![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Vayehi.jpg\")
<\/a><\/p>\nPero nada de esto sucede, ni en el texto, ni en mi alma.<\/p>\n
En primer lugar, porque antes de ponerme a escribir esta reflexi\u00f3n busqu\u00e9 por cielo y tierra, denodadamente una interpretaci\u00f3n que la vuelva a traer a Din\u00e1, la hija mujer borrada de la historia, al \u00faltimo cap\u00edtulo de la vida de su padre Iaakov. En el momento en el que \u00e9l les da una bendici\u00f3n a todos sus hijos, intent\u00e9 encontrarla en alg\u00fan gui\u00f1o literario, alg\u00fan sesgo de escritura, alg\u00fan comentarista que me diga que Iaakov la busca, la nombra, la extra\u00f1a, la devuelve a la historia. Pero no. Dina no est\u00e1, ni nadie pretende que est\u00e9. O peor a\u00fan, Rashi explica que a Dina no se le dio una bendici\u00f3n porque se cas\u00f3 con su hermano Shim\u00f3n (uno de los que perpetr\u00f3 la masacre contra el pueblo de Shjem). Ac\u00e1 se inaugura el concepto de las doce tribus de Israel que anclar\u00e1 en la memoria colectiva, haci\u00e9ndonos olvidar que fueron trece hijos por siempre jam\u00e1s.<\/p>\n
No es un final feliz porque va a morir Iaakov reconociendo que \u201cpocos y malos han sido los a\u00f1os de mi vida\u201d<\/em> (Bereshit 47:9). Despu\u00e9s de tanto tormento, tantos aciertos, mentiras, dolores, amores\u2026 este hombre siente que en resumen vivi\u00f3 mal y poco a pesar de su longevidad.<\/p>\n Y no es un final feliz porque Iosef y todos sus hijos van a enterrar a su padre a la tierra de Israel, en la cueva de la Majpel\u00e1, con sus ancestros y en lugar de quedarse en la tierra que Dios les prometiera a todos ellos y a su descendencia, vuelven a la extranjer\u00eda de Egipto que los terminar\u00e1 esclavizando cuando el poder de turno desconozca sus privilegios.<\/p>\n En esta parash\u00e1 tambi\u00e9n se habla de la muerte de Iosef. Y el Talmud se pregunta por qu\u00e9 no se murieron sus hermanos mayores primero. De hecho, sabemos que \u00e9l fue el hijo n\u00famero doce, el ante\u00faltimo, \u00bfno era de esperar que otros como Reuv\u00e9n, Shim\u00f3n o Lev\u00ed fallecieran antes? \u00bfEs s\u00f3lo una decisi\u00f3n del copista de no escribir sobre la muerte de cada uno o hay ac\u00e1 otro mensaje?<\/p>\n El tratado de Berajot 55\u00aa trae una respuesta que me ofrece una puerta para pensar m\u00e1s ampliamente algunos temas<\/p>\n \u201cY Rab\u00ed Iehuda dijo que tres cosas acortan los d\u00edas y a\u00f1os del hombre: [una] a quien se le da un rollo de la Tor\u00e1 para leer y no lo lee; [dos: a quien se le da] una copa de bendici\u00f3n para recitar una bendici\u00f3n y no la recita; y [tres] a quien asume aires de autoridad.<\/em><\/p>\n ‘un rollo de la Tor\u00e1 para leer y no lo lee’, como est\u00e1 escrito, (Devarim 30:20) \u00abporque es tu vida y la duraci\u00f3n de tus d\u00edas\u00bb. ‘Una copa de bendici\u00f3n para recitar una bendici\u00f3n y no la recita’, como est\u00e1 escrito (Bereshit12: 3) \u00abY bendecir\u00e9 a los que te bendigan\u00bb. \u00abY a quien asume aires de autoridad\u00bb, el rabino Jama bar Janina dijo: -‘\u00bfPor qu\u00e9 muri\u00f3 Jos\u00e9 antes que sus hermanos? Porque asumi\u00f3 aires de autoridad’<\/em>.\u201d<\/p>\n Cuando le\u00ed este pasaje del Talmud me detuve a pensar no exactamente en el final de la vida biol\u00f3gica. No tengo respecto de Dios un pensamiento m\u00e1gico que castiga con la muerte al que comete errores y s\u00f3lo premia con la vida al que se comporta debidamente. Sin embargo, creo que ac\u00e1 hay algunos temas por repensar acerca de la buena vida, vivida en profundidad, como compromiso por el don que significa estar vivos.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa que hay actitudes que acortan los d\u00edas y los a\u00f1os de las personas? \u00bfQu\u00e9 es una vida \u201cacortada<\/em>\u201d? No est\u00e1 hablando de la cantidad sino de la calidad con la que evaluamos nuestro paso por la existencia.