{"id":3181,"date":"2023-06-15T15:51:48","date_gmt":"2023-06-15T15:51:48","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3181"},"modified":"2023-06-15T15:51:48","modified_gmt":"2023-06-15T15:51:48","slug":"parashat-shlaj-leja-los-que-siembran-vientos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-shlaj-leja-los-que-siembran-vientos\/","title":{"rendered":"PARASHAT SHLAJ LEJA: los que siembran vientos\u2026"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Imaginemos la escena.<\/p>\n

Todos nosotros esperando que nuestros jefes de nuestras tribus, a pasos de culminar nuestro derrotero por el desierto y por la transici\u00f3n de ser un grupo sometido de esclavos a ser soberanos de nuestras propias vidas y destino hist\u00f3rico\u2026 todos esperando esa palabra que habilite y confirme que estamos en el lugar correcto a las puertas de una posibilidad mejor.<\/p>\n

Todos mirando hacia el lugar donde los representantes de cada una de nuestras tribus se alejaron, esperando que vuelvan con las noticias que todos quer\u00edamos escuchar.<\/p>\n

Todos esperanzados. Nuestros hermanos confirmar\u00edan lo que Dios nos viene prometiendo desde que salimos.<\/p>\n

Y un buen d\u00eda los vemos acercarse. Fuertes ansias de escucharlos nos preparan para ese momento tan esperado. Nos disponemos a recibir su palabra (que ya Dios y Mosh\u00e9 nuestro l\u00edder nos hab\u00edan adelantado, por supuesto) y escuchamos:<\/p>\n

Y les contaron, diciendo: Nosotros llegamos a la tierra a la cual nos enviaste, la que ciertamente fluye leche y miel; y este es el fruto de ella.<\/em><\/p>\n

Mas el pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y fortificadas; y tambi\u00e9n vimos all\u00ed a los hijos de Anac.<\/em><\/p>\n

Amalec habita el Neguev, y el heteo, el jebuseo y el amorreo habitan en el monte, y el cananeo habita junto al mar, y a la ribera del Jord\u00e1n.<\/em><\/p>\n

Entonces Caleb hizo callar al pueblo delante de Mois\u00e9s, y dijo: Subamos luego, y tomemos posesi\u00f3n de ella; porque m\u00e1s podremos nosotros que ellos.<\/em><\/p>\n

Mas los varones que subieron con \u00e9l, dijeron: No podremos subir contra aquel pueblo, porque es m\u00e1s fuerte que nosotros.<\/em><\/p>\n

Y hablaron mal entre los hijos de Israel, de la tierra que hab\u00edan reconocido, diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande estatura.<\/em><\/p>\n

Vimos all\u00ed tambi\u00e9n a los gigantes (los hijos de Anac); y a nosotros nos pareci\u00f3 que \u00e9ramos como langostas; y as\u00ed parec\u00edamos ante sus ojos. <\/em>Bemidbar 13:27-33<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo? \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 ac\u00e1? \u00a1Est\u00e1bamos seguros de recibir la confirmaci\u00f3n de poder salir corriendo a nuestra buena tierra y aparecen estos hombres con estas palabras que se desploman sobre nosotros como una roca del cielo que nos aplasta!<\/p>\n

Repasemos el contenido de estas alocuciones:<\/p>\n

Nosotros llegamos a la tierra a la cual nos enviaste, la que ciertamente fluye leche y miel; y \u00e9ste es el fruto de ella.<\/em><\/p>\n

Una sola frase que habla de lo bueno que vieron en la tierra. (Adem\u00e1s de los bellos frutos que hab\u00edan tra\u00eddo como muestra que estaban delante de todo el pueblo) Pocas palabras. Sin demasiado \u00e9nfasis en las bondades que hab\u00edan percibido y recogido.<\/p>\n

Mas el pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y fortificadas; y tambi\u00e9n vimos all\u00ed a los hijos de Anac.<\/em><\/p>\n

Amalec habita el Neguev, y el heteo, el jebuseo y el amorreo habitan en el monte, y el cananeo habita junto al mar, y a la ribera del Jord\u00e1n.<\/em><\/p>\n

Luego, una descripci\u00f3n aparentemente objetiva: vimos un pueblo que nos pareci\u00f3 fuerte. \u00bfY c\u00f3mo lo sabemos? Porque vimos ciudades fortificadas y grandes y las personas eran los hijos de Anac (hijos de gigantes) y adem\u00e1s vimos qu\u00e9 pueblos habitan alrededor de la tierra en cada uno de los bordes.<\/p>\n

Hasta ac\u00e1, una descripci\u00f3n: una de cal, cortita. Una de arena. Un poco m\u00e1s desarrollada.<\/p>\n

Entonces Caleb hizo callar al pueblo delante de Mois\u00e9s, y dijo: Subamos luego, y tomemos posesi\u00f3n de ella; porque m\u00e1s podremos nosotros que ellos.<\/em><\/p>\n

Caleb (junto con Yehos\u00faa), intenta infructuosamente de decir de lo que vivi\u00f3 de otro modo. Pero no puede seguir hablando. Los discursos de los agitadores que vaticinan en fin del mundo tienen m\u00e1s efecto que los de aquellos que miran la realidad de un modo m\u00e1s esperanzador.<\/p>\n

Al \u201cm\u00e1s podremos nosotros de Caleb\u201d inmediatamente se le contesta:<\/p>\n

