\u00e9n familiar, porque ante actos de dolor que no se resolvieron a partir de la justicia y aun quedan impunes, nuestro reclamo de Tzedek, tzedek tirdof,<\/strong> es el lema que acompa\u00f1a nuestras manifestaciones ante la corrupci\u00f3n y la indiferencia.<\/p>\n

Hoy me gustar\u00eda retomar la duplicaci\u00f3n de la palabra \u201cjusticia\u201d como un gran mensaje dentro de nuestra parash\u00e1.<\/p>\n

\u00abRab\u00ed Ashi dijo: ‘\u2026 los vers\u00edculos [‘con justicia deber\u00e1s juzgar a tu pr\u00f3jimo’ (Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico 19:15)] y ‘Justicia, justicia perseguir\u00e1s’ – uno se refiere a una decisi\u00f3n basada en la estricta ley y el otro a un acuerdo.\u00a0\u00a0Como fue ense\u00f1ado: justicia, justicia perseguir\u00e1s; la primera [menci\u00f3n de justicia] se refiere a la decisi\u00f3n basada en la estricta ley; la segunda, a un acuerdo\u00bb<\/em>\u00a0(Sanhedr\u00edn 32b).<\/p>\n

Una \u201cjusticia\u201d- la estricta ley.<\/p>\n

Otra \u201cjusticia\u201d- la que se consigue a partir de los acuerdos.<\/p>\n

Una \u201cjusticia\u201d- acatada, obedecida y por tanto impuesta.<\/p>\n

Otra \u201cjusticia\u201d- conversada, meditada y mediada.<\/p>\n

El Talmud se sigue preguntando acerca de la segunda definici\u00f3n de justicia:<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es esto? – Ej.: cuando se encuentran dos barcos en un r\u00edo; si ambos intentan pasar simult\u00e1neamente, ambos se hundir\u00e1n, mientras que, si uno deja el paso al otro, ambos pueden pasar.\u00a0\u00a0Asimismo, si dos camellos se encuentran mientras est\u00e1n ascendiendo a Bet Jor\u00f3n; si ambos ascienden al mismo tiempo, ambos pueden caer en el valle; pero si ascienden uno a uno, los dos subir\u00e1n.\u00a0\u00a0\u00bfC\u00f3mo entonces, tienen que actuar ellos?\u00a0\u00a0Si uno est\u00e1 cargado y el otro no est\u00e1 cargado, el \u00faltimo tiene que dejar el paso al primero.\u00a0\u00a0Si uno est\u00e1 m\u00e1s cerca de su destino que el otro, el primero debe dejar el paso al \u00faltimo.\u00a0\u00a0Si ambos est\u00e1n a igual distancia del destino, que hagan un acuerdo entre ellos, el que va a seguir adelante compensando al que dejar\u00e1 pasar.\u00bb\u00a0<\/em>(Talmud, tratado de Sanhedr\u00edn 32b).<\/p>\n

La primera reacci\u00f3n que producen estos ejemplos de los jajamim del Talmud es la de asombro y cierta lejan\u00eda con nuestras realidades. \u00bfBarcos? \u00bfCamellos? Nada de ello regula nuestras vidas. Sin embargo, si nos abstraemos del estricto detalle, veremos cu\u00e1nta sabidur\u00eda y profundidad tiene mirar la vida desde sus expresiones m\u00e1s cotidianas y sembrar all\u00ed las bases de la justicia.<\/p>\n

Dos barcos en un mismo r\u00edo y s\u00f3lo lugar para uno. \u00bfC\u00f3mo se resuelve? Uno le da lugar al otro. \u00bfEs eso \u201cjusticia\u201d?<\/p>\n

