{"id":2396,"date":"2021-06-18T06:46:34","date_gmt":"2021-06-18T06:46:34","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2396"},"modified":"2021-06-18T06:46:34","modified_gmt":"2021-06-18T06:46:34","slug":"parashat-jukat-la-mordedura-de-la-desazon","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-jukat-la-mordedura-de-la-desazon\/","title":{"rendered":"PARASHAT JUKAT: la mordedura de la desaz\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

\u201cY habl\u00f3 el pueblo contra Dios y contra Mosh\u00e9: \u00bfPor qu\u00e9 nos hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto? Pues no hay pan ni agua, y nuestra alma tiene fastidio de este pan tan liviano.\u00a0Y Adonai envi\u00f3 entre el pueblo serpientes ardientes, que mord\u00edan al pueblo; y muri\u00f3 mucho pueblo de Israel.\u00a0Entonces el pueblo vino a Mosh\u00e9 y dijo: Hemos pecado por haber hablado contra Adonai, y contra ti; ruega a Adonai que quite de nosotros estas serpientes. Y Mosh\u00e9 or\u00f3 por el pueblo.\u00a0Y Adonai dijo a Mosh\u00e9: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre un poste; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivir\u00e1.\u00a0Y Mosh\u00e9 hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre un poste;\u00a0y cuando alguna serpiente mord\u00eda a alguno, miraba a la serpiente de bronce, y viv\u00eda<\/em>.\u201d Bemidbar 21:5-9<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

No nos gusta leer estos p\u00e1rrafos de un pueblo que nunca se sacia, de un Dios que castiga, de un l\u00edder que intenta recomponer la situaci\u00f3n. Como un ciclo que se repite, la historia del devenir de este grupo de personas en sociedad, est\u00e1 cargado de sinsabores y contramarchas.<\/p>\n

No alcanza la libertad tan ansiada, no basta el camino a la tierra de la promesa acompa\u00f1ados de se\u00f1ales de protecci\u00f3n, no son significativos los momentos de asombro por los milagros vividos, no se conforman con el pan que cae del cielo\u2026 a\u00fan en condiciones mucho m\u00e1s ventajosas que la miserable vida bajo un r\u00e9gimen esclavista, reclaman hasta el hast\u00edo; se les nubla la mirada y generan una desaz\u00f3n que es imposible de manejar.<\/p>\n

\u00a1Quieren volver a Egipto! \u00a1Inconcebible! Inventan un pasado glorioso que no fue tal y en lugar de buscar las maneras de acomodarse a la situaci\u00f3n o de encontrar mejores salidas a lo que los aqueja, ocupan todo su tiempo en generar situaciones de desesperaci\u00f3n y malestar.<\/p>\n

En este contexto, me gustar\u00eda comprender el mensaje que tiene esta nueva plaga, ahora en el desierto y directo a los pies de los hijos de Israel. \u00bfQu\u00e9 es lo que viene a decirnos?<\/p>\n

Serpientes que matan por el suelo y la figura de una serpiente hecha de cobre sobre un bast\u00f3n que curaba a los que hab\u00edan sido mordidos. Podr\u00edamos conformarnos diciendo que fue otro de los portentos de Dios en manos de Mosh\u00e9. Pero quiz\u00e1s haya algo m\u00e1s.<\/p>\n

No es la primera vez que Mosh\u00e9 resuelve una situaci\u00f3n conflictiva levantando sus brazos. As\u00ed lo recuerda la Mishn\u00e1 en el tratado de Rosh Hashan\u00e1 3: 8<\/p>\n

\u201cY as\u00ed fue, cuando Mosh\u00e9 levant\u00f3 la mano, Israel prevaleci\u00f3\u2026\u201d (Shemot 17:11). \u00bfY son las manos de Moshe las que hacen [el \u00e9xito en] la guerra o rompen [el \u00e9xito en] la guerra? M\u00e1s bien, [esto viene a] decirte, [que] siempre que Israel miraba hacia arriba y subyugaba sus corazones a su Padre en el cielo, ellos prevalecer\u00edan; y si no, ca\u00edan. De manera similar a este asunto, [se puede] decir acerca del vers\u00edculo; \u201cHaz una serpiente [esculpida] y col\u00f3cala en un poste, y todo el que muerda, que la vea, vivir\u00e1\u201d (N\u00fameros 21: 8): \u00bfY es la serpiente la que mata o [es] la serpiente la que [revive]? M\u00e1s bien, siempre que Israel mira hacia arriba y subyuga sus corazones a su Padre celestial, son sanados; y si no, se ven perjudicados.\u201d<\/em><\/p>\n

