![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Pekudei.jpg\")
<\/a><\/p>\nDe construir pir\u00e1mides para venerar la muerte de los faraones que se erig\u00edan como divinidades a un Santuario m\u00f3vil para posibilitar que Dios permanezca con su pueblo durante la caminata, hacia la nueva vida.<\/p>\n
Hay una transici\u00f3n paradigm\u00e1tica: por un lado, vienen de la seguridad que dan las construcciones espectaculares que son, en definitiva, sarc\u00f3fagos de lujo, fijados en un espacio y con una puerta que se cierra una vez que el monarca ingresa a la vida despu\u00e9s de la muerte. Por otro, deben aprender que la apuesta es a la vida y que la fortaleza de los grandes edificios no garantiza la eternidad. El Mishk\u00e1n es una tienda fr\u00e1gil, creada tramo a tramo por la voluntad de cada uno y que condensa los nuevos aprendizajes trascendentes de este grupo de personas que se est\u00e1n conformando como naci\u00f3n.<\/p>\n
En este contexto, el final de Shemot el Santuario se arma con cada una de las piezas repujadas, bordadas, talladas, pulidas, fundidas con tanta dedicaci\u00f3n.<\/p>\n
El midrash Tanjum\u00e1 (Pekudei 11:8) va a ampliar el detalle del armado con aristas interesantes. Se los cuento:<\/p>\n
\u201cRab\u00ed J\u00eda bar Yosef (declar\u00f3): A lo largo de los siete d\u00edas de dedicaci\u00f3n, Mosh\u00e9 desarmaba el Tabern\u00e1culo y lo volv\u00eda a armar dos veces al d\u00eda, (porque est\u00e1 escrito el verbo \u2018levantar\u2019 dos veces en la parash\u00e1; \u2018levanta\u2019 y \u2018fue levantado\u2019.) Rab\u00ed Hanina sosten\u00eda que lo hac\u00eda tres veces al d\u00eda, ya que se dice: \u2018Levanta, levantar\u00e1s, y fue levantado\u2019.\u201d<\/p>\n
Estar\u00e1n pensando de qu\u00e9 estamos hablando. A m\u00ed me parece precioso lo que imaginaron nuestros sabios. Estamos hablando de la morada de Dios. Y Mosh\u00e9 los siete d\u00edas que dur\u00f3 la inauguraci\u00f3n de la misma, uno dice que lo armaba y desarmaba dos veces al d\u00eda y otro dice que \u00a1tres! Tanto trabajo, tanta dedicaci\u00f3n, \u00bfno ser\u00eda m\u00e1s l\u00f3gico dejarla en pie una vez que se consigui\u00f3 el resultado deseado? \u00bfFijo? \u00bfEstable? \u00bfSeguro?<\/p>\n
El rabino jas\u00eddico Sholom Noaj Berezovsky (Bielorusia, s.XX) coment\u00f3 este midrash diciendo: \u00abLos m\u00faltiples ciclos obligatorios de construir y derribar… insin\u00faan poderosamente una realizaci\u00f3n crucial. El hombre fallar\u00e1. Puede fallar muchas veces. Cada vez que falla, sin excepci\u00f3n, no puede perder la fe o la motivaci\u00f3n. Debe levantarse a s\u00ed mismo. e inmediatamente intentarlo de nuevo. Puede construir su santuario, y luego verlo no solo amenazado o violado, sino derrumbado por completo. Cuando eso suceda, no debe caer en la depresi\u00f3n o la melancol\u00eda, sino que una vez m\u00e1s debe comenzar el proceso de construcci\u00f3n del pr\u00f3ximo Tabern\u00e1culo. Mosh\u00e9 hizo esto dos veces al d\u00eda, por la ma\u00f1ana y por la noche… Los montajes y desmontajes en serie del Tabern\u00e1culo apuntan tambi\u00e9n a otra parte importante de nuestro trabajo espiritual. Debemos estar preparados para inspeccionar la calidad de lo que hemos construido, reevaluando constantemente todos los detalles de su construcci\u00f3n, en busca de peque\u00f1os defectos que no hayamos notado en la construcci\u00f3n original. No hay fin para el trabajo de mejora que podemos hacer para que nuestro Santuario personal sea a\u00fan m\u00e1s efectivo\u00bb.<\/p>\n
La seguridad no te la dan las grandes edificaciones, ni la fijaci\u00f3n de verdades absolutas que se erigen como las divinidades que nos manejan la conciencia y nuestros actos.<\/p>\n
