{"id":2449,"date":"2017-07-20T18:01:45","date_gmt":"2017-07-20T18:01:45","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2449"},"modified":"2021-07-05T18:05:25","modified_gmt":"2021-07-05T18:05:25","slug":"parashat-masei-caminar-los-procesos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-masei-caminar-los-procesos\/","title":{"rendered":"PARASHAT MASEI: Caminar los procesos"},"content":{"rendered":"\n

\u201cEstas son las marchas de los hijos de Israel que salieron de la tierra de Egipto, seg\u00fan sus ej\u00e9rcitos (o sus agrupaciones), bajo la direcci\u00f3n de Mosh\u00e9 y Aar\u00f3n\u201d<\/em>. Bemidbar-N\u00fameros 33:1<\/p>\n

Mosh\u00e9 anot\u00f3, por mandato de Adonai, los puntos de partida de sus marchas. \u00c9stas son sus marchas, seg\u00fan sus puntos de partida: \u201cViajaron desde Rams\u00e9s el d\u00eda 15 del mes primero…, Entonces los hijos de Israel partieron de Rams\u00e9s y acamparon en Sucot…\u201d Bemidbar-N\u00fameros 33:1, 2, 3, 5<\/p>\n

Marchas y puntos de partida. Movimiento y referencia. Lo desconocido y el origen. As\u00ed comienza la \u00faltima Parash\u00e1 del libro de Bemidbar-N\u00fameros: Parashat Masei.<\/p>\n

Hay dos puntos de referencia en una historia de 40 a\u00f1os en la nada del desierto. Mitzraim y la tierra de la promesa. Salir de Mitzraim y dirigirse a la tierra de la promesa fue una haza\u00f1a que amerita ser visualizada en su totalidad antes de alcanzar la meta.<\/p>\n

\u00bfEra necesario?, se preguntar\u00e1n algunos, una vez superados tantos escollos, una vez enterrados a todos los muertos, una vez experimentados los milagros m\u00e1s poderosos del cielo, una vez superadas las diferencias… la lista de los logros y las frustraciones que se vivieron en el desierto ser\u00eda innumerable. Pero ya est\u00e1bamos all\u00ed, por entrar, terminando \u201cbemidbar\u201d, terminando \u201cen el desierto\u201d. El l\u00edder para continuar la marcha ya est\u00e1 asignado, la tierra repartida y las leyes entregadas. Hay que dar el \u00faltimo paso y cruzar la frontera con la que culmina el recorrido. De Mitzraim a la tierra de la promesa. Y sin embargo, no. Hay que volver a esperar para hacer un recuento, pasar la \u201cpel\u00edcula\u201d hacia atr\u00e1s y recorrer una a una las 42 paradas que hizo el pueblo de Israel en el desierto, desde el d\u00eda en el que dej\u00f3 atr\u00e1s la tierra de esclavitud.<\/p>\n

Y as\u00ed el cap\u00edtulo 33 del libro de Bemidbar relata el itinerario completo, \u201cEstas son sus marchas, seg\u00fan sus puntos de partida…\u201d<\/em> Cada marcha, cada llegada, remite a un punto de partida. Esta es una de las ense\u00f1anzas antes de entrar a una nueva realidad. No hay entrada a ninguna promesa si no hay conciencia del lugar de la salida. No hay logro que se consiga olvidando desde d\u00f3nde iniciamos el desaf\u00edo.<\/p>\n

Cada marcha seg\u00fan su punto de partida. Cada llegada seg\u00fan su salida. Porque los espacios que conquistamos son nuestros en tanto reconocemos de d\u00f3nde venimos y qu\u00e9 hicimos para obtenerlos. Inclusive la tierra de Israel, que la recibimos en heredad, tuvimos que merecerla. Y para ello hubo que caminar, construir, disentir, reparar, aprender, defender, escuchar…<\/p>\n

No hay soluci\u00f3n si no hay verdadero reconocimiento del problema. No hay satisfacci\u00f3n real si no hay una vuelta a la necesidad que experimentamos alguna vez.<\/p>\n

No hay valoraci\u00f3n de lo que tenemos si no reconocemos lo que nos dol\u00eda no tener. No hay reconocimiento de lo que somos, si no damos vuelta la cabeza hacia atr\u00e1s y miramos lo que nos cost\u00f3 ser quienes queremos ser.<\/p>\n

Y este itinerario entre Mitzraim y la tierra de la promesa tiene una caracter\u00edstica muy particular. Salimos de Mitzraim, que en castellano es el equivalente a la tierra de Egipto. Pero qu\u00e9 interesante la lengua hebrea y sus significados… Mitzraim es una palabra en plural. Quiz\u00e1s para que entendamos que los or\u00edgenes de nuestras traves\u00edas son plurales.<\/p>\n

Nadie sale de un solo lugar hacia un solo lugar. Nuestros puntos de partida son plurales. Mitzraim representaba un conjunto complejo de situaciones, valores y experiencias diversas, que se transformaron en el punto de partida hacia el nuevo horizonte: la tierra de la promesa.<\/p>\n

Por lo tanto si el origen es plural, el camino no se presentar\u00e1 como \u00fanico y lineal. Tambi\u00e9n el camino ser\u00e1 un conjunto complejo de marchas y contramarchas, de aciertos y errores en los que nos veremos desafiados a tomar decisiones, tambi\u00e9n plurales y diversas. Cada marcha seg\u00fan su punto de partida. Por eso no nos podemos olvidar de la pluralidad de Mitzraim, cada vez que le exijamos al camino una sola posibilidad. Cada vez que nos cansemos de armar y desarmar campamentos. Cada vez que tengamos sed o nos aceche la plaga.<\/p>\n

Decimos en Pesaj \u2013y luego muchos lo olvidamos durante el a\u00f1o\u2013 \u201cBejol dor vador, en cada generaci\u00f3n cada uno debe verse a s\u00ed mismo como s\u00ed uno hubiera salido de Egipto\u201d<\/em>. Y no es s\u00f3lo para celebrar la festividad de la libertad. Es para que aprendamos a caminar los desiertos que median entre Mitzraim y las tierras de promesa.<\/p>\n

Todos salimos \u2013en pasado\u2013 y salimos \u2013en presente\u2013, de una pluralidad de Mitzraim y nos aventuramos al camino de la existencia que se presenta con m\u00faltiples geograf\u00edas. Y a\u00fan cuando el trayecto se presente sencillo, parashat Masei nos pide que no dejemos de mirar el origen, el punto del cual partimos y que no dejemos de reconocer la importancia de cada parada, de cada episodio, feliz o no, con el que nos topamos en nuestra traves\u00eda.<\/p>\n

S\u00f3lo as\u00ed, la l\u00ednea del horizonte se transformar\u00e1 en la verdadera meta, la tierra de la promesa. A la que podremos cruzar cuando antes hagamos un alto en el camino y nos tomemos el tiempo necesario para valorar la historia que nos condujo hasta ac\u00e1.<\/p>\n

Shabat Shalom,<\/p>\n

Rabina Silvina Shemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEstas son las marchas de los hijos de Israel que salieron de la tierra de Egipto, seg\u00fan sus ej\u00e9rcitos (o sus agrupaciones), bajo la direcci\u00f3n de Mosh\u00e9 y Aar\u00f3n\u201d. Bemidbar-N\u00fameros 33:1 Mosh\u00e9 anot\u00f3, por mandato de Adonai, los puntos de partida de sus marchas. \u00c9stas son sus marchas, seg\u00fan sus puntos de partida: \u201cViajaron desde … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[208],"class_list":["post-2449","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-masei"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2449"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2449\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}