![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/gotas-lluvia.jpg\")
<\/a><\/p>\nPero este a\u00f1o la parash\u00e1 nos encuentra en la misma emocionalidad que habr\u00e1 tenido Noaj cuando asom\u00f3 su cabeza para ver c\u00f3mo hab\u00eda quedado todo despu\u00e9s del desastre. Porque nosotros tambi\u00e9n nos estamos asomando a una tierra que fue sorprendida por una pandemia que dej\u00f3 millones de muertos y una experiencia que nos llevar\u00e1 a\u00f1os poder elaborarla.<\/p>\n
Cuarentena\u2026 como los cuarenta d\u00edas que tuvo que esperar Noaj y su familia para ver qu\u00e9 quedaba y c\u00f3mo se volv\u00eda a la vida. Nosotros tambi\u00e9n nos asomamos t\u00edmidamente a ver c\u00f3mo bajamos de nuestras propias arcas\/casas donde intentamos salvarnos.<\/p>\n
La continuidad de la historia de Noaj no es agradable. Se baja, planta una vi\u00f1a, se emborracha y cae desvanecido sobre la tierra. \u00bfHabr\u00e1 sido insoportable la vuelta? \u00bfHabr\u00e1 sido intolerable ser testigo de lo que las aguas del diluvio dejaron a su paso?<\/p>\n
La Tor\u00e1 cuenta:<\/p>\n
\u201cY sucedi\u00f3 que en el a\u00f1o seiscientos uno de Noaj, en el mes primero, el d\u00eda primero del mes, las aguas se secaron sobre la tierra; y quit\u00f3 Noaj la cubierta del arca, y mir\u00f3, y he aqu\u00ed que la faz de la tierra estaba seca<\/em>\u201d. Bereshit 8:13<\/p>\n La faz de la tierra estaba seca en hebreo se dice: \u05d5\u05d4\u05e0\u05d4 \u05d7\u05e8\u05d1\u05d5 \u05e4\u05e0\u05d9 \u05d4\u05d0\u05d3\u05de\u05d4 \u201cvehine jarb\u00fa pnei haadam\u00e1<\/em>\u201d. La palabra \u201cjarb\u00fa\u201d es la que se usa para decir \u201cdestrucci\u00f3n- jurban\u201d, \u201cruina- jurb\u00e1\u201d. Se sec\u00f3 la tierra y a su vez se desol\u00f3 la tierra\u2026<\/p>\n Volvamos al arca. Quiz\u00e1s desde all\u00ed podamos comprender nuestro regreso. A tantos les\/nos cuesta salir de ella, porque con todos sus defectos, nos proteg\u00eda\u2026 \u00bfc\u00f3mo volver a confiar en lo que el afuera tiene para ofrecer? Y, sobre todo, \u00bfc\u00f3mo asegurarme de que no volver\u00e1 el diluvio?<\/p>\n Esta historia tiene un sentido que viaja a trav\u00e9s del tiempo en un arca- en hebreo \u201cteiv\u00e1\u201d. Palabra polif\u00f3nica llena de mensajes.<\/p>\n Por un lado, en este relato denota un enorme barco de madera con habitaciones y compartimentos, que se us\u00f3 para salvar a una familia y a los animales del mundo de la aniquilaci\u00f3n en un diluvio.<\/p>\n Sin embargo, este significado fue cambiando mientras la palabra \u201cteiv\u00e1\u201d iba aloj\u00e1ndose en las vidas de las personas. Y llegamos en este viaje a Shmot- el \u00c9xodo, cuando la madre de Mosh\u00e9 lo salva en una peque\u00f1a canasta de juncos, tambi\u00e9n llamada \u201cteiv\u00e1\u201d, para salvar a su hijo del decreto del Fara\u00f3n de dar muerte a los varones hebreos.<\/p>\n Con la primera \u201cteiv\u00e1\u201d nace la humanidad nuevamente. Con la segunda Mosh\u00e9 ser\u00e1 el protagonista del nacimiento de un nuevo pueblo.<\/p>\n Pasar\u00e1n los a\u00f1os y la palabra seguir\u00e1 encontrando rendijas para seguir dici\u00e9ndonos sus secretos. En la tradici\u00f3n lit\u00fargica la \u201cteiv\u00e1\u201d representa el arca sagrada donde se guardan los rollos de la Tor\u00e1 en la sinagoga. Esta tercera \u201cteiv\u00e1\u201d contiene la palabra divina que nos da herramientas para reparar el mundo en el que vivimos.<\/p>\n Pero sigamos con este viaje de significantes a trav\u00e9s del tiempo. Una de las indicaciones del arca es que debe tener una ventana peque\u00f1a, en el texto llamada \u201ctzohar\u201d: \u05e6\u05d4\u05e8 \u05ea\u05e2\u05e9\u05d4 \u05dc\u05ea\u05d1\u05d4<\/em>, \u201ctzohar le har\u00e1s a la teiv\u00e1\u201d (Bereshit 6:16).