Esta semana leemos la parasha Balak. \u00abVa-yar Balak ben Tzipur et kol asher asah Israel la-Emori\u00bb (Balak, el hijo de Tzipur vio todo lo que Israel hab\u00eda hecho con el Emori). Bemidvar 22:2.<\/p>\n
En el camino a Eretz Israel, los jud\u00edos pelearon victoriosamente con dos de las naciones m\u00e1s poderosas – Sijon y Og. Balak, el rey de Moav, hab\u00eda confiado en que esas dos naciones derrotar\u00edan al pueblo de Israel frustrando as\u00ed el avance hacia su reino. Cuando vio lo que Israel hizo con esas dos naciones, Balak se asust\u00f3 mucho. Balak sabia que la fuerza de los Bnei Israel no estaba en su proeza f\u00edsica o militar, sino a traves del poder de su \u201cboca\u201d, vale decir, en la habilidad del pueblo jud\u00edo de conectarse directamente con Hashem a trav\u00e9s de la profec\u00eda y la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Por eso, Balak decidi\u00f3 que la mejor estrategia para pelear con los jud\u00edos era tambi\u00e9n utilizando la \u00abboca\u00bb. Balak contrat\u00f3 entonces a Bilaam, el m\u00e1ximo profeta del mundo gentil, para que viniera y maldijera a los jud\u00edos.<\/p>\n
Bilaam sab\u00eda, claramente, que la idea de maldecir a los jud\u00edos iba en contra de la voluntad de Hashem. No obstante, cegado por su odio apasionado hacia los jud\u00edos, acepto la oferta, esperando tener cierto \u00e9xito en su venenosa maldici\u00f3n. En dos oportunidades, Bilaam construy\u00f3 altares y ofreci\u00f3 sacrificios, esperando que su maldici\u00f3n contra los jud\u00edos fuera exitosa. Sin embargo, las dos veces, Hashem puso en su boca bendiciones en lugar de maldiciones.<\/p>\n
En un tercer intento, Bilaam escogi\u00f3 el lugar correcto para maldecir. \u00abLevant\u00f3 sus ojos y vio a Israel acampando como tribus, mientras yac\u00eda sobre \u00e9l (Bilaam) el esp\u00edritu de Elokim\u00bb. Bemidvar 24:2.<\/p>\n
Rashi explica que el esp\u00edritu de Di-s se manifest\u00f3 para que Bilaam no pueda maldecir a los Bnei Israel. \u00bfQu\u00e9 fue lo que vio Bilaam que le impacto tanto? El Nesivot Shalom explica que las fuerzas de impureza que Bilaam trat\u00f3 de desatar s\u00f3lo pod\u00edan afectar a personas solitarias. Los Bnei Israel, como un grupo, la naci\u00f3n como un todo, quedaron inmunes a su maldici\u00f3n.<\/p>\n
Esto es lo que Bilaam vio- Israel \u201cmorando como tribus\u201d, pac\u00edficamente y sin celos, unidos como un gran grupo donde cada subgrupo aportaba sus mas
\nvaliosos talentos y bienes. Cuando Bilaam vio esta uni\u00f3n, en ese momento se poso sobre \u00e9l el esp\u00edritu cari\u00f1oso de Hashem del cual solo emanan bendiciones, nunca maldiciones.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 expresi\u00f3n sali\u00f3 entonces de su boca? \u00abMa tovu ohaleja Yaakov mishknoseja Israel<\/em> (Cu\u00e1n buenas son sus carpas, Yaakov, tus moradas, Israel) Bemidvar24:5.<\/p>\n El Sforno explica que estas \u00abcarpas\u00bb y estas \u201cmoradas\u00bb se refiere a nuestros lugares de estudio y a las sinagogas. Los lugares donde nos convertimos en una entidad y en donde cada jud\u00edo se siente parte de una gran naci\u00f3n.<\/p>\n Finalmente, cuando Bilaam vio que hab\u00eda fracasado en maldecir a los jud\u00edos, trat\u00f3 de da\u00f1ar al pueblo conduci\u00e9ndolo a pecar. Bilaam le aconsej\u00f3 a Moav que env\u00ede a sus hijas para seducir a los Bnei Israel, para que de esta manera hagan adulterio e idolatr\u00eda. Las veinticuatro mil personas que sucumbieron ante sus pasiones y deseos, separ\u00e1ndose del resto de la naci\u00f3n, murieron. El Ariza\u00bbl escribe que los veinticuatro mil alumnos de Rabi Akiva que murieron por no honrarse el uno al otro lo suficiente, ten\u00edan las mismas almas de \u00bfC\u00f3mo podemos comparar a estos dos grupos? Uno de los grupos realizo uno de los mas graves pecados, mientras que en el otro grupo, los alumnos no se honraban el uno al otro de acuerdo al nivel que a ellos se les exig\u00eda! El Nesivos Sholom explica que de hecho, en esencia, ambos grupos comparten un grave defecto en com\u00fan: carecieron de la uni\u00f3n necesaria para ser parte de Klal Israel.<\/p>\n Y ya que tocamos el punto de la uni\u00f3n como esencia del pueblo jud\u00edo, quiero relatar un incidente que me inquieta. Esta semana recib\u00ed una carta angustiante de un joven maravilloso, un jud\u00edo que se describe a si mismo como \u00abjud\u00edo de color\u00bb. A continuaci\u00f3n, expongo algunos pasajes de su carta, en la que describe la \u00abbienvenida\u00bb que le dan en la mayor\u00eda de nuestras \u00abmoradas\u00bb.<\/p>\n \u00abSufro mucho racismo en las sinagogas aqu\u00ed donde vivo en xxxxxx. Todos me han tratado como una persona ajena. Cada vez que asisto a los servicios, mucha gente de la congregaci\u00f3n me mira como si estuviera de mas. Siempre alguien me pregunta acerca de mi pasado, y aun despu\u00e9s de una explicaci\u00f3n cabal, no soy admitido como un verdadero jud\u00edo. Odio el hecho de que mis propios hermanos jud\u00edos no puedan aceptarme. Por mi piel de color negra sufro racismo del mundo gentil, pero lo que es peor aun, tambi\u00e9n del pueblo de HaShem. Le escribo porque estoy en el punto donde ya no quiero ser mas jud\u00edo<\/em>\u00ab.<\/p>\n Tr\u00e1gico. La \u00fanica forma a describirlo es tr\u00e1gica. Somos una naci\u00f3n con gente de diferentes matices y colores. La unidad significa aceptar cari\u00f1osamente a todos y cada uno de nuestros miembros. Esa es nuestra fuerza. Que se revierta el \u00abodio gratuito\u00bb, el sin-at jinam; es nuestra esperanza para la redenci\u00f3n final.<\/p>\n Que el m\u00e9rito de aceptar a cada persona con sus condiciones, cari\u00f1osa y acogedoramente, acerque la reconstrucci\u00f3n de nuestra \u00faltima \u00abmorada\u00bb nacional, el Tercer Templo, r\u00e1pidamente en nuestros d\u00edas.<\/p>\n Shabat shal\u00f3m!<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta semana leemos la parasha Balak. \u00abVa-yar Balak ben Tzipur et kol asher asah Israel la-Emori\u00bb (Balak, el hijo de Tzipur vio todo lo que Israel hab\u00eda hecho con el Emori). Bemidvar 22:2. En el camino a Eretz Israel, los jud\u00edos pelearon victoriosamente con dos de las naciones m\u00e1s poderosas – Sijon y Og. 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\nlas veinticuatro mil personas que murieron por la seducci\u00f3n de las hijas de Moab.<\/p>\n