Se termina el libro de Bemidbar.<\/p>\n
Se terminan los turbulentos 40 a\u00f1os en el midbar- en el desierto.<\/p>\n
Se cierra la etapa de gestaci\u00f3n de un pueblo, que comenz\u00f3 entonces y perdura hasta hoy, en cada uno de nosotros.<\/p>\n
Las \u00faltimas indicaciones de este libro marcan el comienzo de la nueva vida, en la tierra definitiva: la tierra de Israel.<\/p>\n
As\u00ed, en el final, Mosh\u00e9 recupera los cuarenta y dos viajes y campamentos del pueblo de Israel \u00a0a trav\u00e9s del desierto, desde la salida de Egipto hasta que llegaron a las planicies de Moab, al otro lado del r\u00edo, frente a la Tierra de Cnaan. Mosh\u00e9 describe los l\u00edmites de la Tierra e inmediatamente luego de ello, indica que apenas entren deber\u00e1n construir ciudades refugio designadas como lugares de exilio para asesinos involuntarios.<\/p>\n
Las ciudades de refugio estaban destinadas a cobijar a quienes mataron a una persona sin intenci\u00f3n de hacerlo (Bishgag\u00e1) y protegerlos del \u00abredentor de la sangre\u00bb, aquel que ven\u00eda a vengar la sangre del asesinado, hasta su juicio.<\/p>\n
El tema es complejo, lejano, imbricado en sus detalles. Lo cierto es que este pueblo, que est\u00e1 a punto de acceder finalmente a una tierra de su propiedad, lo primero que tiene que hacer es un lugar para los perseguidos injustamente, para los que necesitan refugiarse de la sinraz\u00f3n ajena, para los que quieren seguir vivos a pesar de las circunstancias en las que terminaron sometidos.<\/p>\n
La aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de dicha medida no tiene una cabal evidencia. Sin embargo se sigui\u00f3 hablando sobre las ciudades refugio m\u00e1s all\u00e1 del texto de la Tor\u00e1.<\/p>\n
Una de las tem\u00e1ticas que m\u00e1s preocuparon a los rabinos del Talmud era c\u00f3mo sabr\u00eda una persona que necesitaba refugio, a d\u00f3nde dirigirse. El Midrash en Bemidbar Raba cuenta c\u00f3mo Dios le indica a Mosh\u00e9 a poner carteles en los caminos\u00a0 en los que dijera \u00abhomicida\u00bb, para indicar la direcci\u00f3n correcta hacia la ciudad. Tambi\u00e9n se instruye que los caminos que llegaban a las ciudades refugio deb\u00edan ser construidos con un ancho extra, 4 veces m\u00e1s anchas que la medida t\u00edpica de una calle.\u00a0 Y no s\u00f3lo eso sino que el Talmud explica c\u00f3mo deb\u00eda ser esa ciudad; de tama\u00f1o medio, cerca del agua y de los mercados, con una poblaci\u00f3n de tama\u00f1o decente, y libre de trampa y armas.<\/p>\n
Cito un pie de p\u00e1gina del libro Derecho Hebreo del Dr. Mateo Goldstein en el que comenta sobre las ciudades refugio y dice:<\/p>\n
\u201cDebe se\u00f1alarse que la instituci\u00f3n de las ciudades de refugio para la purgaci\u00f3n de determinados cr\u00edmenes, exentos de dolo, constituye el m\u00e1s fiel antecedente del derecho de asilo, que ha sido incorporado a ley internacional moderna. Este derecho, que traduce un alto esp\u00edritu de solidaridad y a defensa m\u00e1s encomiable de la libertad de pensamiento, exteriorizado muchas veces en la acci\u00f3n revolucionara contra las demas\u00edas de un sistema, encuentra su justificaci\u00f3n en las normas del jus maturate, que tuvo en Israel amplia base de existencia.<\/p>\n
Es decir que los arei miklat- las ciudades refugio de la Tor\u00e1 son un antecedente del derecho de asilo, contra las \u00abdemas\u00edas de un sistema\u00bb, contra los excesos, las injusticias y la maldad de cierto sistema.\u201d<\/p>\n
