Con el himno al Shabat del siglo XVI \u201cLej\u00e1 dod\u00ed\u201d (\u201cVen, mi amada\u2026\u201d), le damos la bienvenida al Shabat como a una novia y como a una reina.<\/p>\n
Este concepto se remonta al Talmud, donde leemos que rab\u00ed Janina sol\u00eda llevar sus prendas especiales en la v\u00edspera de Shabat y dec\u00eda: \u201cVen, y saldremos a saludar al Shabat, la reina<\/em>\u201d. Otro sabio, rab\u00ed Ianai, vest\u00eda sus prendas en la v\u00edspera de Shabat y dec\u00eda: \u201cEntra, oh, novia. Entra, oh, novia<\/em>\u201d. (1)<\/p>\n Entonces, \u00bfQu\u00e9 es el Shabat? \u00bfUna novia o una reina? \u00bfY qui\u00e9n es su esposo?<\/p>\n Rab\u00ed Shmuel Eidels, conocido como el Maharsha (1555-1631), explica que esto se basa en la ense\u00f1anza midr\u00e1shica (2) de que cuando Di-s cre\u00f3 el mundo, el Shabat le rog\u00f3 a Di-s y le dijo: \u201cTodos los dem\u00e1s tienen una pareja (por ejemplo, el domingo tiene al lunes como pareja, el martes tiene al mi\u00e9rcoles, etc.), pero \u00a1yo no tengo a nadie!\u201d. Di-s respondi\u00f3: \u201cLa comunidad de Israel ser\u00e1 tu pareja\u201d.<\/p>\n A\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando Israel estuvo de pie frente al Sina\u00ed, Di-s dijo: \u201cRecuerda que le he dicho al Shabat que la comunidad de Israel es su pareja. Esto es lo que significa el vers\u00edculo \u2018Acu\u00e9rdate del shabat para santificarlo\u2019\u201d. <\/em>(3) \u00a0La palabra hebrea para \u201csantificar\u201d tambi\u00e9n denota el concepto de matrimonio. Entonces, es como si Di-s dijera: \u201cAcu\u00e9rdate de mi promesa al shabat, y aseg\u00farate de casarte con ella\u201d.<\/em><\/p>\n Luego explica que el momento en el que se consuma este matrimonio es cuando el sol se pone en la tarde del viernes. Como el pueblo jud\u00edo es considerado \u201chijo de la realeza\u201d (4), al Shabat se le llama reina, por ser la novia de un rey. (5)<\/p>\n El vers\u00edculo de Bereshit dice: \u201cY en el s\u00e9ptimo d\u00eda complet\u00f3 Di-s la obra que hab\u00eda hecho, y repos\u00f3 en el d\u00eda s\u00e9ptimo de toda la obra que hab\u00eda hecho<\/em>\u201d. (6) \u00a0El Midrash se\u00f1ala que este vers\u00edculo parece contradictorio. \u00bfDi-s termin\u00f3 su trabajo en el s\u00e9ptimo d\u00eda? \u00bfO ya descansaba, luego de haber terminado su trabajo antes del comienzo del s\u00e9ptimo d\u00eda?<\/p>\n El Midrash explica que el Shabat, el d\u00eda de descanso, fue en s\u00ed mismo la creaci\u00f3n del s\u00e9ptimo d\u00eda. En palabras del Midrash: \u201cEsto es comparable con un rey que ya ha preparado la c\u00e1mara nupcial pero al que le falta una novia. De manera similar, al mundo le faltaba el Shabat\u201d. (7)<\/p>\n Una explicaci\u00f3n para este Midrash es que el prop\u00f3sito de celebrar Shabat es recordar siempre que Di-s, el Rey, es el Creador del mundo. \u00c9l cre\u00f3 el mundo en seis d\u00edas y descans\u00f3 durante el s\u00e9ptimo. Al celebrar Shabat, recordamos que Di-s es el Creador.<\/p>\n Rab\u00ed Iehuda Loewe, conocido como el Maharal de Praga (1525-1609), explica que los tres t\u00e9rminos, \u201cShabat\u201d, \u201cnovia\u201d y \u201creina\u201d, representan tres maneras diferentes de honrar el Shabat:<\/p>\n – Descansamos del trabajo. La palabra shabat significa \u201cdescanso\u201d.<\/p>\n – Con prendas especiales, as\u00ed como una novia se viste de gala para la boda.<\/p>\n – Permisivos respecto de delicias especiales y actividades placenteras, como la realeza. (8)<\/p>\n Seg\u00fan esta explicaci\u00f3n, parece como si nosotros mismos nos convirti\u00e9ramos en la novia durante el Shabat.<\/p>\n Nuestros sabios nos dicen que si todos nosotros cumplimos al menos con un Shabat, mereceremos la redenci\u00f3n definitiva, una era a la que se hace referencia como el Shabat eterno. \u00a1Que suceda pronto, en nuestros d\u00edas!<\/p>\n Notas al Pie<\/p>\n Con el himno al Shabat del siglo XVI \u201cLej\u00e1 dod\u00ed\u201d (\u201cVen, mi amada\u2026\u201d), le damos la bienvenida al Shabat como a una novia y como a una reina. Este concepto se remonta al Talmud, donde leemos que rab\u00ed Janina sol\u00eda llevar sus prendas especiales en la v\u00edspera de Shabat y dec\u00eda: \u201cVen, y saldremos a … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[204],"class_list":["post-2332","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fiestas-judias","tag-shabat"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2332"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2332\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n