Devarim 20:19-20<\/p>\n
Se imaginar\u00e1n que no eleg\u00ed este pasaje para ponderar la defensa en las guerras ni acordar con el sojuzgamiento de ninguna tierra ni ninguna poblaci\u00f3n. Seleccion\u00e9 este pasaje para pensar juntos un principio important\u00edsimo de nuestra tradici\u00f3n que emerge de este texto. Quiero hablarles de lo que com\u00fanmente se conoce como la mitzv\u00e1 del \u201cbal tashjit\u201d, \u201cno destruir\u00e1s\u201d, como est\u00e1 traducido en nuestro texto al espa\u00f1ol.<\/p>\n Mucho se preguntaron nuestros maestros acerca de los alcances que tiene esta obligaci\u00f3n.<\/p>\n Desde la literalidad entiendo escuchar al texto diciendo que a\u00fan en las peores condiciones y en las situaciones m\u00e1s extremas no \u201cvale todo\u201d. A\u00fan en el medio de la guerra, en el fragor de una lucha por la sobrevivencia, hay aspectos que tenemos que cuidar, aunque se nos presenten como secundarios, o insignificantes. Que si bien puedes estar abocado\/a a un prop\u00f3sito superior, no tienes derecho a destratar o destruir todo lo que se te presenta a su alrededor para allanar tu camino.<\/p>\n Y no estoy hablando de la guerra exclusivamente, \u00bfse entiende?<\/p>\n El Rambam (Maim\u00f3nides, Espa\u00f1a s.XII) ampl\u00eda el concepto y explica:<\/p>\n \u201cY no s\u00f3lo con respecto a los \u00e1rboles, sino que incluso alguien que destruye vasijas o rasga ropa o derriba un edificio o sella un manantial o desperdicia comida viola el mandamiento negativo de \u2018Bal Tashjit\u2019-\u2018No destruir\u2019.\u201d<\/em><\/p>\n Mishn\u00e9 Tor\u00e1, Hiljot Melajim Umiljamot 6:10<\/p>\n La destrucci\u00f3n y sus consecuencias no tienen un correlato con la dimensi\u00f3n de lo que se rompe. El valor se lo da el que lo posee, el que lo utiliza, el que lo ama\u2026 de un edificio derribado a una ropa rasgada, de una tala de \u00e1rboles al desperdicio del alimento, todo entra en el mismo principio: no te es permitido destruir, m\u00e1s all\u00e1 de lo que pienses, de lo que creas, de la poca valoraci\u00f3n que le des, en el frenes\u00ed de tus luchas, no te es permitido da\u00f1ar, romper, menospreciar, vulnerar para tu beneficio.<\/p>\n El principio de \u201cBal Tashjit\u201d tambi\u00e9n es aplicable a nuestra moderna mirada de la sustentabilidad y la ecolog\u00eda que desde siempre estuvieron presentes en nuestra legalidad como pueblo.<\/p>\n Como explica, por ejemplo, este Midrash:<\/p>\n \u201cRab\u00ed Shim\u00f3n Bar Yojai dijo: Tres cosas son iguales en importancia: la tierra <\/em>\u05d0\u05e8\u05e5<\/em> (eretz), la humanidad <\/em>\u05d0\u05d3\u05dd<\/em> (adam) y la lluvia <\/em>\u05de\u05d8\u05e8<\/em> (matar)<\/em>. El rabino Levi bar J\u00eda dijo: y los tres tienen cada uno tres letras, para ense\u00f1arte que, si no hay tierra, entonces no hay lluvia, y si no hay lluvia no hay tierra, y sin ninguno de ellos hay humanidad.\u201d<\/em> Bereshit Rab\u00e1 13:3<\/p>\n No destruyas porque, aunque te parezca imperceptible, todo est\u00e1 interconectado. Somos dependientes de la naturaleza que nos rodea por m\u00e1s de que tantas veces lo negamos. Las letras que sostienen a nuestra especie humana son las mismas tres letras que definen la tierra y la lluvia. Nada ser\u00edamos sin ellas y nada lo estamos siendo con la debacle clim\u00e1tica que nosotros mismos hemos provocado.<\/p>\n A tal punto esto es importante que hay un midrash que intenta llevar esta situaci\u00f3n a un punto extremo para que lo entendamos:<\/p>\n \u201cRab\u00ed Yojan\u00e1n ben Zakai sol\u00eda decir: Si tienes un \u00e1rbol joven en tu mano y lo est\u00e1s plantando, y alguien viene a decirte que el Mes\u00edas ha llegado, qu\u00e9date y completa la siembra, y solo entonces ve a saludar al Mes\u00edas\u201d.<\/em><\/p>\n Avot de Rabbi Natan 31b<\/p>\n Entiendo a Rab\u00ed Yojan\u00e1n ben Zakai. Muchas veces creemos que hay que dejar de lado los peque\u00f1os gestos que sustentan nuestras vidas porque estamos ocupados en los acontecimientos destellantes, a los que tantas veces les damos el valor de la redenci\u00f3n y la salvaci\u00f3n. Si dejamos de sembrar, poco sentido tendr\u00e1 ocuparnos de los espejismos de colores que muchas veces confunden nuestras visiones.<\/p>\n Y podr\u00edamos seguir visitando sabios que se ocuparon de explicarnos la imperiosa necesidad de hacernos cargo no solamente de nosotros y de nuestras conveniencias, sino de lo que nos rodea y sostiene.