Hasta aqu\u00ed lo informativo sobre las ciudades refugio.<\/p>\n
Y ahora, algunas reflexiones.<\/p>\n
No puedo pasar por alto la palabra \u00abciudades refugio\u00bb y no detenerme en esta \u00faltima: refugio; cuando el mundo est\u00e1 gritando a voces que son millones los desplazados que buscan refugio, una tierra que no los mate, porque no hicieron nada. Buscan un lugar para que la sangre deje de correr. Necesitan una porci\u00f3n de tierra para no morir.<\/p>\n
Y las calles no tienen ning\u00fan cartel que les indique: \u00abes por all\u00e1\u00bb, \u00abac\u00e1 estar\u00e1s a salvo\u00bb\u2026 no hay carteles ni voces que les digan a d\u00f3nde tienen que ir para simplemente poder seguir vivos.<\/p>\n
Y las calles se angostan hasta asfixiarlos, hasta amontonarlos y quitarles la poca dignidad que les queda para poder acceder a un hueco en una reja hacia el otro lado, vaya a saber qu\u00e9 les espera en ese otro lado\u2026 No hay calles ensanchadas para permitirles salvarse, no hay pol\u00edticas que ensanchen los bordes de lo econ\u00f3mico o de lo estad\u00edstico.<\/p>\n
Se desplazan buscando asilo, resguardo, cuando el odio les quit\u00f3 sus casas, sus trabajos, sus t\u00edtulos, sus familias, sus recuerdos, su idioma, sus plegarias, sus amigos, sus comidas\u2026 y no hay ninguna ciudad que los \u00abrefugie\u00bb porque por alg\u00fan motivo el relato perverso de esta historia mut\u00f3 los roles. Y ahora los que vienen a pedir refugio- que no son culpables, que son las v\u00edctimas de esta tragedia que es una de las m\u00e1s graves del g\u00e9nero humano- son posibles perpetradores, delincuentes y asesinos. Y bajo ese mote, toda puerta se cierra, todo muro se eleva y toda calle se angosta.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde qued\u00f3 aquella inspiraci\u00f3n con la cual el pueblo de Israel entr\u00f3 a su tierra, aquella medida que los hac\u00eda m\u00e1s humanos y solidarios con aqu\u00e9l que no ten\u00eda ni culpa ni escapatoria?<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto nos pesan las demas\u00edas del sistema, y qu\u00e9 hacemos para paliar la injusticia, aun cuando no le toca a uno de los nuestros?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hacemos como miembros de la familia humana con estas escenas que desgarran el coraz\u00f3n?<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s se sostendr\u00e1 esta situaci\u00f3n escondi\u00e9ndolos en campos de refugiados en lugar de poder alojarlos en ciudades con agua, con mercado, con derecho a la vida, como lo exige el Talmud?<\/p>\n
Y aunque el texto b\u00edblico nos parezca tan lejano, cu\u00e1nta raz\u00f3n tuvo de indicar a todos aquellos que se iban a apropiar de la tierra firme, que ten\u00edan que ocuparse de aqu\u00e9l que no pudiera, por las injusticias de la vida, tener las mismas oportunidades.<\/p>\n
Las colas de desplazados en las fronteras de Europa.<\/p>\n
Los muertos en los intentos de alcanzar alguna costa.<\/p>\n
Las condiciones infrahumanas que se viven en los campos de refugiados \u2013 que no es la soluci\u00f3n para nadie-<\/p>\n
Nos deben movilizar, interpelar y convocar a aportar cada uno desde su propio espacio.<\/p>\n
S\u00f3lo as\u00ed la humanidad podr\u00e1 recuperar su propio refugio.<\/p>\n
Shabat Shalom,<\/p>\n
Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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