{"id":3216,"date":"2023-08-11T09:30:43","date_gmt":"2023-08-11T09:30:43","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3216"},"modified":"2023-08-11T09:33:52","modified_gmt":"2023-08-11T09:33:52","slug":"parashat-ree-respetar-la-carencia-del-otro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-ree-respetar-la-carencia-del-otro\/","title":{"rendered":"PARASHAT RE\u00c9: Respetar la carencia del otro"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u05db\u05bc\u05b4\u05d9-\u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05d1\u05b0\u05da\u05b8 \u05d0\u05b6\u05d1\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05df \u05de\u05b5\u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05d3 \u05d0\u05b7\u05d7\u05b6\u05d9\u05da\u05b8\u2026\u05dc\u05b9\u05d0\u00a0\u05ea\u05b0\u05d0\u05b7\u05de\u05bc\u05b5\u05e5 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05dc\u05b0\u05d1\u05b8\u05d1\u05b0\u05da\u05b8, \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b4\u05e7\u05b0\u05e4\u05bc\u05b9\u05e5 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d9\u05b8\u05d3\u05b0\u05da\u05b8, \u05de\u05b5\u05d0\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05da\u05b8,\u00a0\u05d4\u05b8\u05d0\u05b6\u05d1\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05df\u00a0.\u05db\u05bc\u05b4\u05d9-\u05e4\u05b8\u05ea\u05b9\u05d7\u05b7 \u05ea\u05bc\u05b4\u05e4\u05b0\u05ea\u05bc\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d9\u05b8\u05d3\u05b0\u05da\u05b8, \u05dc\u05d5\u05b9; \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b5\u05d8, \u05ea\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9\u05d8\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc, \u05d3\u05bc\u05b5\u05d9 \u05de\u05b7\u05d7\u05b0\u05e1\u05b9\u05e8\u05d5\u05b9, \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b6\u05d7\u05b0\u05e1\u05b7\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9.<\/h3>\n

\u00abCuando hubiere en ti un necesitado de uno de tus hermanos\u2026 no endurecer\u00e1s tu coraz\u00f3n, y no le cerrar\u00e1s tu mano a tu hermano necesitado; sino que abrir le abrir\u00e1s tu mano, y prestar le prestar\u00e1s, lo suficiente para su carencia, de la cual carezca \u00e9l<\/em>.\u00bb Deuteronomio 15:7-8<\/p>\n

Estos vers\u00edculos de parashat Re\u00e9 son claros y nos identifican con el ser jud\u00edo\u00a0desde una perspectiva \u00e9tica y humanitaria respecto del pr\u00f3jimo. Suena casi como una poes\u00eda: no hablan del pr\u00f3jimo sino del hermano y no menciona la obligatoriedad sino la capacidad de tener un coraz\u00f3n blando, sensible, y una mano abierta…<\/p>\n

La mano se extiende cuando el coraz\u00f3n entiende lo que le est\u00e1 pasando al hermano. A m\u00ed me resulta de una gran ternura.<\/p>\n

Sin embargo creo que hay un detalle de estos vers\u00edculos que lo pasamos por alto cuando leemos de manera general. El final del vers\u00edculo 8 dice: \u2026 \u201cDei majsor\u00f3 asher iejsar lo<\/em>\u201d,\u00a0lo suficiente para su carencia, de la cual carezca \u00e9l.<\/p>\n

La primera parte creo entenderla: lo suficiente para su carencia, es decir, lo necesario, lo que corresponda.\u00a0Rashi tambi\u00e9n agrega: lo suficiente, no m\u00e1s como para que se acomode en la carencia, sino lo que necesita para salir de esa situaci\u00f3n de dificultad.<\/p>\n

Pero volvamos al\u00a0texto de la Tor\u00e1;\u00a0lo suficiente para su carencia, de la cual carezca \u00e9l.\u00a0\u00bfNo es redundante? Su carencia, \u00bfno es lo que \u00e9l carece?<\/p>\n

Ya nos conocemos y sabemos que las repeticiones son invitaciones a la interpretaci\u00f3n\u00a0o al menos a la curiosidad.<\/p>\n

Hagamos un ejercicio y busquemos con qu\u00e9 asociamos la palabra carencia:<\/p>\n

