Uno ha transitado hasta ac\u00e1 los vericuetos del liderazgo de Mosh\u00e9, quien tuvo que guiar a un pueblo a\u00fan antes de constituirse en tal, con todas las vicisitudes de la salida de la esclavitud hasta los 40 a\u00f1os de traves\u00eda por el desierto.
\nEnfrent\u00f3 momentos agudos, la presencia del Eterno delante de \u00e9l, la traici\u00f3n, el dolor, la fe, la falta de fe\u2026<\/p>\n
No hay dudas. Mosh\u00e9 fue un l\u00edder inigualable, por la magnitud de su obra y por la hondura de su ser.<\/p>\n
Ahora hay que pensar en su sucesor.<\/p>\n
Y dicha pregunta aparece justamente en esta parash\u00e1, junto con la tr\u00e1gica hist\u00f3rica desencadenada por Pinj\u00e1s, un sacerdote extremista que resuelve con un asesinato una acci\u00f3n prohibida entre un hombre del pueblo de Israel y una mujer midianita.<\/p>\n
All\u00ed donde hay un atisbo de torcer el valor del liderazgo hacia el fundamentalismo, aparece la pregunta sobre qui\u00e9n es merecedor de la sucesi\u00f3n del rol de Mosh\u00e9.<\/p>\n
La l\u00f3gica hubiera sido alguno de sus hijos, de los que poco se ocupa el texto b\u00edblico.<\/p>\n
La parash\u00e1 insin\u00faa que quiz\u00e1s los seguidores m\u00e1s leg\u00edtimos podr\u00edan haber sido los cohanim, los que estaba encargados del culto, de la intermediaci\u00f3n entre el pueblo y al divinidad. Pero veremos que no ser\u00e1 as\u00ed.<\/p>\n
Mosh\u00e9 sube al monte Abarim para contemplar la tierra de Israel, por orden de Dios y en ese lugar se le anuncia que est\u00e1 cercano a morir.<\/p>\n
Mosh\u00e9, preocupado por su pueblo y por qui\u00e9n continuar\u00eda su obra, consulta por la identidad de su sucesor en la jefatura del pueblo.<\/p>\n
Quien Dios elige para continuar el legado de Mosh\u00e9, la estela que \u00e9l dibuj\u00f3 en nuestra historia y que alguien deber\u00eda continuar es Iehosh\u00faa Bin Nun.<\/p>\n
Mosh\u00e9 deber\u00e1 posar sus manos sobre su cabeza, para simbolizar el paso de poder. No es la sucesi\u00f3n por la sangre.<\/p>\n No es la sucesi\u00f3n por la fuerza.<\/p>\n Es la sucesi\u00f3n por la capacidad de ser un pastor, que acompa\u00f1a los derroteros de su manada, que los defiende de los acechos, que los lleva a lugar para alimentarse, quien tiene el tiempo para cada uno.<\/p>\n As\u00ed era Iehosh\u00faa. Quiz\u00e1s no era el m\u00e1s valeroso, el m\u00e1s reconocido pol\u00edticamente, el m\u00e1s osado o el m\u00e1s sabio.<\/p>\n Era una persona que pod\u00eda pastorear en su liderazgo a un pueblo que entrar\u00eda a una tierra propia pero que ellos desconoc\u00edan.<\/p>\n \u201cLa cara de Mosh\u00e9 era como la cara del sol, mientras que la cara de Iehosh\u00faa era como la cara de la luna<\/em>\u201d Talmud; Baba Batra 75\u00aa<\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 dice esto el Talmud? Porque la caracter\u00edstica de Iehosh\u00faa fue estar d\u00eda y noche al lado de su maestro. Y esto quiz\u00e1s nos ense\u00f1e que a veces los liderazgos m\u00e1s constructivos y transformadores sean los que se ejercen en el d\u00eda a d\u00eda, en las situaciones cotidianas de la vida en donde hay que estar atentos a las necesidades de los dem\u00e1s por sobre la propias, como fue el caso del sacerdote Pinj\u00e1s.<\/p>\n La virtud de Iehosh\u00faa fue su valor en la cotidianeidad. Si no hubiera sido elegido por Dios quiz\u00e1s no nos hubi\u00e9ramos percatados de su existencia. Pero qu\u00e9 importa. Al fin y al cabo h\u00e9roes an\u00f3nimos que se ocupan de sus pr\u00f3jimos no necesitan figurar en las p\u00e1ginas de los libros de historia y ahora en los diarios o las redes sociales.<\/p>\n Somos llamados a ser sucesores de Mosh\u00e9.<\/p>\n En su grandeza.<\/p>\n En su visi\u00f3n.<\/p>\n En su compromiso por redimir a un grupo de personas de su opresi\u00f3n y su obstinaci\u00f3n.<\/p>\n Y somos llamados a reflexionar acerca de la elecci\u00f3n de Iehosh\u00faa. Su brillo no le era dado por el metal de sus vestiduras sino por la altura de su humanidad. Su liderazgo no consigui\u00f3 adhesiones por la fuerza sino por la humildad de su gesti\u00f3n como pastor de su reba\u00f1o.<\/p>\n Mosh\u00e9 ya podr\u00eda descansar en paz.<\/p>\n Hab\u00eda encontrado quien contin\u00faa su camino.<\/p>\n Shabat Shalom,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uno ha transitado hasta ac\u00e1 los vericuetos del liderazgo de Mosh\u00e9, quien tuvo que guiar a un pueblo a\u00fan antes de constituirse en tal, con todas las vicisitudes de la salida de la esclavitud hasta los 40 a\u00f1os de traves\u00eda por el desierto. Enfrent\u00f3 momentos agudos, la presencia del Eterno delante de \u00e9l, la traici\u00f3n, … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[69],"class_list":["post-2428","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-pinjas"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2428"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2428\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEst\u00e1 escrito en la Tor\u00e1: \u201cQue el Se\u00f1or, Dios de los esp\u00edritus de toda carne, ponga al frente de la congregaci\u00f3n un hombre que salga y entre delante de ellos, que los saque y los introduzca, para que la congregaci\u00f3n de Dios no sea como ovejas que no tienen pastor.\u201d<\/em> Bemidbar 27:16,17<\/p>\n