<\/p>\n Nuestros sabios se debaten acerca del significado de este vocablo. Rashi dir\u00e1 lo siguiente: \u201cAlgunos dicen que esto era una ventana; otros dicen que fue una piedra preciosa que les dio luz\u201d. (Bereshit Rab\u00e1 31:11).<\/p>\n Pero otros int\u00e9rpretes, como el Baal Shem Tov y otros maestros jas\u00eddicos, no entendieron que el \u201ctzohar\u201d habla de una fuente de luz, ya sea una ventana que daba luz natural o una piedra que reflejaba cierta luz dentro de la embarcaci\u00f3n, sino que lo relaciones con el concepto de \u201ckavan\u00e1\u201d- de intencionalidad que tienen nuestras palabras cuando rezamos y en todos nuestros actos de habla. \u00bfY c\u00f3mo infieren esto? Porque la palabra \u201cteiv\u00e1\u201d tambi\u00e9n significa palabra. Entonces uno puede explicar en sentido figurado que este \u201ctzohar\u201d que deb\u00eda hacerse en la \u201cteiv\u00e1\u201d simboliza que cada palabra que una persona deja salir de su boca debe iluminarse como una piedra preciosa, y debe hacer que sus palabras sean preciosas como perlas.<\/p>\n Uno de los fundadores del movimiento jas\u00eddico e Rabino Elimelej Weisblum de Lizhensk (Polonia s.XVIII) explica al respecto que cada uno de nosotros es una \u201cteiv\u00e1\u201d como una caja cerrada, con un \u201ctzohar\u201d mirando al mundo y hablando al mundo. Cada palabra que decimos as\u00ed tiene la capacidad de ser un ojo de buey que salva y alumbra la vida. Por el contrario, cada palabra mal utilizada tiene la capacidad de causar da\u00f1o y violencia que amenazan la vida.<\/p>\n Entonces volvamos al comienzo.<\/p>\n Estuvimos dentro de una \u201cteiv\u00e1\u201d para salvarnos; como Noaj y su familia, como Mosh\u00e9 en su canasta. Nos conectamos con el mundo exterior a trav\u00e9s de una ventana- un espacio en el que el afuera se pod\u00eda ver desde lejos. Nadie vuelve igual a como cuando comenz\u00f3 todo esto. Tuvimos tiempo de replantearnos, de pensar, de conectar y desconectar. Hoy tenemos que salir. Y esa \u201cteiv\u00e1\u201d que nos protegi\u00f3 debe transformarse en otra cosa; como las palabras que viajan por el tiempo y se acomodan. Hoy lo que nos dej\u00f3 encerrados con una peque\u00f1a rendija tiene que alojar lo m\u00e1s sagrado, aquello que no vamos a volver a descuidar, lo que no vamos a volver a ignorar ni a deso\u00edr. Hoy la \u201cteiv\u00e1\u201d deber\u00e1 ser la que nos salve de las palabras que nos rodearon de muerte y enfermedad durante tanto tiempo, y con su \u201ctzohar\u201d, con esa perla preciosa, mostrarnos que el mundo nuevo se construir\u00e1 si no volvemos al odio, a la venganza, a la contienda y usamos las palabras para acariciar, consensuar, limar, y amar.<\/p>\n Nos salv\u00f3 una \u201cteiv\u00e1\u201d, hoy podemos salvarnos con la otra.<\/p>\n Noaj sali\u00f3, plant\u00f3 una vi\u00f1a, tom\u00f3 de su vino y decidi\u00f3 beber hasta perder la conciencia y dejar de conectarse con lo que estaba viendo.<\/p>\n Ojal\u00e1 nosotros podamos volver a plantar vi\u00f1as, y celebrar la vida con gusto y alegr\u00eda.<\/p>\n Shabat Shalom,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parashat Noaj, la segunda de este ciclo de lectura que comenzamos la semana pasada ya nos deja sin aliento. El diluvio, la destrucci\u00f3n total de la tierra, Noaj borracho al bajar del Arca, la torre de Babel\u2026 en fin; una humanidad que camina sus primeros pasos a ciegas y errando fuerte. Pero este a\u00f1o la … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[195],"class_list":["post-2622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-noaj"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2622"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2622\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}