Mas los varones que subieron con \u00e9l, dijeron: No podremos<\/strong> subir contra aquel pueblo, porque es m\u00e1s fuerte que nosotros.<\/em><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo medir la fortaleza de unos y otros a partir de una inspecci\u00f3n ocular? Esto ya no era una descripci\u00f3n, sino la semilla que sembr\u00f3 el miedo, la debilidad y la desconfianza. No vamos a poder. Son m\u00e1s fuertes\u2026\u00a0 Y siguieron:<\/p>\n

La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande estatura.<\/em><\/p>\n

No hay ning\u00fan relato que cuente c\u00f3mo la tierra se tragaba a sus moradores. Un gran golpe de efecto que completa el discurso tremendista de lo que obtienen ganancias con una masa vulnerada y temerosa.<\/p>\n

Vimos all\u00ed tambi\u00e9n a los gigantes (los hijos de Anac); y a nosotros nos pareci\u00f3 que \u00e9ramos como langostas; y as\u00ed parec\u00edamos ante sus ojos.<\/em><\/p>\n

A nosotros nos pareci\u00f3. Es decir, una percepci\u00f3n subjetiva que mezclada en un texto que aparenta ser un inocente informe de lo que all\u00ed hay, confunde a quien lo escucha: lo que parece, lo que se percibe, lo que se opina (por m\u00faltiples motivos) y lo que se ve, queda confundido en el mismo lenguaje.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pod\u00eda hacer este pueblo m\u00e1s que desesperarse y querer volver a Egipto? \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan los otros dos exploradores hacerles creer lo contrario? \u00bfPor qu\u00e9, podr\u00edamos preguntarnos, era y tal vez tambi\u00e9n nosotros somos tan susceptibles a conquistarnos por discursos de derrota y la sin salida?<\/p>\n

Ya el profeta Hoshea dijo una frase que muchos la decimos sin conocer su fuente:<\/p>\n

\u00abPorque han sembrado viento, cosechar\u00e1n tempestades.<\/strong>\u00bb Hoshea 8:7<\/p>\n

Lo que nos sucede es, por una parte, lo que vivimos y por otra, muy influyente, por cierto, c\u00f3mo lo decimos, c\u00f3mo decidimos encararlo, c\u00f3mo nos responsabilizamos por lo que haremos\u2026 Lo cierto es que las palabras que definen las situaciones que nos suceden son semillas que abonan nuestras tierras. A la larga, esa semilla da frutos\u2026 nunca cae en tierra yerma.<\/p>\n

Los due\u00f1os de los discursos lo saben. Una semilla de miedo, m\u00e1s otra semilla de fin del mundo, m\u00e1s otra semilla de visi\u00f3n tr\u00e1gica, m\u00e1s otra de \u201cno hay salida\u201d terminan siendo un campo minado de desesperanza, desesperaci\u00f3n y angustia. Quienes viven en esas tierras son, en definitiva, m\u00e1s proclives a sentirse \u201cn\u00f3madas en un desierto yermo que no los llevar\u00e1 a ninguna parte\u201d, como lo fue el castigo que recibi\u00f3 toda aquella generaci\u00f3n que se dej\u00f3 sembrar por el terror y la imposibilidad.<\/p>\n

Resuenan en nuestros o\u00eddos estas actitudes de bajar los brazos ante la falta de horizonte y la amenaza total de lo que vendr\u00e1. Hay estudiosos como el psic\u00f3logo estadounidense Martin Seligman que explica que esto se debe a una desesperanza aprendida que genera un estado de indefensi\u00f3n. No hay ad\u00f3nde ir y la sensaci\u00f3n de falta de protecci\u00f3n es total. Esta indefensi\u00f3n paraliza y hace que se renuncie a cualquier alternativa que ofrezca algo bueno por descubrir. La desesperanza aprendida se alimenta de la predisposici\u00f3n que supo sembrar en las personas para que, ante la adversidad, todo pensamiento sea sin\u00f3nimo de fatalidad y jam\u00e1s de cierta posibilidad. Este modo silencioso de horadar las conciencias individuales inhabilita incluso a sociedades enteras que, aunque teniendo las herramientas para lograr un cambio, en su desdicha, quedan paralizadas en la resignaci\u00f3n ciudadana incapaces de valorar sus fortalezas frente al reto que tienen por delante.<\/p>\n

Cuando uno es fuerte para evaluar qu\u00e9 discursos creer, c\u00f3mo describir la realidad, qu\u00e9 palabras elegir escuchar y tambi\u00e9n decir, entonces se hace due\u00f1o de la tierra, una tierra en la que seguramente fluir\u00e1 leche y miel\u2026 dos elementos m\u00e1s que interesantes porque a pesar de estar en la naturaleza se necesita de nuestro trabajo para poder disfrutarlos.<\/p>\n

Seamos cautos e inteligentes a la hora de decodificar los discursos que recibimos. La tierra de la promesa es para aquellos que se animan a seguir caminando a pesar de los desaf\u00edos que se presentan, de los miedos, de los tropiezos y sinsabores.<\/p>\n

Nuestros antepasados se asustaron y, en cierto modo los comprendo.<\/p>\n

Nosotros hoy estamos estudiando su historia. Quiz\u00e1s algo podamos aprender de ella, y seguir la marcha hacia donde nos merecemos.<\/p>\n

Shabat Shalom<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Imaginemos la escena. Todos nosotros esperando que nuestros jefes de nuestras tribus, a pasos de culminar nuestro derrotero por el desierto y por la transici\u00f3n de ser un grupo sometido de esclavos a ser soberanos de nuestras propias vidas y destino hist\u00f3rico\u2026 todos esperando esa palabra que habilite y confirme que estamos en el lugar … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[25],"class_list":["post-3181","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-shelaj-leja"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3181","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3181"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3181\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3183,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3181\/revisions\/3183"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}