![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Vayikra.png\")
<\/a><\/p>\nEstamos comenzando el libro de Vaikr\u00e1, el tercer libro de la Tor\u00e1. Cada comienzo me inquieta, me desaf\u00eda. Sobre todo, el de este libro, Vaikr\u00e1, el libro instructivo para los sacerdotes, los cohanim. Un texto plagado de indicaciones sobre una ritualidad que hoy nos es ajena, lejana, y para muchos, bastante repulsiva. Nuestro pueblo ofrendaba animales: la sangre, la grasa, los \u00f3rganos de cada especie eran parte de la conversaci\u00f3n ligada a lo sagrado. Una conexi\u00f3n carnal, primaria, con las nociones de Dios, la santidad, el perd\u00f3n y el agradecimiento.<\/p>\n
S\u00f3lo imaginarlo produce sensaciones encontradas. Esa devoci\u00f3n manifestada en el goce de ver a los animales humeantes sobre el altar. Un ritual que necesita de un sacrificio.<\/p>\n
Y habr\u00e1n de disculparme todos los que -y me incluyo- nos esforzamos denodadamente por alejarnos del concepto de sacrificio y elaboramos frondosas teor\u00edas sobre el valor de la ofrenda y el acercamiento (korban – ofrenda, tiene la misma ra\u00edz que la palabra karob – cercano); porque lo que se hac\u00eda con los animales sobre el altar era un sacrificio. Se mataba a un animal, se lo descuartizaba y desangraba y esto conllevaba un placer por la tarea cumplida, un fervor por ver la carne en llamas, la sangre chorreando y la humareda que llegaba a la \u201csupuesta\u201d morada de Dios en el cielo. Todos participaban de este fervor; los sacerdotes y los ofrendantes, ya que muchos de los korbanot, deb\u00edan ser comidos (en este momento me aparecen las im\u00e1genes de la comida tot\u00e9mica relatadas por Freud).<\/p>\n
Lo poco po\u00e9tico de mi descripci\u00f3n tiene que ver con las sensaciones que experimentamos de este tiempo del mundo. Por donde lo miremos hay muerte, gente descuartizada, desangrada, violada, exiliada, despojada\u2026<\/p>\n
No quiero hoy referirme a esta ritualidad con poes\u00eda y eufemismos. Es cruel. Maloliente. Despiadada. Como lo es nuestro tiempo. En donde sigue habiendo v\u00edctimas por doquier. Algunas m\u00e1s visibles, m\u00e1s \u201caceptadas\u201d culturalmente y para las cuales hay cierta posibilidad en el mundo \u201cde los buenos\u201d y otras negadas, invisibilizadas porque nadie siquiera las menciona.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde se anida la brutalidad humana? \u00bfC\u00f3mo conquista el accionar de los poderosos, las decisiones de los pueblos, las pol\u00edticas del silencio, las econom\u00edas endiosadas?<\/p>\n
Volv\u00ed a la lectura de un pol\u00e9mico historiador y fil\u00f3sofo franc\u00e9s, Ren\u00e9 Girard (fallecido en el 2015) en \u201cLa violencia y lo sagrado\u201d, que intenta comprender los fen\u00f3menos de las violencias actuales a partir de una mirada sobre las ritualidades primitivas. Y lo traigo ac\u00e1 no para generar pol\u00e9mica sino para que podamos vivir la lectura de todo este libro desde otra perspectiva que nos mueva del lugar de simples espectadores de una realidad ajena y acabada.<\/p>\n
Girard va a analizar que las culturas antiguas que ofrendaban sacrificios lo hac\u00edan no necesariamente para agradar a Dios o a la divinidad que fuera, sino que era una manera de encontrar una salida por medio de una v\u00edctima \u00fanica que impida la aniquilaci\u00f3n absoluta de la comunidad en cuesti\u00f3n. Es decir, que la ritualidad sacrificial es un mecanismo de sustituci\u00f3n.<\/p>\n