Pobreza, hambre, falta de vivienda. En general son situaciones en las que las necesidades b\u00e1sicas no est\u00e1n satisfechas.\u00a0Leemos en los diarios: \u201cBarrios carenciados, poblaciones carenciadas\u2026\u201d<\/p>\n

Creo que esta parte de la Parash\u00e1 nos advierte acerca de nuestra manera\u00a0de acercarnos al que necesita y\u00a0de c\u00f3mo definimos el concepto de necesidad.<\/p>\n

El Shulj\u00e1n Aruj, Yor\u00e9 De\u00e1 explica al respecto:\u00a0\u201c\u00bfCu\u00e1nto es apropiado dar a los pobres? ‘Suficiente para sus necesidades en lo que les falta.’ Si tienen hambre, hay que darles de comer. Si necesitan ropa, hay que vestirlos. Si les faltan utensilios de vivienda, hay que proporcionarles utensilios de vivienda…\u00a0A cada uno seg\u00fan lo que necesite.\u201d<\/p>\n

Lo que intuyo que nos pide la Tor\u00e1 es que descubramos en nuestros pr\u00f3jimos de qu\u00e9 carecen antes de ofrecer nuestra mano tendida. Muchas veces somos nosotros, los que nos acercamos al necesitado los que definimos de lo que carecen: dinero, comida, colchones. Es verdad. \u00c9sas son faltas visibles, pero no creo que la Tor\u00e1 hable solamente de ese tipo de ausencias.<\/p>\n

Cada uno de nosotros sabe de lo que carece y de lo que no a pesar de que vivimos en un mundo en el que mostrarse carente es un signo de debilidad. Cada uno de nosotros sabe qu\u00e9 le falta y qu\u00e9 le har\u00eda falta para sanarlo.<\/p>\n

Antes de tapar el hueco vac\u00edo, dice la Tor\u00e1, tenemos que conocerlo, bucear en la falta, preguntar, acercarnos, ofrecernos, para luego cubrir ese espacio: \u201cde la cual carezca \u00e9l\u201d, m\u00e1s all\u00e1 de lo que nosotros veamos o creamos acerca de la satisfacci\u00f3n de las necesidades.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntas veces nos hemos encontrado dici\u00e9ndole a un amigo o a un hijo: – \u00bfDe qu\u00e9 te quejas, si tienes una casa preciosa, o vas al mejor colegio\u2026? Mir\u00e1 a Fulano, \u00a1a \u00e9se s\u00ed que le fue mal en la vida!<\/p>\n

\u201cSu carencia de la cual carezca \u00e9l\u201d\u00a0es aprender a respetar los vac\u00edos que cada uno experimenta, conocerlos, entenderlos para poder abrir la mano y ablandar el coraz\u00f3n\u00a0para poder cubrirlos.<\/p>\n

Hay personas carentes de proyectos, de compa\u00f1\u00eda, de sue\u00f1os, de esperanzas, de abrazos, de sinceridad, de respeto, de reconocimiento, de paz, de amigos, de amor fraterno, de amor de hijos, de amor de padres, de tiempo para ser escuchados, de paciencia, de humildad, de tranquilidad, de fe, de optimismo, de conciencia de la realidad\u2026 En fin, cada uno encontrar\u00e1 seguramente m\u00e1s categor\u00edas a esta lista.<\/p>\n

Cuando hay una carencia es porque\u00a0alguna vez se tuvo lo que ahora falta o se so\u00f1\u00f3 con lo que no pudo ser. Cuando hay falta es porque hubo idea de completud, una plenitud que fracas\u00f3. Y cualquiera sea esa falta, debemos entender que es dolorosa, aunque en apariencia no sea relevante en nuestras categor\u00edas. Por eso debemos acercarnos a asistir a quien lo necesita desde sus propias miradas y no desde nuestros paradigmas. Primero se nos pide que prestemos atenci\u00f3n con el coraz\u00f3n antes de actuar; porque all\u00ed, cuando conectamos con las emociones del otro podremos ofrecer lo que se espera de nosotros.<\/p>\n

