{"id":2567,"date":"2021-08-27T10:22:16","date_gmt":"2021-08-27T10:22:16","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2567"},"modified":"2021-08-27T10:33:04","modified_gmt":"2021-08-27T10:33:04","slug":"parashat-ki-tavo-heredar-y-recibir-la-errancia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-ki-tavo-heredar-y-recibir-la-errancia\/","title":{"rendered":"PARASHAT KI TAVO: Heredar (y recibir) la errancia"},"content":{"rendered":"\n

\u201cY suceder\u00e1 que cuando entres en la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da por herencia, tomes posesi\u00f3n de ella y habites en ella, tomar\u00e1s las primicias de todos los frutos del suelo que recojas de la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da, y\u00a0las\u00a0pondr\u00e1s en una canasta e ir\u00e1s al lugar que el Se\u00f1or tu Dios escoja para establecer su nombre. \u00a0Y te presentar\u00e1s al sacerdote que est\u00e9 en funciones en esos d\u00edas y le dir\u00e1s: \u00abDeclaro hoy al Se\u00f1or\u00a0mi Dios que he entrado en la tierra que el Se\u00f1or jur\u00f3 a nuestros padres que nos dar\u00eda. Entonces el sacerdote tomar\u00e1 la canasta de tu mano, y la pondr\u00e1 delante del altar del Se\u00f1or tu Dios. Y responder\u00e1s y dir\u00e1s delante del Se\u00f1or\u00a0tu Dios: \u00abMi padre fue un arameo errante y descendi\u00f3 a Egipto y residi\u00f3 all\u00ed,\u00a0siendo\u00a0pocos en n\u00famero; pero all\u00ed lleg\u00f3 a ser una naci\u00f3n grande, fuerte y numerosa.\u201d <\/em>Devar\u00edm – Deuteronomio 26:1-5<\/p>\n

Cap\u00edtulos finales de un extenso recorrido por el texto b\u00edblico.<\/p>\n

Momentos de cierre de una traves\u00eda eterna por el desierto para un pueblo que est\u00e1 por conseguir la meta.<\/p>\n

Y un ritual de iniciaci\u00f3n que porta innumerables significados.<\/p>\n

Cuando llegues a la tierra, que Dios te lega, y cuando la sientas tuya y la poseas, deber\u00e1s tomar de los primeros frutos y antes de disfrutarlos realizar\u00e1s un ritual de agradecimiento; los pondr\u00e1s en una canasta, los llevar\u00e1s antes el sacerdote y le dir\u00e1s: – Ahora s\u00ed me declaro habitante de esta tierra; cuando, consciente de lo que tiene para ofrecerme, yo no lo mezquino, sino que lo ofrendo. Alojo a la tierra en mis manos y entonces ella me aloja a m\u00ed.<\/p>\n

Pero este ritual no termina ac\u00e1, sino que una vez entregada la canasta se lleva a cabo otro acto de conciencia; ya no con la materialidad de la tierra sino con el testimonio de ser parte de una historia que comenz\u00f3 hace mucho tiempo, que no se niega, sino que se la honra y se la reconoce.<\/p>\n

\u00abMi padre fue un arameo errante y descendi\u00f3 a Egipto\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es el arameo? Y \u00bfqu\u00e9 significa errante?<\/p>\n

\u05d0\u05b2\u05e8\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b9\u05d1\u05b5\u05d3 \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u2026<\/p>\n

Aram\u00ed oved av\u00ed<\/em>\u2026 un arameo errante fue mi padre\u2026<\/p>\n

Hay otras traducciones que entienden que el modo en el que est\u00e1 escrito \u201coved\u201d, <\/em>errante, perdido, alude a que est\u00e1 a punto de perecer.<\/p>\n

Un arameo a punto de perecer fue mi padre\u2026<\/em><\/p>\n

Algunos lo adjudican a Laban el Arameo -el suegro de Iaakov- que de hecho no descendi\u00f3 a Egipto ni de all\u00ed surgi\u00f3 como pueblo.<\/p>\n

El sabio andalus\u00ed medieval Abraham Ibn Ezra lo explica del siguiente modo:<\/p>\n

\u201cMe parece que este t\u00e9rmino \u201carameo\u201d se refiere a Iaakov. Las Escrituras pueden ser le\u00eddas de este modo: \u201cun arameo a punto de perecer\u201d y esto tiene que ver con que era pobre, no ten\u00eda dinero. Similarmente la palabra \u201coved\u201d, por perecer aparece en el libro de Mishlei- Proverbios 31:6:<\/p>\n

\u05ea\u05bc\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc-\u05e9\u05c1\u05b5\u05db\u05b8\u05e8 \u05dc\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05d1\u05b5\u05d3- \u201ctnu shejar laoved\u201d
\n\u201cDad bebida fuerte al que est\u00e1 pereciendo, y vino a los amargados de alma.\u201d<\/em><\/p>\n

