{"id":2940,"date":"2022-07-15T15:30:22","date_gmt":"2022-07-15T15:30:22","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2940"},"modified":"2022-07-24T15:41:25","modified_gmt":"2022-07-24T15:41:25","slug":"bein-hametsarim-entre-estrechuras","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/bein-hametsarim-entre-estrechuras\/","title":{"rendered":"BEIN HAMETSAR\u00cdM: entre estrechuras"},"content":{"rendered":"\n

Las tres semanas que van desde el 17 de Tamuz (este a\u00f1o empiezan al anochecer del 17 de julio, con el ayuno de Tamuz) hasta Tish\u00e1 beAv (este a\u00f1o empieza al anochecer del 6 de agosto, son denominadas \u00abBein haMetzarim\u00bb debido al vers\u00edculo del libro de Lamentaciones (Meguilat Eija) que describe as\u00ed la destrucci\u00f3n del Santo Templo: \u00abTodos sus perseguidores la alcanzaron entre las estrechuras (bein hametsarim)<\/em>\u00bb (Lamentaciones 1:3).<\/p>\n

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En los tres Shabatot del periodo de \u00abBein haMetsarim\u00bb despu\u00e9s de la lectura de la Tor\u00e1 se lee de la Haftar\u00e1 tres secciones de los Profetas que hablan acerca de la retribuci\u00f3n y los castigos que acontecer\u00e1n debido a las transgresiones del pueblo de Israel. Estas tres Haftarot reciben el nombre de \u00abShlosha de Puranuta\u00bb (\u00ablas Tres de la Retribuci\u00f3n\u00bb).<\/p>\n

En el periodo de \u00abBein haMetsarim\u00bb se aplican las leyes de duelo por la destrucci\u00f3n del Santo Templo.<\/p>\n

Leyes de duelo del per\u00edodo de \u00abBein haMetsarim\u00bb: Desde el 17 de Tamuz hasta el d\u00eda despu\u00e9s de Tish\u00e1 beAv no se celebran matrimonios. En algunas comunidades sefard\u00edes no se celebran matrimonios solamente a partir de Rosh J\u00f3desh Av y hasta despu\u00e9s de Tish\u00e1 beAv. Est\u00e1 permitido comprometerse (\u00abirus\u00edn\u00bb) durante todo el periodo de \u00abBein haMetsarim\u00bb, pero no se podr\u00e1 realizar una comida especial en la ceremonia de compromiso a partir de Rosh j\u00f3desh Av en adelante. No obstante, la ingesti\u00f3n de pasteles, galletas y dulces, etc., no es considerada como una comida en honor al compromiso y, por consiguiente, estar\u00e1 permitido consumirlos.<\/p>\n

A partir del 17 de Tamuz no se pronuncia la bendici\u00f3n \u00absheHejeianu\u00bb sobre un fruto nuevo o sobre una vestimenta nueva. Estos son d\u00edas de retribuci\u00f3n celestial y por esta raz\u00f3n no se dice el texto de la bendici\u00f3n de \u00abSheHejeianu\u00bb: \u00ab…que nos ha hecho vivir, nos ha preservado y nos ha hecho llegar a este momento\u00bb. Si se presenta un fruto nuevo, es preferible esperar hasta Shabat para comerlo, recitar en este d\u00eda la bendici\u00f3n \u00abSheHejeianu\u00bb y comer el fruto en Shabat.<\/p>\n

Sobre un precepto que debe ser cumplido en su momento, como un Brit Mil\u00e1 o un Pidi\u00f3n haBen, s\u00ed se recita esta bendici\u00f3n incluso durante los d\u00edas de la semana. Del mismo modo, si a una persona se le presenta la oportunidad de comer un fruto nuevo que no pueda ser guardado hasta Shabat o ya no se dispondr\u00e1 de dicha clase de fruto despu\u00e9s de Tish\u00e1 beAv, estar\u00e1 permitido comerlo y decir \u00abSheHejeianu\u00bb sobre \u00e9l incluso durante los d\u00edas de la semana.<\/p>\n

