{"id":3029,"date":"2022-10-28T13:32:16","date_gmt":"2022-10-28T13:32:16","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=3029"},"modified":"2022-10-28T13:32:16","modified_gmt":"2022-10-28T13:32:16","slug":"parashat-noaj-la-torre-del-olvido","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-noaj-la-torre-del-olvido\/","title":{"rendered":"PARASHAT NOAJ: la torre del olvido"},"content":{"rendered":"\n

Parashat Noaj contiene dos episodios que quedaron marcados en la literatura universal, casi patrimonio de la humanidad, m\u00e1s all\u00e1 de la pertenencia religiosa del lector: el diluvio universal y la torre de Babel.<\/p>\n

\"\"<\/a>
ARK 117a. \u00abLa construcci\u00f3n de la torre de Babel\u00bb, de Pieter Brueghel el Viejo<\/figcaption><\/figure>\n

Y debe ser as\u00ed porque ambas historias condensan aspectos fundantes de lo humano; como las ansias de poder, la indiferencia, la ambici\u00f3n, la salvaci\u00f3n, la fe\u2026
\nDe acuerdo con la perspectiva que les demos a estas historias, algunos ser\u00e1n h\u00e9roes y otros villanos, alguna vez creeremos que hay finales felices y otras no. Y como los cuentos populares, estas narraciones fueron mutando de acuerdo con las versiones de sus relatores y las intenciones de sus transmisores.
\n\u00c9sta es una gran pregunta para hacernos en los albores de un nuevo recorrido de la Tor\u00e1 completa. \u00bfQu\u00e9 significar\u00e1 ser fieles al texto? \u00bfCu\u00e1nto damos por sentadas ciertas operaciones del lenguaje y de la memoria cultural que hacen que recordemos u obviemos ciertas partes del relato o que demos por cierto versiones que son s\u00f3lo interpretaciones?
\nHoy vuelvo a leer la el relato de la Torre de Babel que sigue desafi\u00e1ndome.
\nUna torre que llegue al cielo, para que los hombres que habitaban la tierra y de los que sabemos que hablaban un solo idioma, se transformen en personas de renombre.
\nDicha construcci\u00f3n se frustra y Dios los dispersa sobre la faz de la tierra provocando que hablen diferentes lenguas.
\nVayamos al Talmud. Necesitamos entender m\u00e1s qu\u00e9 es lo que pas\u00f3.
\nNota 1: Entre par\u00e9ntesis los agregados al texto talm\u00fadico para que se entienda la redacci\u00f3n de este texto.
\nNota 2: Cuando se preguntan por la generaci\u00f3n de la dispersi\u00f3n se refiere a los que frustradamente no pudieron construir la torre y fueron dispersos por la tierra.
\nNota 3: Los sabios del Talmud intentan descubrir cu\u00e1l fue el gran pecado que llev\u00f3 a Dios a dispersarlos, dado que la Tor\u00e1 no lo explicita.
\n\u201c(La Mishn\u00e1 ense\u00f1a que los miembros de) la generaci\u00f3n de la dispersi\u00f3n no tienen participaci\u00f3n en el Mundo Venidero. (La Guemar\u00e1 pregunta) \u00bfQu\u00e9 (transgresi\u00f3n) cometieron? (Su transgresi\u00f3n no est\u00e1 detallada expl\u00edcitamente en la Tor\u00e1.) La escuela de Rab\u00ed Sheila (Rabino de Babilonia) dice (que los constructores de la Torre de Babel dijeron:) Construiremos una torre y ascenderemos al cielo, y lo heriremos con hachas para que fluyan sus aguas. Se rieron de (esta explicaci\u00f3n) en Occidente, (los rabinos residentes en la tierra de Israel, y preguntaron:) Si (ese era su objetivo), que construyan (una torre) en una monta\u00f1a;\u00bfPor qu\u00e9 lo construyeron espec\u00edficamente en un valle (ver G\u00e9nesis 11:2 )?
\nM\u00e1s bien, el rabino Yirmiya bar Elazar dice: Se dividieron en tres facciones; uno dijo: Subamos (a la cima de la torre) y habitemos all\u00ed. Y uno dijo: Subamos (a lo alto de la torre y) adoremos \u00eddolos. Y uno dijo: Subamos (a lo alto de la torre) y hagamos la guerra. (Con respecto a) esa (facci\u00f3n) que dec\u00eda: Subamos (a lo alto de la torre) y habitemos all\u00ed, Dios los dispers\u00f3. \u2026 Y (con respecto a) esa (facci\u00f3n) que dec\u00eda: Subamos (a lo alto de la torre) y adoremos \u00eddolos, est\u00e1 escrito: \u201cPorque all\u00ed confundi\u00f3 Adonai el lenguaje de toda la tierra\u201d ( Bereshit- G\u00e9nesis 11:9 ).
\n\u2026