No es s\u00f3lo la fragilidad del Mishkan, ni la movilidad que necesariamente lo llevaba de un lado al otro. No es s\u00f3lo la sacralidad de tener las tablas de baj\u00f3 Mosh\u00e9, ni la nube que cubrir\u00eda esta tienda signando la presencia de Dios entre la gente. No. Todo esto corre el peligro potencial de transformarse en una nueva pir\u00e1mide que lo \u00fanico que hace es guardar tus riquezas que te acompa\u00f1ar\u00e1n vaya a saber a d\u00f3nde cuando est\u00e9s muerto.<\/p>\n
Lo que te conecta con la santidad, con la fe que le da sentido a lo que hacemos, con la b\u00fasqueda que nos quita del lugar de aut\u00f3matas siguiendo el libreto de unos u otros, es la posibilidad, y dir\u00eda yo, el deber de hacer de la tienda m\u00e1s sagrada un espacio que se arma y se desarma, se erige y se desmorona, y en cada nuevo armado, el misterio de descubrir lo que no hab\u00edamos visto, lo que no hab\u00edamos encontrado, lo que no sab\u00edamos a\u00fan, lo que no nos animamos a descubrir hasta entonces\u2026<\/p>\n
Acostumbrados (ellos y nosotros) a deslumbrarnos por las grandes edificaciones, y no s\u00f3lo sino los grandes postulados, las grandes doctrinas, las grandes soluciones, las grandes estructuras, fijas, seguras, implacables\u2026 la propuesta ac\u00e1 es diametralmente opuesta.<\/p>\n
Lo que vale, lo que te protege, lo que garantiza que seas protagonista y no un mu\u00f1eco o un esclavo, es la capacidad de armar y desarmar, la autorizaci\u00f3n a corregir, a revertir, a volver a pensar c\u00f3mo es la morada de Dios (en el desierto y en tu vida). Una construcci\u00f3n que no te aplaste, sino que te acompa\u00f1e. Y la tranquilidad de saber que es l\u00edcito rearmarse, es bueno saberse constructor del lugar que te gu\u00ede y te fortalezca la fe y no descansar en ning\u00fan emperador de turno para que maneje tus fortalezas y tus creencias.<\/p>\n
El sabio Rashi tiene pocos comentarios en esta parash\u00e1 pero hay uno con el que quisiera terminar este texto:<\/p>\n
Rashi nos cuenta que cuando todas las partes del Mishk\u00e1n estuvieron listas para ser ensambladas, Mosh\u00e9 se torn\u00f3 a Dios y le dijo: – \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 una sola persona poner todas las piezas el Mishk\u00e1n juntas?<\/p>\n
Y Dios le contest\u00f3: -Oc\u00fapate t\u00fa mismo y yo te ayudar\u00e9.<\/p>\n
Y luego seguir\u00e1 diciendo Rashi que cuando Mosh\u00e9 vio que la labor alrededor del Mishk\u00e1n fue terminada, mir\u00f3 todo el trabajo y bendijo al pueblo de la siguiente manera:<\/p>\n
\u201c- Quiera Dios que la Divina Presencia descanse en tus obras<\/em>.\u201d<\/p>\n Buscar a Dios en lo que decidimos hacer.<\/p>\n Habitar los Santuarios de la vida, a partir de nuestras pruebas y errores, con la posibilidad de volver a empezar.<\/p>\n Ocuparnos de nosotros; nuestra conciencia, nuestra fortaleza espiritual.<\/p>\n Dejarnos de fascinar con los imperios de las verdades enlatadas, manejadas por otros.<\/p>\n Desde entonces hasta hoy somos llamados a construir los espacios donde Dios acompa\u00f1a nuestras iniciativas.<\/p>\n La falibilidad tan denostada en los sistemas de \u00e9xito y m\u00e9rito es la base de la construcci\u00f3n m\u00e1s sagrada de nuestra historia.<\/p>\n Ac\u00e1 estoy con mis herramientas preparadas para volver a intentarlo.<\/p>\n Shabat Shalom<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se termina el libro de Shemot. De la esclavitud m\u00e1s vil al armado del Mishk\u00e1n, la morada divina, camino hacia la tierra de la promesa. Toda nuestra historia fundacional en 40 cap\u00edtulos. De construir pir\u00e1mides para venerar la muerte de los faraones que se erig\u00edan como divinidades a un Santuario m\u00f3vil para posibilitar que Dios … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[83],"class_list":["post-2821","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-pekudei"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2821"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2821\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2823,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2821\/revisions\/2823"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}