{"id":3118,"date":"2023-02-23T18:18:07","date_gmt":"2023-02-23T18:18:07","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3118"},"modified":"2023-02-23T18:18:07","modified_gmt":"2023-02-23T18:18:07","slug":"parashat-teruma-la-santidad-en-los-detalles","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-teruma-la-santidad-en-los-detalles\/","title":{"rendered":"PARASHAT TERUM\u00c1: La santidad en los detalles"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

\u201cMi religi\u00f3n consiste en una humilde admiraci\u00f3n del ilimitado esp\u00edritu superior que se revela en los m\u00e1s peque\u00f1os detalles que podemos percibir con nuestra fr\u00e1gil y d\u00e9bil mente.\u201d <\/em>Albert Einstein<\/p>\n

\u00c9sta fue una de las respuestas de Albert Einstein a una ni\u00f1a, que, a partir de una clase de catecismo, le escribiera una carta en 1936 pregunt\u00e1ndole si los cient\u00edficos rezaban.<\/p>\n

Me quedo con \u201cla admiraci\u00f3n del ilimitado esp\u00edritu superior que se revela en los m\u00e1s m\u00ednimos detalles\u201d para dar inicio al comentario de esta parash\u00e1; Terum\u00e1- el comienzo de la construcci\u00f3n del Santuario en el desierto, la morada divina, o la morada que los humanos necesitamos para comprender la divinidad. Y en esa empresa material, para comprender lo espiritual; en la necesidad de lo concreto para asir lo inabarcable con la raz\u00f3n, la elecci\u00f3n de nuestra tradici\u00f3n fue la minuciosidad del detalle, como signo de lo ilimitado.<\/p>\n

Al lector actual, a quien lo pausado le da tedio, estos textos que, aparentemente no portan relato sino s\u00f3lo listados de detalles de construcci\u00f3n y dise\u00f1o, le resultan casi insignificantes.<\/p>\n

Pero est\u00e1n all\u00ed. Y en ellos me detengo. Hay algo m\u00e1s que simples indicaciones de dise\u00f1o. Hay mucho m\u00e1s que el empecinamiento por hacer del Santuario una obra de arte compleja. Hay un mensaje, un mandato de no equivocarnos buscando la espectacularidad de las grandes manifestaciones cuando en realidad es en el peque\u00f1o gesto donde llegaremos a lo m\u00e1s alto.<\/p>\n

Para ello me voy a centrar en uno de los objetos que se describen en esta parash\u00e1: la mesa.<\/p>\n

Y as\u00ed leemos sobre ella:<\/p>\n

\u201cHar\u00e1s asimismo una mesa de madera de acacia; su longitud ser\u00e1 de dos codos, y de un codo su anchura, y su altura de codo y medio. Y la cubrir\u00e1s de oro puro, y le har\u00e1s una cornisa de oro alrededor.<\/em>\u00a0\u00a0<\/sup><\/strong>Le har\u00e1s tambi\u00e9n una moldura alrededor, de un palmo menor de anchura, y har\u00e1s a la moldura una cornisa de oro alrededor \u00a0\u00a0<\/sup><\/strong>Y le har\u00e1s cuatro anillos de oro, los cuales pondr\u00e1s en las cuatro esquinas que corresponden a sus cuatro patas.\u00a0\u00a0<\/sup><\/strong>Los anillos estar\u00e1n debajo de la moldura, para lugares de las varas para llevar la mesa.\u00a0Har\u00e1s las varas de madera de acacia, y las cubrir\u00e1s de oro, y con ellas ser\u00e1 llevada la mesa.\u00a0Har\u00e1s tambi\u00e9n sus platos, sus cucharas, sus cubiertas y sus tazones, con que se libar\u00e1; de oro fino los har\u00e1s. Y pondr\u00e1s sobre la mesa el pan de la proposici\u00f3n delante de m\u00ed continuamente.\u201d <\/em>Shemot- \u00c9xodo 25:23-30<\/p>\n

En una lectura apurada s\u00f3lo nos quedar\u00e1 en la memoria la indicaci\u00f3n de una mesa, de un tama\u00f1o determinado, de un tipo de madera, cubierta de oro, con algunos detalles como cornisas y anillos, sostenida por cuatro patas.<\/p>\n

Pero hay otro tipo de lectura. La que nos hace detenernos y \u201clevantar la cabeza\u201d, como escrib\u00eda Roland Barthes en \u201cEl susurro del lenguaje, m\u00e1s all\u00e1 de la palabra y de la escritura\u201d, (1984).<\/p>\n

\u201c\u00bfNunca os ha sucedido, leyendo un libro, que os hab\u00e9is ido parando continuamente a lo largo de la lectura, y no por desinter\u00e9s, sino al contrario, a causa de una gran afluencia de ideas, de excitaciones, de asociaciones? En una palabra, \u00bfno os ha pasado nunca eso de leer levantando la cabeza?\u201d<\/em><\/p>\n

Vamos a leer de nuevo este p\u00e1rrafo paso a paso para descubrir su sentido. Y para ello nos vamos a ayudar con una bella interpretaci\u00f3n de un sabio comentador b\u00edblico y m\u00edstico de Tsfat, del siglo XVI; Mosh\u00e9 Alshich, en su libro Torat Mosh\u00e9.<\/p>\n

