{"id":3191,"date":"2023-07-02T19:13:48","date_gmt":"2023-07-02T19:13:48","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3191"},"modified":"2023-07-02T19:13:48","modified_gmt":"2023-07-02T19:13:48","slug":"parashot-jukat-balak-de-heroes-anonimos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashot-jukat-balak-de-heroes-anonimos\/","title":{"rendered":"PARASHOT JUKAT- BALAK: De h\u00e9roes an\u00f3nimos"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Miriam, hermana de Mosh\u00e9, muere en Parashat Jukat y es enterrada en un lugar que se dio en llamar Kadesh.<\/p>\n

Hablemos de Miriam.<\/p>\n

Cuando se relata qui\u00e9nes llevaron adelante la gesta del desierto, los nombres que m\u00e1s resuenan son los de Mosh\u00e9 y de Ahar\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, aunque con mucha menos prensa, Miriam tambi\u00e9n fue una l\u00edder de su tiempo y de su pueblo.<\/p>\n

El profeta Mij\u00e1- Miqueas reconoce a los tres hermanos como los gu\u00edas de Israel cuando \u00e9l proclama por Dios:<\/p>\n

\u00abLos redim\u00ed de la casa de esclavitud, y envi\u00e9 a Mois\u00e9s, Ahar\u00f3n, y Miriam para conducirlos\u00bb<\/em> Mij\u00e1 6:4<\/p>\n

Miriam, junto con Ahar\u00f3n y el mismo Mosh\u00e9 fueron los enviados de Dios para sacar a este pueblo de la opresi\u00f3n y conducirlos por el desierto hacia la tierra de la libertad.<\/p>\n

Repasemos qu\u00e9 sabemos de Miriam.<\/p>\n

1- La llamaban profetisa- Miriam Hanevi\u00e1, aunque sus ense\u00f1anzas prof\u00e9ticas no fueron registradas. \u201cEntonces Miriam, la profetisa, hermana de Ahar\u00f3n, tom\u00f3 un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron detr\u00e1s de ella con panderos y danzas\u201d.<\/em> Shemot -\u00c9xodo15:20<\/p>\n

2- Ella canta y conduce a las mujeres en la alabanza a Dios despu\u00e9s de haber cruzado a salvo al pueblo a trav\u00e9s del Mar de los Juncos.<\/p>\n

\u201cY Miriam repet\u00eda: -Cantad a Adonai porque se ha cubierto de gloria; ha echado en el mar al caballo y al jinete.\u201d <\/em>Shemot- \u00c9xodo 15:21<\/p>\n

3- Ella junto con su hermano Ahar\u00f3n hablaron mal de su esposa y criticaron el modo de ejercer su autoridad.<\/p>\n

\u201cMosh\u00e9 hab\u00eda tomado por esposa a una egipcia, as\u00ed que Miriam y Ahar\u00f3n empezaron a murmurar contra \u00e9l por causa de ella. Dec\u00edan: \u00ab\u00bfAcaso no ha hablado el Se\u00f1or con otro que no sea Mosh\u00e9? \u00bfNo nos ha hablado tambi\u00e9n a nosotros?\u00bb Y el Se\u00f1or oy\u00f3 sus murmuraciones\u201d.<\/em> Bemidbar- N\u00fameros 12:1-2.<\/p>\n

4- Ella fue puesta fuera del campamento cuando se enferma de tzaraat; y expresamente, los israelitas rechazan seguir adelante hasta que ella regrese. \u201cAs\u00ed que Miriam qued\u00f3 confinada siete d\u00edas fuera del campamento. El pueblo no se puso en marcha hasta que ella se reintegr\u00f3.\u00a0 Despu\u00e9s el pueblo parti\u00f3 de Jatzerot y acamp\u00f3 en el desierto de Par\u00e1n.\u201d <\/em>Bemidbar- N\u00fameros 12: 15y 16.<\/p>\n

Si nos focalizamos en la cadena sucesoria de los liderazgos del desierto veremos que, Eleazar, el hijo de Ahar\u00f3n fue destinado a su papel sacerdotal en virtud de su linaje y Yehosh\u00faa fue elegido sucesor de Mosh\u00e9 porque estaba capacitado para llevar la gesta militar que conquistar\u00eda la tierra de Israel.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n qued\u00f3 despu\u00e9s de la muerte de Miriam? No hay registro de ning\u00fan nombre propia. Ninguna historia ya sea heredada o asignada de nadie que ocupe su lugar.<\/p>\n

Quiz\u00e1s Miriam representa a los l\u00edderes an\u00f3nimos, a los que cumplen a veces papeles invisibles en las historias oficiales.<\/p>\n

Y no quiero que se me lea s\u00f3lo desde una defensa feminista de los roles de las mujeres a lo largo de la historia, sino que quiero pensar a Miriam como un tipo de liderazgo m\u00e1s all\u00e1 de su g\u00e9nero.<\/p>\n

Los herederos de Miriam son los que, en cada generaci\u00f3n, en cada lugar del mundo son profetas, defendiendo causas justas y los ideales de una sociedad equitativa.<\/p>\n

Los herederos de Miriam son los que cuidan de los dem\u00e1s, aunque nadie se los pida.<\/p>\n

Los herederos de Miriam son los que animan a quienes tienen alrededor a disfrutar de lo que les sucede, a valorar el acontecimiento y a priorizar la esperanza sobre la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

La herencia de Miriam, se recupera cuando moldeamos nuestra capacidad de preocuparnos por aquellos m\u00e1s vulnerables que nosotros, como ella hizo por su hermano peque\u00f1o, Mosh\u00e9 cuando estaba en peligro. Cuando intervenimos en la historia independientemente de nuestra posici\u00f3n, como ella lo hizo cuando se acerc\u00f3 a la princesa egipcia.<\/p>\n

