{"id":2522,"date":"2021-08-06T05:59:22","date_gmt":"2021-08-06T05:59:22","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2522"},"modified":"2021-08-06T07:02:18","modified_gmt":"2021-08-06T07:02:18","slug":"parashat-ree-entre-montes-y-balanzas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-ree-entre-montes-y-balanzas\/","title":{"rendered":"PARASHAT RE\u00c9: Entre montes y balanzas"},"content":{"rendered":"\n

\u201cMira, hoy pongo ante Uds. bendici\u00f3n y maldici\u00f3n\u201d … \u201cSer\u00e1 que cuando Adonai tu Dios te lleve a la tierra a la cual vas para poseerla, entonces pondr\u00e1s la bendici\u00f3n sobre el monte Gerizim y la maldici\u00f3n sobre el monte Eival\u201d\u00a0 <\/em>Devarim 11:26\/29<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Conmueve el comienzo de esta parash\u00e1, justamente en Shabat Mevarjim, el Shabat que anunciaremos y pediremos bendici\u00f3n para el mes de Elul que est\u00e1 pr\u00f3ximo a comenzar.<\/p>\n

Mirar lo que tenemos delante.<\/p>\n

Tanto la bendici\u00f3n como la maldici\u00f3n.<\/p>\n

Aprender a mirar. Discernir lo que nos refinar\u00e1 la vida o lo que la corromper\u00e1.<\/p>\n

No bajar la cabeza ante lo que tenemos que enfrentar, que est\u00e1 a distancia de nuestros ojos. Y tomar decisiones.<\/p>\n

Hasta ac\u00e1, al menos para m\u00ed, el mensaje es claro, edificante y desafiante. Depende de nuestra mirada.<\/p>\n

Pero, tres vers\u00edculos m\u00e1s adelante, aparece un mandato que, una vez ingresados a la tierra de Israel, se deber\u00e1 poner la bendici\u00f3n sobre el monte Gerizim y la maldici\u00f3n sobre el monte Eival. Y ac\u00e1 dejo de entender.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se pone una maldici\u00f3n o una bendici\u00f3n sobre una monta\u00f1a?<\/p>\n

Esta pregunta llev\u00f3 a los sabios del Talmud a explicar el modo de realizar este ritual. El texto de la Mishn\u00e1 en el tratado de Sota 7:5 lo relata as\u00ed:<\/p>\n

\u201cSeis tribus subieron al monte Gerizim y seis tribus subieron al monte Eival, los sacerdotes y los levitas con el arca estaban abajo en el medio, los sacerdotes rodeando el arca, los levitas [rodeando] a los sacerdotes, y todo Israel de un lado y de otro.\u201d \u2026 <\/em><\/p>\n

\u201cVolvieron sus rostros hacia el monte Gerizim y abrieron con la bendici\u00f3n: Bendito sea el que no hace una imagen tallada o fundida\u201d. Y estos y estos responden am\u00e9n. Luego volvieron sus rostros hacia el monte. Eival y abri\u00f3 con la maldici\u00f3n: \u201cMaldito el que haga una imagen de talla o de fundici\u00f3n\u201d (Devarim 27:15). \u00a0Y estos y estos responden am\u00e9n. [As\u00ed que contin\u00faan] hasta que completan las bendiciones y maldiciones.\u201d<\/em><\/p>\n

Repasemos. Deber\u00e1n llegar al lugar, dividir a las doce tribus en dos grupos de seis. Ubicar un grupo sobre el monte Gerizim y el otro sobre el monte Eival. En medio de estos dos montes, los sacerdotes y los levitas, debajo de ellos, se dirigir\u00e1n al monte de la bendici\u00f3n, leer\u00e1n una de las bendiciones y todo el pueblo contestar\u00e1: Am\u00e9n. Y lo mismo suceder\u00e1 con los que est\u00e9n sobre el monte Eival. Mir\u00e1ndolos, se pronunciar\u00e1 la primera de las maldiciones y todos contestar\u00e1n: Am\u00e9n. Y as\u00ed, una a una, alternando bendiciones y maldiciones se completar\u00e1 toda la lista.<\/p>\n

La pregunta es la siguiente: si el pueblo entero debe contestar Am\u00e9n a cada una de bendiciones y maldiciones, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene dividirlos en dos montes?<\/p>\n

\u00bfNo hubiera sido m\u00e1s sencillo y m\u00e1s contundente que las autoridades se paren en una monta\u00f1a y que todo el pueblo reunido por debajo conteste al un\u00edsono?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s tenemos que entender para darle sentido a este ritual?<\/p>\n

Nuestros sabios nos aconsejan leer este pasaje para comprender el significado de esta escenificaci\u00f3n:<\/p>\n