Es interesante empezar aqu\u00ed. No es la serpiente o el bast\u00f3n lo que modifica la situaci\u00f3n. Es la direcci\u00f3n de la mirada. La frente en alto, el rostro hacia el horizonte, la convicci\u00f3n de querer ver m\u00e1s all\u00e1 es lo que nos cura del mal de mirarnos el ombligo, de no tener perspectiva, de doblarnos ante el primer agorero que nos quita la calma.<\/p>\n

A su vez, la descripci\u00f3n de las serpientes es interesante y requiere una interpretaci\u00f3n:<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05d7 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd, \u05d0\u05b5\u05ea \u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b0\u05d7\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b7\u05e9\u05bc\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05e4\u05b4\u05d9\u05dd, \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05e0\u05b7\u05e9\u05bc\u05c1\u05b0\u05db\u05d5\u05bc, \u05d0\u05b6\u05ea-\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd<\/p>\n

Se habla de serpientes ardientes, serpientes que queman- hanejashim hasrafim- y as\u00ed lo interpreta el rabino Shabetai ben Joseph Bass (s. XVII) en Siftei Jajamim diciendo que no es un tipo particular de reptil, sino es una serpiente que te consume, como el fuego, que todo lo destruye y yo agregar\u00eda, como la desesperanza que todo lo anula y el desaliento que consume todo intento de creer que algo es posible.<\/p>\n

La descripci\u00f3n de las serpientes mordi\u00e9ndoles los pies tambi\u00e9n tiene su significado. Rashi (s.XI) lo explicar\u00e1 de este modo:<\/p>\n

\u201c\u00a0\u2026 \u2018serpientes ardientes, que mord\u00edan al pueblo\u2019 – Dios dijo: – Que venga la serpiente, que fue castigada por declaraciones calumniosas, y castigue a los que profieren calumnias. Que venga la serpiente a la que todo tipo de comida tiene el mismo gusto (la de la tierra) y exija el castigo de estos ingratos a quienes una cosa (el man\u00e1) ten\u00eda el sabor de muchas delicias diferentes.\u201d<\/em><\/p>\n

Leo estas explicaciones y me doy cuenta c\u00f3mo funcionan los discursos del pesimismo y la desilusi\u00f3n. Sigilosamente, casi sin darnos cuenta, se meten en nuestras tierras, se inmiscuyen entre nuestros pasos y cuando menos lo notamos nos muerden los tobillos, enferm\u00e1ndonos el pensamiento y los sentimientos.<\/p>\n

Y \u00bfcu\u00e1l es el ant\u00eddoto? Lo primero es mirar de frente, comprender qu\u00e9 es lo que nos ha envenenado la tranquilidad y la confianza. \u00c9sa es la tarea de Mosh\u00e9, al construir una serpiente igual a aquellas de la plaga, y ponerla en lo alto. Levantar la mirada, dar cuenta de lo que te lastima, te horada la conciencia y te va debilitando la vida, es el comienzo de la cura.<\/p>\n

Quiz\u00e1s sea \u00e9ste uno de los aprendizajes de la libertad. No hacen falta rejas para encadenarnos la conciencia. Ser\u00e1 cuesti\u00f3n de animarnos a hacerle frente a lo que nos intoxica, ampliar la mirada, confiar en nuestros sentidos, no claudicar ante las peque\u00f1as dificultades, y decidir seguir y seguir, porque all\u00ed donde la fe se junta con la voluntad empieza a avizorarse la tierra de la promesa.<\/p>\n

\u00a1Shabat Shalom umevoraj!<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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