<\/p>\n Cuando tienes ‘un rollo de la Tor\u00e1 para leer’<\/em>, y tienes en tus manos la posibilidad de conocer, de investigar, de profundizar, cuando no te quedas con lo que te dictan otros, cuando buscas los argumentos que embellecen tu vida, cuando cultivas tu entendimiento y no te quedas dormido en la pasividad, cuando lo que lees te ayuda a encauzar tus acciones hacia un mundo m\u00e1s justo, cuando le dedicas tiempos a tu propio crecimiento intelectual y espiritual; la vida se percibe m\u00e1s extensa, \u201cporque es tu vida y la duraci\u00f3n de tus d\u00edas\u201d<\/em>.<\/p>\n Y cuando tienes ‘una copa de bendici\u00f3n para recitar una bendici\u00f3n’, es decir, cuando vives momentos por los que valdr\u00eda la pena agradecer, cuando frenas la marcha y puedes dar cuenta de lo bueno que te rodea y lo reconoces, cuando eliges tener en tu boca palabras del bien-decir y dem\u00e1s dejas de lado la obstinaci\u00f3n por la cr\u00edtica y el enojo, cuando valoras lo que s\u00ed tienes, lo que s\u00ed te sucede, lo que s\u00ed pudiste; la vida se percibe m\u00e1s extensa porque \u201cbendecir\u00e9 a los que te bendigan<\/em>\u201d, porque cuando elegimos la buena palabra y la buena mirada, en general nos rodear\u00e1n palabras de ternura, gestos de afecto, miradas de aprobaci\u00f3n y momentos de armon\u00eda. Y todo eso suma vida a la vida.<\/p>\n Y, por \u00faltimo; cuando no vives tus alturas en detrimento de las alturas de los dem\u00e1s, cuando comprendes que cada uno puede tener su espacio, sus desarrollos, sus \u00e9xitos, sus talentos y vocaciones y eso no te quita el sue\u00f1o, cuando ves en los que est\u00e1n a tu lado tus hermanos y no compites para ganarles ninguna partida, cuando entiendes que tener m\u00e1s, parecer m\u00e1s, poder m\u00e1s no te hace mejor y cuando te ofuscan los mensajes de este tiempo que hay que llegar a la cima \u201ccueste lo que cueste\u201d; la vida se percibe m\u00e1s extensa.<\/p>\n Iosef no lo entendi\u00f3, cuando desde peque\u00f1o presumi\u00f3 sus aires de soberbia y distinci\u00f3n por sobre sus hermanos. Una vida llena de oro y poder y a su vez, corta, empeque\u00f1ecida por la soledad y las memorias del odio y el desprecio que supo conseguir con sus actitudes.<\/p>\n Quiz\u00e1s sea \u00e9ste el mensaje del final del libro de Bereshit:<\/p>\n Ocuparnos de cultivar nuestro entendimiento y por tanto nuestra independencia de pensamiento.<\/p>\n Tener la capacidad de agradecer y valorar las bendiciones que tenemos en nuestras manos y darnos el tiempo para hacerlo.<\/p>\n Y elegir la humildad como camino a la grandeza y la compa\u00f1\u00eda como modo de vida.<\/p>\n El libro de Shemot nos espera as\u00ed como toda la saga de la esclavitud y el desierto hasta terminar los cuatro libros que restan para finalizar la Tor\u00e1. Tendremos mucho que aprender por delante.<\/p>\n Shabat Shalom,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Llegamos al final del libro de Bereshit. De ni\u00f1os nos cuentan historias que tienen finales felices y eso es lo que estamos esperando tambi\u00e9n ac\u00e1, en la culminaci\u00f3n del primer libro de nuestro texto sagrado. Hemos transitado vicisitudes y avatares de todo tipo esperando esa \u00faltima hoja en la que una voz cari\u00f1osa nos diga … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[47],"class_list":["post-2756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaieji"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2756"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2756\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2758,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2756\/revisions\/2758"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}