{"id":3066,"date":"2022-12-23T12:49:00","date_gmt":"2022-12-23T12:49:00","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3066"},"modified":"2022-12-23T12:49:46","modified_gmt":"2022-12-23T12:49:46","slug":"shabat-januca-2022-cuidar-de-la-luz","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/shabat-januca-2022-cuidar-de-la-luz\/","title":{"rendered":"SHABAT JANUC\u00c1: Cuidar de la luz"},"content":{"rendered":"\n

\u201cDijeron los sabios: si todos los moad\u00edm fueran anulados, Januc\u00e1 y Purim no ser\u00edan anulados<\/em>\u201d<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 poder tiene Januc\u00e1? \u00bfQu\u00e9 historia vamos a contar de Januc\u00e1?<\/p>\n

\u00bfLa fiesta de la libertad religiosa inspirada por el deseo de las personas de liberarse de las leyes opresivas?<\/p>\n

\u00bfLa conmemoraci\u00f3n de la capacidad humana de tener valor y esperanza, al recordar la valerosa revoluci\u00f3n de los macabeos?<\/p>\n

\u00bfLa historia del aceite que dur\u00f3 ocho d\u00edas en lugar de uno?<\/p>\n

\u00bfUna lectura del presente a partir del milagro de la supervivencia jud\u00eda en sociedades donde existen muchas oportunidades de olvidarse de todo y asimilarse?<\/p>\n

\u00bfEl momento para agradecer a Dios por los milagros de nuestra vida?<\/p>\n

Januc\u00e1 tiene la particularidad de dejarnos a entrar en la festividad desde muchos sentidos.<\/p>\n

Podr\u00edamos dedicar esta noche al orgullo de haber vencido a la potencia que nos oprim\u00eda. Como decimos en nuestra tefil\u00e1:<\/p>\n

\u201cEn aquella hora tan aciaga, con tu merced abrazaste nuestra causa; arremetiste valerosamente contra el enemigo y pusiste en derrota a los fuertes, entreg\u00e1ndolos en manos de los d\u00e9biles, a los muchos en manos de los pocos, a los impuros en manos de los puros, a los agresores en manos de los inocentes…\u201d <\/em><\/p>\n

Nos dan orgullo las historias de conquista, sobre todo cuando son justas, cuando restauran el orden justo que hab\u00eda sido quitado. Nos gustan las historias tr\u00e1gicas pero con finales felices. Salimos triunfantes y eso merece ser festejado. Los jashmonaim son una especie de arquetipo, su ideolog\u00eda era nacional religiosa, amaban la Tor\u00e1 y la tierra de Israel. Eran pocos y ten\u00edan que luchar no s\u00f3lo contra el enemigo externo, sino contra las diversas facetas pol\u00edticas que hab\u00eda dentro del pueblo de Israel: aquellos que bregaban por una proceso helenizante y otros que se negaban a perder la esencia cultural y religiosa jud\u00eda.<\/p>\n

Podr\u00edamos dedicar esta noche a recuperar la palabra milagro. En castellano uno podr\u00eda remontar la etimolog\u00eda de la palabra: procede del verbo latino \u00abmirari\u00bb, algo que causa admiraci\u00f3n. Los latinos llamaban miraculum a aquellas cosas prodigiosas que escapaban a su entendimiento, como los eclipses, las estaciones del a\u00f1o y las tempestades. Y podr\u00edamos llenarnos\u00a0 de im\u00e1genes\u00a0 que nos produzcan esa admiraci\u00f3n, tanto por lo que sucedi\u00f3 entonces, como el milagro de aquella vasija de aceite puro que se encontr\u00f3 entre tanta profanaci\u00f3n y destrucci\u00f3n, que en lugar de durar un d\u00eda, dur\u00f3 ocho. O podr\u00edamos direccionar nuestra mirada a lo que nosotros comprendemos por milagro en nuestro tiempo y darnos un tiempo para agradecer por ellos. Es interesante que a la amid\u00e1 le hayamos agregado un pasaje que habla de los milagros, pero, debemos decir que quienes compusieron este texto lit\u00fargico no conceb\u00edan al milagro separado de las otras manifestaciones que identificaban la victoria: \u201cPor los milagros, y por la redenci\u00f3n, y por las poderosas acciones, y por las salvaciones y por las guerras que T\u00fa has hecho para con nuestros antepasados en aquellos d\u00edas, en esta \u00e9poca.\u201d<\/em> Una libre interpretaci\u00f3n podr\u00eda decir: no habr\u00e1 milagros ni redenciones sin no hay acciones poderosas y luchas que lo hagan posible. Pero eso es para otro momento…<\/p>\n

Hoy quiero detenerme en un peque\u00f1o detalle de esta festividad. Un pasaje que decimos en el encendido de cada luz durante los ocho d\u00edas de Januc\u00e1:<\/p>\n

\u201cEncendemos estas luminarias por los milagros y las maravillas, por la redenci\u00f3n y las batallas que hiciste por nuestros patriarcas, en aquellos d\u00edas en \u00e9sta \u00e9poca, a trav\u00e9s de tus kohanim (sacerdotes). Durante los ochos d\u00edas de Januc\u00e1 estas luces son sagradas, y no nos est\u00e1 permitido utilizarlas sino para mirarlas \u00fanicamente para agradecer y loar a tu gran nombre por tus milagros y tus maravillas y tus salvaciones.<\/em>\u201d<\/p>\n