Los miembros de las comunidades sefard\u00edes que act\u00faan de acuerdo con las costumbres del Arizal no pronuncian \u00abSheHejeianu\u00bb durante el per\u00edodo de \u00abBein haMetsarim\u00bb, ni siquiera en Shabat.Est\u00e1 prohibido cortarse el cabello y rasurarse durante las tres semanas de \u00abBein haMetsarim\u00bb. Sin embargo, a los sefard\u00edes les est\u00e1 prohibido hacerlo \u00fanicamente a partir de la semana en la que tiene lugar Tish\u00e1 beAv.<\/p>\n

Los Nueve D\u00edas: A partir de Rosh J\u00f3desh Av en adelante disminuimos la alegr\u00eda y aumentamos la pr\u00e1ctica de las costumbres de duelo por la destrucci\u00f3n del Santo Templo.
\nEst\u00e1 prohibido coser vestimentas o comprar ropas nuevas a partir de Rosh J\u00f3desh Av en adelante, incluso si la persona s\u00f3lo se las pondr\u00e1 despu\u00e9s de Tish\u00e1 beAv.
\n8. Est\u00e1 prohibido lavar o planchar ropas o entregarlas a la lavander\u00eda o tintorer\u00eda a partir de Rosh J\u00f3desh Av en adelante, incluso si s\u00f3lo se tiene la intenci\u00f3n de vestirlas despu\u00e9s de Tisha beAv. Se acostumbra lavar \u00fanicamente las ropas de los ni\u00f1os peque\u00f1os que se ensucian constantemente.<\/p>\n

Est\u00e1 prohibido vestir las ropas que fueron lavadas antes de Rosh j\u00f3desh a menos que se las vista un poco antes de Rosh J\u00f3desh mismo. Pero en honor al Shabat que cae entre los nueve d\u00edas est\u00e1 permitido ponerse ropas reci\u00e9n lavadas. No obstante, los sefard\u00edes ni lavan ni visten ropas reci\u00e9n lavadas solamente a partir de la semana en la que cae Tish\u00e1 beAv en adelante.
\nA partir de Rosh j\u00f3desh Av en adelante est\u00e1 prohibido lavarse el cuerpo. Est\u00e1 permitido, sin embargo, el lavado por razones m\u00e9dicas. Adem\u00e1s, si una persona sufre de una abundancia de sudor se le permite lavarse, pues el lavado de su cuerpo no es por razones de placer.
\nEl lavado de rostro, manos y pies con agua est\u00e1 permitido. Si una persona tiene la costumbre de sumergirse en la Mikve en la v\u00edspera de Shabat y nunca deja de hacerlo, incluso cuando se encuentra sumamente ocupado, le estar\u00e1 permitido hacerlo con agua no caliente en la v\u00edspera de Shabat Jaz\u00f3n. Los sefard\u00edes no se lavan el cuerpo s\u00f3lo a partir del inicio de la semana en la cual cae Tish\u00e1 beAv.<\/p>\n

Existen diversas opiniones entre las autoridades acerca de si est\u00e1 permitido cortarse las u\u00f1as en la semana de Tish\u00e1 beAv. Pero si Tish\u00e1 beAv cae en Shabat, estar\u00e1 permitido cortarse las u\u00f1as el viernes en honor a Shabat.<\/p>\n

Se acostumbra no comer carne ni un guisado donde se cocin\u00f3 carne, as\u00ed como tampoco beber vino durante los nueve d\u00edas que van desde Rosh J\u00f3desh Av hasta Tish\u00e1 beAv. No obstante, a un enfermo le est\u00e1 permitido comer carne. Por otra parte, en una comida en honor a un precepto (como por ejemplo un Brit Mil\u00e1 o un Pidi\u00f3n haBen) est\u00e1 permitido comer carne. En la ceremonia de Havdal\u00e1 despu\u00e9s del Shabat que cae entre los nueve d\u00edas est\u00e1 permitido realizar la Havdal\u00e1 con vino.<\/p>\n

