{"id":2481,"date":"2016-08-19T09:16:54","date_gmt":"2016-08-19T09:16:54","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2481"},"modified":"2021-07-12T18:39:07","modified_gmt":"2021-07-12T18:39:07","slug":"parashat-vaetjanan-la-voz-que-no-tenia-eco","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-vaetjanan-la-voz-que-no-tenia-eco\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAETJAN\u00c1N: La voz que no ten\u00eda eco"},"content":{"rendered":"\n<p>En esta Parash\u00e1 Mosh\u00e9 describe delante de la generaci\u00f3n que est\u00e1 pronta a entrar a la Tierra de Israel, la entrega de la Tor\u00e1 en el Monte Sina\u00ed. Les cuenta sobre la voz de Di-s diciendo: \u00ab<em>una voz grande que no se interrump\u00eda<\/em>\u00ab. Una de las explicaciones dice que esto se refiere a que no ten\u00eda eco. Adem\u00e1s de aclarar el tema en s\u00ed mismo, debemos entender para qu\u00e9 deb\u00eda Di-s hacer este milagro, sabiendo la regla que dice que \u00abDi-s no hace milagros sin necesidad\u00bb, \u00bfpara qu\u00e9 entonces cambi\u00f3 las leyes de la naturaleza causando la falta de eco?<\/p>\n<p>El eco es la voz que rebota en los diferentes elementos. Cuando choca con una pared, monta\u00f1a o algo parecido retorna. La condici\u00f3n es que el elemento sea duro y tenga la potencia de devolver, ya que si se trata de algo blando absorber\u00e1 la voz y no se crear\u00e1 el eco. Esto explica por qu\u00e9 no tuvo eco la voz de Hashem. Cuando Di-s dijo: \u00ab<em>Yo soy Di-s, tu Di-s<\/em>\u00bb lo hizo con una voz tan potente que nada pod\u00eda hacerle frente, penetrando en toda la existencia. Toda la Creaci\u00f3n, incluidos los elementos inertes absorbieron la Voz Divina y Su influencia. Se dio el mismo fen\u00f3meno que veremos cuando llegue la \u00e9poca mesi\u00e1nica, es decir que con nuestros ojos apreciaremos la revelaci\u00f3n de Di-s, as\u00ed como sucedi\u00f3 en el momento de la entrega de la Tor\u00e1, en que todos se empaparon de ella.<\/p>\n<p>Entendemos entonces, que no hubo un cambio, sino que as\u00ed es la naturaleza del mundo, cuando la voz penetra en el objeto no produce eco. En realidad este fen\u00f3meno no fue \u00fanico. Cada vez que un jud\u00edo estudia Tor\u00e1, su voz penetra en los objetos que lo rodean. Nuestros Sabios nos explican que cuando llegue la \u00e9poca mesi\u00e1nica \u00ab<em>las paredes de las casas de los hombres atestiguar\u00e1n\u00bb,<\/em> ya que ellas absorben las palabras de Tor\u00e1 que all\u00ed se estudian. De acuerdo a esto entendemos la raz\u00f3n de por qu\u00e9 grandes tzadikim (justos) ordenaron que sus ata\u00fades fueran confeccionados con la madera de la mesa sobre la cual estudiaban Tor\u00e1, o repart\u00edan tzedak\u00e1, ya que las palabras de Tor\u00e1 y las buenas acciones son absorbidas por la madera.<\/p>\n<p>\u00c9sta es la fuerza de la Tor\u00e1. Nada puede enfrentarse a ella. Ciertamente el mundo fue creado de manera que lo material se une a lo f\u00edsico y lo espiritual se capta a trav\u00e9s de elementos espirituales. Sin embargo este tipo de limitaci\u00f3n no abarca a la Tor\u00e1. Ella tiene la fuerza de penetrar en la existencia f\u00edsica como continuaci\u00f3n y con la vitalidad de la gran voz que se escuch\u00f3 frente al Monte Sina\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En esta Parash\u00e1 Mosh\u00e9 describe delante de la generaci\u00f3n que est\u00e1 pronta a entrar a la Tierra de Israel, la entrega de la Tor\u00e1 en el Monte Sina\u00ed. Les cuenta sobre la voz de Di-s diciendo: \u00abuna voz grande que no se interrump\u00eda\u00ab. 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