Dos camellos en un mismo camino y peligro de caerse si pasan los dos juntos- \u00bfC\u00f3mo se resuelve? Se observa en qu\u00e9 situaci\u00f3n est\u00e1 el otro y en funci\u00f3n del m\u00e1s necesitado se determina la prioridad. Y si no hay diferencias, se llega a un acuerdo a ver qui\u00e9n pasa primero. \u00bfEs eso \u201cjusticia\u201d?<\/p>\n

S\u00ed. Para nuestra tradici\u00f3n la justicia tiene que ver con las normas, leyes, preceptos- recompensas y punitorios- pero tambi\u00e9n con las instancias en las que los seres humanos nos ponemos de acuerdo para tomar una decisi\u00f3n justa; que contemple la equidad, la igualdad de oportunidades, el equilibrio entre lo que me corresponde y lo que le corresponde al otro.<\/p>\n

Un acuerdo supone cierto descentramiento de uno mismo como \u00fanica variable en la toma de decisiones. Implica revisar qu\u00e9 necesitamos, pero tambi\u00e9n qu\u00e9 necesita el otro. Y no siempre estas resoluciones est\u00e1n contempladas en las leyes. Sino que hablan de nuestras conciencias, de nuestros modos de tomar decisiones a la hora de actuar. A veces las leyes, -imposibilitadas de contemplar todos los casos- terminan apa\u00f1ando situaciones que hacen da\u00f1o. No podemos quedarnos tranquilos con ello. Hay otra justicia que est\u00e1 en nuestras manos. Por eso me conmueve tanto el vers\u00edculo de los Salmos que eleg\u00ed para comenzar esta reflexi\u00f3n:<\/p>\n

Bondad y verdad se encuentran; <\/em><\/p>\n

rectitud y paz se besan.\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

La verdad de la ley necesita de la bondad de nuestros actos.<\/p>\n

La rectitud de la norma necesita de la paz que produce una elecci\u00f3n basada en la equidad y la inclusi\u00f3n. Cielo y tierra, palabra escrita y actitud decente, cumplimiento y conciencia son dimensiones que al unirse provocan una sensaci\u00f3n de sosiego y seguridad, que a veces nos es tan dif\u00edcil de experimentar.<\/p>\n

Hemos comenzado el mes de Elul. Inevitables son las reflexiones acerca del a\u00f1o que est\u00e1 concluyendo como tambi\u00e9n una evaluaci\u00f3n de la situaci\u00f3n social\/jur\u00eddica\/pol\u00edtica en la que estamos inmersos.<\/p>\n

Mis comentarios tienen como objetivos profundizar en alg\u00fan aspecto del texto para leernos en nuestros d\u00edas y brindar esperanza, salida a ciertas cerrazones que nos ahogan.<\/p>\n

Y esta vez no ser\u00e1 diferente.<\/p>\n

La desaz\u00f3n, la incredulidad, el desgaste, la desilusi\u00f3n, el hartazgo y el temor por la incertidumbre que estamos viviendo, no nos van a inmovilizar. Saldremos a insistir, a construir, a profundizar, a difundir, a ense\u00f1ar, a compartir el valor insoslayable e irreductible de vivir en una sociedad plena de derechos, bella en diversidades, rica en opciones. Y nos encontraremos con todos aquellos que quieran, como los camellos, llegar a un acuerdo, porque siempre la v\u00eda del acuerdo nos da sosiego y en definitiva recompensa. Y si a uno le cuesta m\u00e1s que a otro perseguiremos la justicia de la misericordia, aquella que se ocupa de que los que la tienen m\u00e1s pesada, den un paso adelante porque nosotros podemos soportar la carga. Una justicia que deje de lado a los soberbios y manipuladores para dar paso a quienes siguen optando por la dignidad y la paz social.<\/p>\n

En estas semanas de Elul pensemos en la parte que nos toca, en las decisiones que tomamos, en los acuerdos que celebramos, en nuestras cegueras y nuestras oportunidades de traer algo m\u00e1s de justicia a este tiempo tan herido.<\/p>\n

Shabat Shalom y Jodesh Tov<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n

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