<\/p>\n Pero no puedo dejar de leer esta parash\u00e1 en clave del mes de Elul, el mes de la Teshuv\u00e1. Porque uno de los modos de revisar nuestras vidas en el a\u00f1o que se est\u00e1 yendo es recorrer lo que hemos roto. Aquello que tapamos, rasgamos, desperdiciamos en nombre de objetivos superiores, cuando, en definitiva, los que nos acompa\u00f1an y sostienen son los que muchas veces cuidamos menos.<\/p>\n Rab\u00ed Shimshon Rafael Hirsch nos acerca una nueva acepci\u00f3n de esta palabra y traduce \u201cbal tashjit\u201d es \u201cno corrompas\u201d. \u201c\u2026la concepci\u00f3n de corrupci\u00f3n, no de destrucci\u00f3n. Es el derrocamiento de una buena condici\u00f3n, y el impedimento del progreso, y el cambio hacia lo opuesto de todo lo que estaba destinado a prosperar y prosperar …\u201d<\/em><\/p>\n Las corrupciones no son solamente los esc\u00e1ndalos a los que los medios de comunicaci\u00f3n nos tienen acostumbrados.<\/p>\n No corrompas, no te corrompas, no derroques tus mejores rostros, tus m\u00e1s elevados sue\u00f1os, no impidas los peque\u00f1os logros aspirando siempre a alturas ficticias, no le des la espalda a los milagros de la vida cotidiana esperando el gran portento. No te pongas palos en la rueda. No te co-rrompas, esa rotura que uno mismo se provoca cuando deja de ser quien realmente es.<\/p>\n Elul es el tiempo de desandar esos quebrantamientos. Los que nos infringimos a nosotros mismos traicion\u00e1ndonos.<\/p>\n Teshuv\u00e1-volver a nuestras versiones m\u00e1s genuinas, sin importar las m\u00e1scaras ni los disfraces. Coser lo rasgado, destapar lo tapado, plantar lo arrancado, juntar lo esparcido, remover la tierra y sembrar el proyecto y la esperanza para este nuevo tiempo que se inicia.<\/p>\n Y si alguien te dice que lleg\u00f3 el Mes\u00edas\u2026 hasta el Mes\u00edas puede esperar cuando se trata de nuestro propio reencuentro.<\/p>\n \u00a1Shabat Shalom umevoraj!<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u05db\u05bc\u05b4\u05d9-\u05ea\u05b8\u05e6\u05d5\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b6\u05dc-\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05d4\u05b4\u05dc\u05bc\u05b8\u05d7\u05b5\u05dd \u05e2\u05b8\u05dc\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8 \u05dc\u05b0\u05ea\u05b8\u05e4\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05d4\u05bc, \u05dc\u05b9\u05d0-\u05ea\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9\u05ea \u05d0\u05b6\u05ea-\u05e2\u05b5\u05e6\u05b8\u05d4\u05bc \u05dc\u05b4\u05e0\u05b0\u05d3\u05bc\u05b9\u05d7\u05b7 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d2\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05d6\u05b6\u05df–\u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc \u05ea\u05b9\u05d0\u05db\u05b5\u05dc, \u05d5\u05b0\u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b4\u05db\u05b0\u05e8\u05b9\u05ea: \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05e2\u05b5\u05e5 \u05d4\u05b7\u05e9\u05bc\u05c2\u05b8\u05d3\u05b6\u05d4, \u05dc\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0 \u05de\u05b4\u05e4\u05bc\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e6\u05d5\u05b9\u05e8. \u05e8\u05b7\u05e7 \u05e2\u05b5\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8-\u05ea\u05bc\u05b5\u05d3\u05b7\u05e2, \u05db\u05bc\u05b4\u05d9-\u05dc\u05b9\u05d0-\u05e2\u05b5\u05e5 \u05de\u05b7\u05d0\u05b2\u05db\u05b8\u05dc \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0–\u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05ea\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9\u05ea, \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05e8\u05b8\u05ea\u05bc\u05b8; \u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05ea\u05b8 \u05de\u05b8\u05e6\u05d5\u05b9\u05e8, \u05e2\u05b7\u05dc-\u05d4\u05b8\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8-\u05d4\u05b4\u05d5\u05d0 \u05e2\u05b9\u05e9\u05c2\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05de\u05b4\u05dc\u05b0\u05d7\u05b8\u05de\u05b8\u05d4–\u05e2\u05b7\u05d3 \u05e8\u05b4\u05d3\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4\u05bc. \u201cCuando sities a alguna ciudad, peleando contra ella muchos d\u00edas para tomarla, no destruir\u00e1s (\u201clo … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2559,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[106],"class_list":["post-2558","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parashat-hashavua","tag-shofetim"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2558\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2559"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/A\u0301rboles.jpeg\")
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