\u05ea\u00bb\u05e8 \u05dc\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05d9\u05e8\u05d0\u05d4 \u05d0\u05d3\u05dd \u05e2\u05e6\u05de\u05d5 \u05db\u05d0\u05d9\u05dc\u05d5 \u05d7\u05e6\u05d9\u05d5 \u05d7\u05d9\u05d9\u05d1 \u05d5\u05d7\u05e6\u05d9\u05d5 \u05d6\u05db\u05d0\u05d9 \u05e2\u05e9\u05d4 \u05de\u05e6\u05d5\u05d4 \u05d0\u05d7\u05ea \u05d0\u05e9\u05e8\u05d9\u05d5 \u05e9\u05d4\u05db\u05e8\u05d9\u05e2 \u05e2\u05e6\u05de\u05d5 \u05dc\u05db\u05e3 \u05d6\u05db\u05d5\u05ea \u05e2\u05d1\u05e8 \u05e2\u05d1\u05d9\u05e8\u05d4 \u05d0\u05d7\u05ea \u05d0\u05d5\u05d9 \u05dc\u05d5 \u05e9\u05d4\u05db\u05e8\u05d9\u05e2 \u05d0\u05ea \u05e2\u05e6\u05de\u05d5 \u05dc\u05db\u05e3 \u05d7\u05d5\u05d1<\/p>\n

\u201cLos sabios ense\u00f1aron: Siempre una persona deber\u00eda verse a s\u00ed misma como si fuera medio responsable y medio meritorio. (En otras palabras, debe actuar como si los platillos de su balanza estuvieran equilibrados, de modo que) si realiza una mitzv\u00e1 es afortunado, ya que inclina (su balanza) al m\u00e9rito. Si transgrede una prohibici\u00f3n, \u00a1ay de \u00e9l !, ya que inclina (su balanza) a la responsabilidad<\/em>\u201d. Kidushin 40b<\/p>\n

Imaginariamente el mundo est\u00e1 presentado en un punto de equilibrio; hay tanto peso para los m\u00e9ritos y la inocencia, como para los errores y la culpa. Seis tribus de un lado, seis tribus del otro. Cada uno\/a de los que est\u00e1 parado\/a all\u00ed, cada uno\/a de nosotros\/as est\u00e1 sobre alguno de los dos montes. Hace falta un solo movimiento para romper el equilibrio.<\/p>\n

Por eso la palabra que da nombre a la parash\u00e1 est\u00e1 en singular: Mira.<\/p>\n

Porque depende de la decisi\u00f3n de cada uno la responsabilidad de romper ese equilibrio ilusorio sobre el que el mundo se basa.<\/p>\n

Todo gesto, toda palabra, toda elecci\u00f3n significa y modifica a un entorno mucho m\u00e1s grande del que suponemos.<\/p>\n

\u201cMira, hoy pongo ante Uds.\u201d<\/em><\/p>\n

El d\u00eda es hoy, el juego es para todos igual. Pero las decisiones que tomamos y las acciones que realizamos u omitimos corren por cuenta de cada uno\/a y simb\u00f3licamente modifican el mundo entero. Aunque no lo veamos. Aunque muchas veces juguemos a negarlo.<\/p>\n

Somos una pieza de este engranaje. Una pieza imprescindible en la protecci\u00f3n del equilibrio. A veces la fuerza de la masa nos hace creer que nuestros movimientos son imperceptibles\u2026 pero no es as\u00ed.<\/p>\n

Nos pasamos todo el a\u00f1o mirando lo que hacen otros, lo que dicen otros, juzgamos, adherimos, criticamos\u2026<\/p>\n

Hoy, te toca mirar-te- Mira. Hoy. Todo est\u00e1 all\u00ed. Y depende de ti.<\/p>\n

A las puertas del mes de Elul, con un a\u00f1o vivido por detr\u00e1s, con mucho por reclamar y un futuro incierto a\u00fan, estamos sobre alguno de los dos montes, diciendo Am\u00e9n a la lista de bendiciones\/maldiciones\/consecuencias que devendr\u00e1n de nuestros modos de mirar y por tanto, de actuar. Cada movimiento vale, por imperceptible que sea, agregando m\u00e9rito o desgracia a esta humanidad (y en primer lugar a tu vida y a los tuyos).<\/p>\n

A las puertas de este trabajo de Teshuv\u00e1 que iniciaremos con el comienzo de este mes nos invito a desempolvar nuestras balanzas y registrar nuestras pesas, lo que pesa, los pesares, lo que pasa, lo que se puso, lo que nos pisa, lo que se posa\u2026<\/p>\n

\u00abEn un platillo de la balanza coloco mis odios; en el otro, mis amores. Y he llegado a la conclusi\u00f3n de que las cicatrices ense\u00f1an; las caricias, tambi\u00e9n.\u00bb <\/em>*Mario Benedetti \/ El porvenir de mi pasado<\/p>\n

\u00a1Shabat Shalom umevoraj!<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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