\nEl rabino Yojan\u00e0n dice: El tercio (superior de la) torre se quem\u00f3, el tercio (inferior de la torre) fue tragado (por la tierra y el) tercio medio permaneci\u00f3 (intacto). Rav dice: La atm\u00f3sfera de la torre causa olvido\u2026\u201d Sanhedrin 109\u00aa
\nTenemos mucho por analizar de esta maravillosa interpretaci\u00f3n.
\nPrimero; los motivos que los llevaron a querer hacer esa construcci\u00f3n: herir el cielo a hachazos y cambiar el curso de la naturaleza. Habitar una superficie peque\u00f1a en lo alto sobre todos los dem\u00e1s que quedar\u00edan abajo. Llegar a una cima para idolatrar a las alturas. Alcanzar lo alto para que, desde el mayor de los poderes y el control, hacer la guerra.
\nUna construcci\u00f3n entonces, como las de ahora, en las que usando la mano de obra barata de los que menos tienen, se erige por sobre los dem\u00e1s para abusarse de los recursos, del poder, e idolatrar las posiciones superiores sometiendo por la fuerza a todo lo que no entra en ese edificio corrupto.
\n\u00bfC\u00f3mo es posible que este relato no haya dejado una huella de ense\u00f1anza como para que los modelos econ\u00f3micos que regulan la mayor parte del mundo hayan optado por este modelo que genera desigualdad, deshonestidad, sufrimiento y desaz\u00f3n?
\nY ante esta pregunta, los rabinos siguen contest\u00e1ndose:
\nDe toda la torre s\u00f3lo qued\u00f3 un tercio. Uno de ellos se quem\u00f3, el otro fue tragado por la tierra y el \u00faltimo permaneci\u00f3 intacto. Pero esa permanencia no fue inocua. La atm\u00f3sfera que rodea a esa parte de la torre que no lleg\u00f3 a desaparecer, es el olvido.
\nMe emociona la po\u00e9tica de un texto tan antiguo.
\nLa torre -s\u00edmbolo de lo impiadoso y codicioso- genera olvido. Y es a su vez esa falta de memoria la que hace que sigamos ponderando aquellos sistemas que persisten en construir torres desde donde, siendo s\u00f3lo unos pocos, se manejan los hilos de todos los que jam\u00e1s llegar\u00e1n a ninguna altura.
\nDios nos dispers\u00f3, pero no como castigo.
\nY nos hizo seres parlantes en diferentes lenguas tampoco como castigo.
\nInteresante es c\u00f3mo operaron los relatos en nuestras memorias. Decidimos que la rotura de la torre, que la diseminaci\u00f3n de las familias por sobre la faz de la tierra y la posibilidad de hablar diversas lenguas fue el modo de Dios de vengarse por la construcci\u00f3n de la torre.
\n\u00bfY si lo mir\u00e1ramos de otro modo? Nos dio una nueva oportunidad.
\nComo a Noaj, con el que intent\u00f3 volver a crear una humanidad.
\nComo con la dispersi\u00f3n y la multiplicidad de lenguas, con lo que intent\u00f3 generar espacios propios para que cada grupo pudiera instalarse sin pedirle permiso a los que est\u00e1n atornillados en sus poderes superiores y habitar sus lenguas, sus culturas, sus maneras de creer y de amar, de criar y celebrar, de llorar y desear.
\nPero la obstinaci\u00f3n nos hace siempre volver al mismo lugar; a ese tercio de torre herrumbrada y llena de musgo, de recuerdos infames y ladrillos que siguen llorando las manos explotadas que los construyeron, y nos olvidamos de todo. Y volvemos a apostar a que mejor es m\u00e1s alto, y que mejor es m\u00e1s fuerte, y que mejor es m\u00e1s poderoso, y que mejor es lo homog\u00e9neo, y que mejor es la masa, y que mejor y que mejor\u2026 porque nos olvidamos que cada uno de nosotros tiene derecho a habitar su mejor espacio y su mejor lenguaje sin tener que pedirle permiso a los que nos marcan la agenda y la voluntad- a sabiendas o inconscientemente.
\nVolvamos a celebrar el final de la historia de la torre de Babel que es la mejor forma de honrar el proyecto de Dios sobre la tierra. Una tierra bendita, repleta de seres que habitan todas sus geograf\u00edas, todas sus superficies, que hablan los idiomas que m\u00e1s les permitan expresarse, crear y crecer.
\nY si est\u00e1s de turismo por Babel, no hace falta que busques las ruinas de la torre\u2026 no vaya a ser que vuelvas a olvidarte.
\nShabat Shalom
\nRabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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