{"id":292,"date":"2013-12-31T13:50:33","date_gmt":"2013-12-31T13:50:33","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=292"},"modified":"2020-08-03T21:23:05","modified_gmt":"2020-08-03T21:23:05","slug":"ano-nuevo-civil-en-el-talmud","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/ano-nuevo-civil-en-el-talmud\/","title":{"rendered":"A\u00f1o Nuevo \u00abcivil\u00bb en el Talmud"},"content":{"rendered":"\n

Todos los jud\u00edos que vivimos en la cultura cristiana de la sociedad occidental hemos sentido la inquietud de mantenernos al margen, mientras nuestros vecinos celebran sus fiestas de invierno. La mayor\u00eda de nosotros somos respetuosamente diligentes disoci\u00e1ndonos de las implicaciones religiosas obvias de la Navidad.
\nEl A\u00f1o Nuevo \u00abcivil\u00bb parece ser harina de otro costal. Este es un d\u00eda que no tiene ning\u00fan mensaje confesional, sino que es una mera conmemoraci\u00f3n simb\u00f3lica del comienzo de un nuevo a\u00f1o en el calendario que todos usamos en nuestra vida del d\u00eda a d\u00eda.
\n\"Feliz<\/a>
\nCuando miramos hacia atr\u00e1s en las fuentes talm\u00fadicas nos encontramos con que nuestros antiguos rabinos se refirieron expl\u00edcitamente al A\u00f1o Nuevo, mientras que la celebraci\u00f3n de la Navidad era, hasta donde se sabe, bastante desconocido para ellos.
\nLos pasajes en cuesti\u00f3n hablan de la fiesta romana del \u00abcalendas\u00bb, es decir, la Kalendae Januariae (etimol\u00f3gicamente relacionada con la palabra \u00abcalendario\u00bb), en que se celebraba el A\u00f1o Nuevo en la \u00e9poca romana. El d\u00eda se menciona en la Mishn\u00e1 (Avod\u00e1 Zarah 1:03) como parte de una lista de varias festividades romanas en la que se requer\u00eda a los jud\u00edos para que evitaran hacer negocios con los paganos, para no agregar placer a los devotos o que pareciera que se estaba honrando a sus \u00eddolos.
\nA pesar de que eran conscientes de estos festivales estaban siendo celebrados en todo el mundo romano, los sabios talm\u00fadicos no siempre tuvieron claros sus prop\u00f3sitos y or\u00edgenes. Se ofrecieron algunas sugerencias interesantes sobre c\u00f3mo llegaron a celebrarse las calendas y por qu\u00e9 se celebraban de esa forma.
\nUna de las hip\u00f3tesis que los rabinos fue que la religi\u00f3n pagana era de alguna manera una corrupci\u00f3n de las aut\u00e9nticas tradiciones b\u00edblicas que se hab\u00edan convertido en incomprensibles con el paso del tiempo. De acuerdo con el Talmud se buscaron precedentes para las respectivas celebraciones en las acciones de los antepasados \u200b\u200bde estas naciones, incluyendo a figuras como Esa\u00fa (que era, seg\u00fan la tradici\u00f3n rab\u00ednica, el progenitor de los romanos) o incluso Ad\u00e1n, el padre de toda la humanidad.
\nSiguiendo esta premisa, por ejemplo, el Talmud registra que el culto de los egipcios de Serapis se hab\u00eda originado en su veneraci\u00f3n de Jos\u00e9. Otra fuente relata c\u00f3mo los egipcios hab\u00eda venido a adorar a los p\u00e1jaros ibis porque Mois\u00e9s los hab\u00eda usado en sus campa\u00f1as militares contra los et\u00edopes. Se pueden invocar muchos casos similares de este fen\u00f3meno.
\nUn enfoque similar fue utilizado por Rav, el destacado maestro babilonio del siglo III para explicar el origen del A\u00f1o Nuevo romano. Seg\u00fan el relato de Rav fue el mism\u00edsimo Ad\u00e1n, el primer hombre, quien instituy\u00f3 las calendas.
\nAutor: Eliezer Segal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Todos los jud\u00edos que vivimos en la cultura cristiana de la sociedad occidental hemos sentido la inquietud de mantenernos al margen, mientras nuestros vecinos celebran sus fiestas de invierno. La mayor\u00eda de nosotros somos respetuosamente diligentes disoci\u00e1ndonos de las implicaciones religiosas obvias de la Navidad. El A\u00f1o Nuevo \u00abcivil\u00bb parece ser harina de otro costal. … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-judia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}