Y no es casual que seguido a su muerte dice la Tor\u00e1 que:<\/p>\n

\u201cLlegaron los hijos de Israel, toda la congregaci\u00f3n, al desierto de Tsin, en el mes primero, y acamp\u00f3 el pueblo en Kadesh; y all\u00ed muri\u00f3 Miriam, y all\u00ed fue sepultada.
\nY porque no hab\u00eda agua para la congregaci\u00f3n, se juntaron contra Mosh\u00e9 y Ahar\u00f3n.\u201d<\/em> Bemidbar-N\u00fameros 20:1-2<\/p>\n

Un pueblo pide agua luego de su ausencia, porque la contundencia de su presencia, a\u00fan no reconocida, nutri\u00f3 a las personas comunes con el alimento m\u00e1s b\u00e1sico.<\/p>\n

Esto me lleva a volver a preguntarnos lo que a tantos pensadores los mantiene en vilo: \u00bfC\u00f3mo se cuenta la historia? \u00bfQui\u00e9nes la relatan? \u00bfQu\u00e9 significa dar cuenta de un hecho hist\u00f3rico?<\/p>\n

La manera m\u00e1s corriente es vincularnos con los relatos de los liderazgos sobresalientes, los triunfos o las derrotas; los cap\u00edtulos notorios y visibles de cada tiempo, con fechas de inicio y de cierre, con documentaci\u00f3n y testimonios.<\/p>\n

Creo que es tiempo de reconocer que en cada \u00e9poca conviven al menos dos tipos de liderazgos.<\/p>\n

Est\u00e1n los que se empe\u00f1an en demostrar que son l\u00edderes genuinos al salirle al paso a los desaf\u00edos, al proponer o mantener una posici\u00f3n o al hacer prevalecer sus opiniones. Son liderazgos ligados a la acci\u00f3n y la visibilidad. Liderazgos conectados con la inmediatez, el dinamismo y la efectividad. Liderazgos que deben demostrar una gran capacidad de respuesta a toda clase de retos.<\/p>\n

Pero hay otro tipo de liderazgo, observador, reflexivo, en general an\u00f3nimo, silencioso. Aqu\u00e9l que teje redes en el campo m\u00e1s llano. Un liderazgo muchas veces cr\u00edtico, que elige una cierta posici\u00f3n de retaguardia, sin que ello les haga mella en su motivaci\u00f3n para trabajar con el otro.<\/p>\n

En cada generaci\u00f3n y en cada grupo humano, hubo y sigue habiendo l\u00edderes reconocidos y l\u00edderes an\u00f3nimos- quiz\u00e1s los que menos espacio ocupan en los libros oficiales de la historia.<\/p>\n

Y si no, pensemos en cu\u00e1ntos nombres propios conocemos de personas que an\u00f3nimamente cambiaron la vida de tantos, durante la m\u00e1s importante tragedia de nuestro pueblo: los que resistieron en la Sho\u00e1, los que protegieron a otros los escondieron gente, los que siguieron ense\u00f1ando, pintando, componiendo m\u00fasica, buscando raciones de comida para los escondidos, la resistencia armada y la resistencia cultural; jud\u00edos y no jud\u00edos, protagonistas silenciosos de una historia que sin su valent\u00eda hubiera dado resultados a\u00fan mucho m\u00e1s nefastos- quiz\u00e1s no podr\u00edamos estar cont\u00e1ndolo ac\u00e1.<\/p>\n

Muchos llaman a los no jud\u00edos que ayudaron a jud\u00edos perseguidos por el r\u00e9gimen nazi Jasidei Umot Haolam, los justos de las naciones. Y \u00bfqu\u00e9 es un justo? Alguien que hace un acto de justicia sin esperar recompensa.<\/p>\n

Los l\u00edderes como Miriam y sus sucesores, hasta el d\u00eda de hoy, son justos entre las naciones.<\/p>\n

As\u00ed como los indios, mestizos, zapateros, pulperos, barberos, esclavos, negros y mujeres participaron de las independencias de los pa\u00edses de nuestro continente.<\/p>\n

As\u00ed como miles de personas an\u00f3nimas salen a las calles para pedir justicia y pelear por la dignidad de la vida y los derechos de cada uno.<\/p>\n

En cada generaci\u00f3n l\u00edderes visibles hacen la historia junto con los silenciosos que se ocupan en general de los m\u00e1s vulnerables: cada maestra que ense\u00f1a, cada mano que cocina en un comedor barrial, cada voluntario de programas sociales y comunitarios, cada m\u00e9dico que cura, cada donante para causas que le devuelven la dignidad a la gente, cada persona que elige expresarse y resistir ante la injusticia y la inequidad se transforma en l\u00edder que nutre, como el agua del pozo de Miriam.<\/p>\n

Sea hoy nuestro homenaje a todos ellos y nuestro compromiso a elegir tambi\u00e9n transitar esos caminos.<\/p>\n

Shabat Shalom,<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miriam, hermana de Mosh\u00e9, muere en Parashat Jukat y es enterrada en un lugar que se dio en llamar Kadesh. Hablemos de Miriam. Cuando se relata qui\u00e9nes llevaron adelante la gesta del desierto, los nombres que m\u00e1s resuenan son los de Mosh\u00e9 y de Ahar\u00f3n. Sin embargo, aunque con mucha menos prensa, Miriam tambi\u00e9n fue … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[216],"class_list":["post-3191","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-jukat-balak"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3191"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3191\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3193,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3191\/revisions\/3193"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}