Algunas palabras relacionadas con la carencia hablan por s\u00ed solas:\u00a0deficiencia – d\u00e9ficit – cobard\u00eda – desorganizaci\u00f3n- escasez – falta-\u00a0hueco-necesidad – negaci\u00f3n\u00a0–\u00a0omisi\u00f3n-\u00a0penuria – p\u00e9rdida – pobreza – privaci\u00f3n – quietud – sequedad- soledad\u00a0-vac\u00edo.<\/p>\n

Miren qu\u00e9 interesante esta fuente, Vaikr\u00e1 Rab\u00e1 34:16<\/p>\n

\u201c… Hay ocho nombres para una persona pobre: \u200b\u200ban\u00ed, evi\u00f3n, misken, rash, dal, eaj, maj, helecj.<\/p>\n

An\u00ed\u00a0[afligido] significa literalmente \u201cpobre\u201d.<\/p>\n

Evi\u00f3n [el\u00a0que anhela] porque anhela (mitaev) todo.<\/p>\n

Misk\u00e9n [despreciado] porque es despreciado por todos como dice \u201cLa sabidur\u00eda del pobre (misk\u00e9n) es despreciada\u201d. (Kohelet- Eclesiast\u00e9s\u00a09:16).<\/p>\n

Rash [empobrecido] porque est\u00e1 despose\u00eddo (mitroshesh) de propiedad.<\/p>\n

Dal [separado] porque est\u00e1 separado (meduldal) de la propiedad.<\/p>\n

Daj[oprimido] porque est\u00e1 aplastado (medujdaj); ve una\u00a0cosa pero no puede comerla, ve otra\u00a0cosa y no puede saborearla, y no puede beberla.<\/p>\n

Maj [pisoteado] porque es humilde ante todos, como una especie de umbral m\u00e1s bajo.<\/p>\n

Helej [vagabundo] o<\/p>\n

Jelej [d\u00e9bil].<\/p>\n

Por eso Mosh\u00e9 advierte a Israel: \u00absi tu hermano empobrece en alguna de las ciudades del pa\u00eds que el Se\u00f1or, tu Dios, te da, no endurezcas tu coraz\u00f3n ni le cierres tu mano.\u00bb (Devarim- Deuteronomio 15:7)\u201d<\/p>\n

Es pobre quien no tiene dinero, pero tambi\u00e9n quien se siente triste y sin consuelo, el que est\u00e1 preso de codicia, el que se percibe marginado, separado, agobiado, sometido, sin rumbo ni esperanza.<\/p>\n

Alrededor de nosotros pululan todos estos personajes a los que nuestras miradas muchas veces esquivan porque no nos pertenecen, porque \u201cbastante tenemos con lo nuestro\u201d, porque tienen para sus necesidades b\u00e1sicas entonces: – \u00bfDe qu\u00e9 se quejan?<\/p>\n

Todos cantamos en nuestras op\u00edparas cenas de Pesaj, Halajm\u00e1 ani\u00e1:<\/p>\n

\u201cEste es el pan de la aflicci\u00f3n que comieron nuestros padres en la tierra de Egipto.\u00a0Que todos los hambrientos vengan y coman. Que todos los necesitados vengan y celebren\/coman Pesaj (ofrenda).\u00a0Ahora estamos aqu\u00ed. El pr\u00f3ximo a\u00f1o en la tierra de Israel. Ahora somos esclavos. El a\u00f1o que viene seremos libres<\/em>.\u201d<\/p>\n

Y nuestros sabios se preguntan: \u00bfno es una redundancia que todos los que tienen hambre vengan y coman y todos los necesitados vengan y celebren? Y no. Hay gente pobre de comida. Y hay tantos que adolecen de tantas otras carencias. La verdadera libertad es cuando nadie sienta ning\u00fan tipo de vac\u00edo y eso s\u00ed que est\u00e1 en nuestras manos.<\/p>\n

Los invito a pensarnos, en nuestros vac\u00edos y ausencias para saber qu\u00e9 necesitamos a quien le vamos a pedir ayuda.<\/p>\n

Nos invito a mirar a quienes tenemos a nuestro alrededor y acercarnos para descubrir qu\u00e9 les falta y si somos nosotros los que tenemos la capacidad de cubrir el vac\u00edo que est\u00e1n viviendo.<\/p>\n

\u00a1Shabat Shalom uMevoraj!<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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