\u00bfNo nos est\u00e1 permitido utilizar las luces? No debemos sacar provecho de ellas. Durante ocho d\u00edas debemos dejar que suceda algo sin sacar ventaja de ello. Y creo que all\u00ed estar\u00e1 el verdadero triunfo sobre el modo de vida que la cultura hel\u00e9nica inici\u00f3 pero que no sucumbi\u00f3 con la ca\u00edda del imperio: el materialismo y el hedonismo. Cuando no hay otro origen ni otro destino que defina la realidad m\u00e1s que lo material, los v\u00ednculos y las ideas. Entonces, las deidades eran cosas, llamadas dioses. Hoy, no s\u00e9 si nos atrever\u00edamos a decirlo, pero para muchos, sin necesidad de estatuas, los dioses siguen siendo los objetos, el consumo, la pertenencia a una clase, como objetivo \u00faltimo de la existencia.<\/p>\n

Leyendo sobre las definiciones sobre el materialismo, y sin entrar en clasificaciones ni doctrinas filos\u00f3ficas, dir\u00eda a grandes rasgos: El materialismo es una corriente filos\u00f3fica que surge en oposici\u00f3n al idealismo. Y creo que hoy, la supremac\u00eda de la materia, en nuestras vidas, ocup\u00f3 en muchos, el mundo de las ideas.<\/p>\n

Ahora se entiende por qu\u00e9 el rey Ant\u00edoco no quer\u00eda aniquilar a los jud\u00edos o esclavizarlos, o expulsarlos de la tierra. Los griegos estaban en guerra no en contra de la existencia f\u00edsica, del pueblo jud\u00edo, sino de su existencia espiritual. \u00a0Por eso la prohibici\u00f3n de estudiar Tor\u00e1, o de circuncidar a los hijos, o de servir a Dios. La adoraci\u00f3n de un invisible y omnipotente Dios fue sustituida por la adoraci\u00f3n de deidades paganas hechas a imagen de hombre.<\/p>\n

Lo que estamos intentando celebrar en Januc\u00e1 es registrar que la conciencia y el pensamiento no necesariamente deben ser propiedades del mundo material. No todo es mensurable, cuantificable. Todo no tiene que tener alg\u00fan fin utilitario. Ni siquiera las luces de Januc\u00e1, que est\u00e1n all\u00ed, que deben ser encendidas, pero de las cuales no me puedo servir como intento hacer con el resto de los fen\u00f3menos que suceden a mi alrededor.<\/p>\n

Hoy, muchos de nosotros vivimos c\u00f3modamente y vivimos en una sociedad democr\u00e1tica que afirma nuestros derechos b\u00e1sicos de supervivencia, en donde tenemos oportunidades disponibles que en tiempos m\u00e1s opresivos nos eran negadas. Y en esta comodidad experimentamos el riesgo de olvidarnos de lo sagrado. O de transformar lo sagrado en un objeto m\u00e1s de nuestra lista de deudas.<\/p>\n

Y es interesante, porque dice de las luces que son sagradas. Quiz\u00e1s es un intento de pedirnos que lo que para nosotros es sagrado no lo usemos para sacar provecho, para obtener alguna utilidad medible: no usemos a nuestros hijos, no abusemos de nuestras parejas, no nos sometamos al mundo de la materia como si no hubiera dimensiones superiores, cuyo r\u00e9dito no puede medirse ni contarse con el vocabulario que usamos hoy. Porque si no estamos dispuestos a registrar esto, no tiene caso que hablemos de Januc\u00e1 en un lugar como \u00e9ste: donde la religiosidad, los valores humanos, la educaci\u00f3n, la pertenencia, el acompa\u00f1amiento en el dolor, el festejo de la alegr\u00eda son los pilares de nuestra existencia.<\/p>\n

Un rabino jas\u00eddico dec\u00eda: \u00bb No se puede ahuyentar la oscuridad con un palo, sino que se tiene que encender la luz.<\/em>\u00bb El modo de eliminar oscuridad, es librar al mundo de la ignorancia, de la reacci\u00f3n negativa, del odio y de la avaricia.<\/p>\n

Encendamos las luces de conocimiento, de generosidad, de la esperanza y del amor. Re-pactemos con las ideas, con las emociones desinteresadas, con tiempos para el disfrute, con la lectura, con la conversaci\u00f3n porque s\u00ed, con tiempos de juego, que son en definitiva las luces que se transformar\u00e1n en los milagros de nuestro tiempo.<\/p>\n

Shabat shal\u00f3m, Januc\u00e1 sameaj!<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cDijeron los sabios: si todos los moad\u00edm fueran anulados, Januc\u00e1 y Purim no ser\u00edan anulados\u201d \u00bfQu\u00e9 poder tiene Januc\u00e1? \u00bfQu\u00e9 historia vamos a contar de Januc\u00e1? \u00bfLa fiesta de la libertad religiosa inspirada por el deseo de las personas de liberarse de las leyes opresivas? \u00bfLa conmemoraci\u00f3n de la capacidad humana de tener valor y … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[119],"class_list":["post-3066","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fiestas-judias","tag-shabat-januca"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3066","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3066"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3066\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3069,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3066\/revisions\/3069"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}