Inmolar a una v\u00edctima, -explica-, desv\u00eda la violencia en un primer momento dirigida hacia seres pr\u00f3ximos, y hace que la cargue un ser de menor importancia pero que al mismo tiempo tenga un v\u00ednculo estrecho con la comunidad; no se sacrifica cualquier animal sino aquel que es preciado por pertenecer al ganado o a las especies con que el medio est\u00e1 m\u00e1s relacionado.<\/p>\n
La violencia, entonces, es saciada a trav\u00e9s de un desv\u00edo que es justamente la v\u00edctima sobre las llamas.<\/p>\n
El hombre primitivo, -sigue diciendo-, no adora la violencia, sino que, por el contrario, lo aterra; pero sabe que la \u00fanica paz posible se consigue a trav\u00e9s del chivo expiatorio, una v\u00edctima bendita y maldita al mismo tiempo que se transforma en sagrada, no porque el animal lo sea, sino porque salva a todo el resto de la muerte.<\/p>\n
Se puede decir que, cuando los mecanismos del sacrificio fallan, en cierta manera la violencia retorna para alimentarse de lo suyo; los mecanismos que pod\u00edan detener la violencia, al no llevarse a cabo, liberan la violencia con todas las consecuencias inimaginables.<\/p>\n
Hoy denostamos este tipo de pr\u00e1cticas y sin embargo no nos espantamos con las im\u00e1genes de guerra, pobreza, persecuci\u00f3n en nuestra humanidad. Algo naturalizamos y argumentamos en este tiempo que con orgullo declaramos \u201cm\u00e1s civilizado\u201d que el de la antig\u00fcedad.<\/p>\n
Un mundo en el que las vidas humanas siguen devaluadas a la hora de dirimir un conflicto ha perdido la sacralidad m\u00e1s profunda m\u00e1s all\u00e1 de las particulares creencias de cada uno.<\/p>\n
Los rituales ten\u00edan ese objetivo, y por eso la decisi\u00f3n de nuestros sabios de dedicarle un libro entero a los m\u00ednimos detalles de cada ofrenda. Porque es all\u00ed donde uno aprende a dirimir entre lo sagrado y lo profano, el valor de la vida y el lugar de la comunidad.<\/p>\n
Los rituales visibilizaban lo que podr\u00eda suceder si no se inmolara un animal sobre las llamas; la matanza ser\u00eda de todos contra todos.<\/p>\n
Y hoy estamos as\u00ed. Sin entender nada. Sin aprender nada.<\/p>\n
Con el espanto en nuestras retinas, intentando no mirar demasiado para poder seguir adelante.<\/p>\n
No volveremos a estas pr\u00e1cticas rituales, pero s\u00ed tenemos la obligaci\u00f3n \u00e9tica de recuperar sus mensajes.<\/p>\n
El rabino Ismar Schorsch, Chancellor Emeritus en el Jewish Theological Seminary escribi\u00f3: \u201cEl ritual es la forma de dar voz a los valores \u00faltimos\u201d.<\/p>\n
Hoy comenzamos el libro de los rituales.<\/p>\n
Nos queda la tarea de descubrir los valores \u00faltimos.<\/p>\n
Y m\u00e1s dif\u00edcil aun, la de darle voz. Hacernos o\u00edr. Actuar en consecuencia.<\/p>\n
Tenemos muchas semanas para volver a tomar conciencia.<\/p>\n
Shabat Shalom umevoraj,<\/p>\n
Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
S\u00f3lo el t\u00edtulo me condena. Estar\u00e1n pensando que estoy fuera de mis cabales. Pero los pido un minuto de compasi\u00f3n en la lectura para acompa\u00f1arme en mi an\u00e1lisis. Estamos comenzando el libro de Vaikr\u00e1, el tercer libro de la Tor\u00e1. Cada comienzo me inquieta, me desaf\u00eda. Sobre todo, el de este libro, Vaikr\u00e1, el libro … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[36],"class_list":["post-2824","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaikra"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2824"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2826,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2824\/revisions\/2826"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}