Shabat \u00abJaz\u00f3n\u00bb:<\/em> El Shabat pr\u00f3ximo a Tish\u00e1 beAv es denominado Shabat \u00abJaz\u00f3n\u00bb, debido a que en \u00e9l se lee la Haftar\u00e1 que comienza con las palabras: \u00abLa visi\u00f3n (jaz\u00f3n) de Isa\u00edas hijo de Amotz…\u00bb (Isa\u00edas 1)<\/em>. Esta profec\u00eda expresa una dura reprimenda por las transgresiones del pueblo de Israel. En este Shabat est\u00e1 permitido vestirse con ropas elegantes para Shabat, comer carne y beber vino.<\/p>\n

La v\u00edspera de Tish\u00e1 beAv: <\/em><\/p>\n

En la v\u00edspera de Tish\u00e1 beAv (el 8 de Av) se realiza la \u00abSeud\u00e1 haMafseket\u00bb, que es la \u00faltima comida antes del ayuno. En esta comida no se debe comer m\u00e1s de una comida guisada. Pero est\u00e1 permitido comer alimentos no cocinados tales como verduras, quesos, etc.<\/p>\n

Hay quienes en esta comida acostumbran comer un huevo remojado en cenizas y sentarse en un lugar bajo en se\u00f1al de duelo por la destrucci\u00f3n del Santo Templo.<\/p>\n

En la \u00abSeud\u00e1 haMafseket\u00bb est\u00e1 prohibido que tres personas se sienten a comer juntas, sino que cada una debe sentarse a comer separadamente y pronunciar su bendici\u00f3n. Despu\u00e9s de esta comida no se lleva a cabo el Zim\u00fan. Hay que finalizar de comer antes de la puesta del sol, pues a partir de ese momento en adelante comienza la obligaci\u00f3n de ayunar. Asimismo, hay que quitarse los zapatos antes de la puesta del sol, ya que est\u00e1 prohibido calzar zapatos de piel en Tish\u00e1 beAv.<\/p>\n

Hay quienes acostumbran estudiar en la v\u00edspera de Tish\u00e1 beAv despu\u00e9s del mediod\u00eda s\u00f3lo aquellos temas de Tor\u00e1 que est\u00e1n permitidos estudiar en Tish\u00e1 beAv, como se indicar\u00e1 m\u00e1s adelante.<\/p>\n

Si Tish\u00e1 beAv cae en domingo, como este a\u00f1o, el Shabat anterior (el 8 de Av) se lleva a cabo como un Shabat normal, excepto que hay que terminar de comer y beber antes de la puesta del sol. Si la gente se quita los zapatos en la sinagoga, el conductor del servicio (Shel\u00edaj Tzibur) recita \u00abBaruj haMavdil bein K\u00f3desh leJol\u00bb y se quita los zapatos antes de pronunciar el \u00abBarj\u00fa\u00bb que dar\u00e1 inicio al rezo de Maariv. La congregaci\u00f3n deber\u00e1 quitarse los zapatos despu\u00e9s del \u00abBarj\u00fa\u00bb. Por lo dem\u00e1s, est\u00e1 prohibido tocar los zapatos durante la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Fuente: Radio Sefarad<\/p>\n

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Las tres semanas que van desde el 17 de Tamuz (este a\u00f1o empiezan al anochecer del 17 de julio, con el ayuno de Tamuz) hasta Tish\u00e1 beAv (este a\u00f1o empieza al anochecer del 6 de agosto, son denominadas \u00abBein haMetzarim\u00bb debido al vers\u00edculo del libro de Lamentaciones (Meguilat Eija) que describe as\u00ed la destrucci\u00f3n del … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,16],"tags":[],"class_list":["post-2940","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-herencia-judia","category-historia-judia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2940"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2942,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2940\/revisions\/2942"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}