El significado de nuestra frase por tanto es, un arameo por perecer fue mi padre. Su importancia radica en que yo no hered\u00e9 la tierra de mi padre, porque mi padre era pobre cuando fue para Aram (recordemos a Iaakov escapando de su tierra luego de enga\u00f1ar a su padre, a la tierra de Aram donde viv\u00eda Laban quien ser\u00eda luego su suegro).\u201d<\/p>\n

Podr\u00edamos recorrer varios sabios que intentan descubrir el sentido de esta palabra \u201coved\u201d y el personaje que la representa que, de hecho, se ubica en el lugar de \u201cpadre\u201d.<\/p>\n

Somos hijos de este errante\/ perdido\/ pobre\/por perecer.<\/p>\n

Y este vers\u00edculo lo repetimos cada S\u00e9der de P\u00e9saj.<\/p>\n

No podemos hablar de libertad, de llegada a la promesa si no damos cuenta de la incierta y accidentada traves\u00eda.<\/p>\n

Traigo mis frutos y el orgullo por mi logro.<\/p>\n

Y traigo tambi\u00e9n mi origen err\u00e1tico y vulnerable que me ubica en el punto justo de equilibrio.<\/p>\n

Quiz\u00e1s nos han ense\u00f1ado en esta cultura de los resultados y la inmediatez, que dudar, que no saber qu\u00e9 camino tomar, que fracasar y volver a levantarse es de los mediocres, porque las cimas est\u00e1n reservadas para los due\u00f1os de las certezas.<\/p>\n

\u00abDel sedentario ser\u00e1 el tiempo de la monoton\u00eda\u201d-<\/em> escribe Jorge Juanes L\u00f3pez, fil\u00f3sofo y cr\u00edtico de arte mexicano en, H\u00f6lderlin y la sabidur\u00eda po\u00e9tica. \u201cDel mapa en mano ser\u00e1 el tiempo de la rutina. Vivir. Vivir muchas vidas. Ahora mismo. Desconfiad de la vida pospuesta para despu\u00e9s.\u00bb<\/em><\/p>\n

Los cart\u00f3grafos nos han vendido la ilusi\u00f3n de que con mapas en la mano conocemos la tierra, y con nuestras aplicaciones electr\u00f3nicas ya ni siquiera nos esforzamos por resolver un trazado. Obedecemos y simb\u00f3licamente se nos aquieta el pensamiento, se petrifica la imaginaci\u00f3n y se desvanece el aprendizaje que genera cada ensayo y cada error.<\/p>\n

Somos hijos de un errante, que es lo que define nuestra verdadera humanidad; sumirnos en el misterio incesante de un mundo que jam\u00e1s se da a conocer por completo.<\/p>\n

Somos hijos de un errante que nos libera de las verdades irreductibles, que nos aliviana la obligaci\u00f3n de la completud, y nos despierta el deseo.<\/p>\n

Somos hijos de un errante que en sus b\u00fasquedas nos leg\u00f3 la belleza de lo in\u00e9dito, la inmersi\u00f3n en los sentidos y la aceptaci\u00f3n de nuestros l\u00edmites.<\/p>\n

Somos hijos de un errante que nos autoriza a no saber todo, ni a hacer todo. Que nos libera del presente indicativo y nos regala un gerundio para ser siendo, vivir viviendo, sentir sintiendo\u2026<\/p>\n

Somos hijos de un errante que nos alienta a deambular, a desviarnos, a recorrer, a singularizarnos, a encaminarnos y volver a perdernos.<\/p>\n

En este mes de Elul, al conectarnos con nuestros errores, volvamos a este ritual; con las manos llenas de lo que s\u00ed pudimos cosechar y con el humilde reconocimiento de que somos hijos de un errante\/cometedor de errores.<\/p>\n

Somos hijos de alguien que vag\u00f3 los vericuetos de la b\u00fasqueda de s\u00ed mismo, y que se confundi\u00f3 una y otra vez, d\u00e1ndole batalla hasta las \u00faltimas consecuencias.<\/p>\n

Al jet shejatanu- con el error que hemos cometido; con las errancias a las que estamos arrojados, con nuestras incertezas, nuestros miedos, nuestros temblores, nuestros tropiezos, nuestras desesperaciones\u2026\u00a0 nos presentamos ante nosotros mismos.<\/p>\n

Quiz\u00e1s sea tiempo de dejar de insistir con las metas \u00faltimas, levantar la vista y decidir disfrutar de la traves\u00eda.<\/p>\n

– \u00bfY si me pierdo?<\/p>\n

– Conf\u00eda. \u00c9sa ser\u00e1 tu mejor br\u00fajula.<\/p>\n

Shabat Shalom,<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cY suceder\u00e1 que cuando entres en la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da por herencia, tomes posesi\u00f3n de ella y habites en ella, tomar\u00e1s las primicias de todos los frutos del suelo que recojas de la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da, y\u00a0las\u00a0pondr\u00e1s en una canasta e ir\u00e1s al lugar que … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2568,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[61],"class_list":["post-2567","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parashat-hashavua","tag-ki-tavo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2567"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2567\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2568"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2567"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}