\u201cY haz una mesa – El oro, tiene que ser puro, as\u00ed tambi\u00e9n, tus asuntos tienen que ser puros de robo, extralimitaci\u00f3n y dem\u00e1s, ya que el Todopoderoso odia robar – y \u00bfc\u00f3mo podr\u00edas contemplar un altar hecho de cosas robadas?\u201d<\/em><\/p>\n

As\u00ed comienza su comentario. Oro puro no s\u00f3lo significa sin mezclas ni aleaciones que degraden su valor. Oro puro significa que los materiales de tu mesa hayan sido ganados con dignidad; con legalidad. Y no hablamos s\u00f3lo de hurtos. Hay muchas maneras de robar, de obtener a costa de otros. Que las mesas que ofrezcamos sean puras, es decir, que lo que tengamos para dar lo podamos dar con la frente en alto, con sinceridad de coraz\u00f3n, sin pretender aparentar lo que no somos.<\/p>\n

Sigamos.<\/p>\n

\u201cY si lo haces, tambi\u00e9n \u00abhaz una cornisa de oro\u00bb. La mesa simboliza la riqueza material, mientras que la cornisa que la rodea indica que una persona debe tomar medidas para asegurarse de que su riqueza no se pierda o se disperse. Y la cornisa en la parte superior est\u00e1 alrededor, y protege toda la comida y la bebida.\u201d<\/em><\/p>\n

Un borde alrededor de la mesa de oro, un l\u00edmite, una marca. Que lo que conseguiste no se te disperse. No lo eches a perder pretendiendo m\u00e1s, intentando llegar a medidas que te superan. Protege tus bienes, protege a los tuyos, quienes est\u00e1n alrededor de tu mesa. Que tus excesos no te hagan \u201ctirar todo por la borda\u201d.<\/p>\n

Y luego Alschich contin\u00faa:<\/p>\n

\u201cCuando hagas cosas buenas con tu dinero y no te des grandes aires al respecto, entonces har\u00e1s una cornisa que te proteger\u00e1 y te llevar\u00e1 a la plenitud de tu estatura: esto se logra dando generosamente a la caridad y haciendo misericordia con los pobres, y esto es cierto incluso si no se hizo de forma an\u00f3nima. te estoy aconsejando: agranda la cornisa dando tsedak\u00e1 generosamente frente a Tu Hacedor, y es mejor si se hace de forma an\u00f3nima. Y est\u00e1 escrito \u00abpor todas partes\u00bb, porque est\u00e1 ah\u00ed para defenderte, de los pensamientos de no compartir lo que tienes.\u201d<\/em><\/p>\n

Y cuando sientas que est\u00e1s pleno\/a, protegido\/a, sostenido\/a, ten la generosidad de agrandar ese borde y llegar a quienes no tienen tus mismas posibilidades. \u201cAgrandar la cornisa\u201d, abrir los brazos, la escucha, la disposici\u00f3n para los que la vida los hace sentir fuera de toda protecci\u00f3n.<\/p>\n

Y termina diciendo:<\/p>\n

Y necesita cuatro anillos, que son vasijas de recepci\u00f3n, es decir, tienes que recibir a los que sostendr\u00e1n tu mesa, para que sostengan tu mesa siempre. \u00bfY qu\u00e9 sostiene tu mesa? Las cuatro patas: el pobre, el guer [extranjero], el hu\u00e9rfano y la viuda, y tienes que colocarlas en cada esquina de tu mesa. que son vasijas de recepci\u00f3n, es decir, tienes que recibir a aquellos que sostendr\u00e1n tu mesa, para que ellos sostengan tu mesa siempre.\u201d <\/em><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se entiende esto? Una mesa con vasijas de recepci\u00f3n. Una mesa que te permita ampliar tu mirada y estar atento\/a al que no tiene, a quien no se siente parte, a quien la vida les ha quitado lo que m\u00e1s quiere. Una mesa para recibir, y son ellos los que nos mantienen en la justa medida; aquella que nos evita el ego\u00edsmo y el narcisismo. Quiz\u00e1s porque todos nosotros tambi\u00e9n seamos parte de algunas de esas vasijas. Cu\u00e1ntas veces nos hemos sentido extranjeros a\u00fan en nuestras propias familias. Cu\u00e1ntas veces necesitamos de la mano generosa de alguien y no sab\u00edamos a d\u00f3nde recurrir. Nuestras mesas rebosantes tambi\u00e9n est\u00e1n sostenidas por la sensibilidad y la conciencia solidaria y amorosa hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n

Una simple mesa dentro de una tienda que llamaron Santuario. \u00c9sa es una posible lectura.<\/p>\n

La que nos propongo es la otra, la del detalle y sus mensaje. Un Santuario posee una mesa cuyos materiales son la honestidad, la generosidad, el cuidado, la mesura, la dignidad y el sost\u00e9n.<\/p>\n

Depende de tu mirada.<\/p>\n

Shabat Shalom,<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cMi religi\u00f3n consiste en una humilde admiraci\u00f3n del ilimitado esp\u00edritu superior que se revela en los m\u00e1s peque\u00f1os detalles que podemos percibir con nuestra fr\u00e1gil y d\u00e9bil mente.\u201d Albert Einstein \u00c9sta fue una de las respuestas de Albert Einstein a una ni\u00f1a, que, a partir de una clase de catecismo, le escribiera una carta en … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[40],"class_list":["post-3118","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-teruma"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3118"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3118\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3120,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3118\/revisions\/3120"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}