{"id":2109,"date":"2015-06-10T10:07:52","date_gmt":"2015-06-10T10:07:52","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=2109"},"modified":"2021-05-30T09:27:17","modified_gmt":"2021-05-30T09:27:17","slug":"parasha-shelaj-leja","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parasha-shelaj-leja\/","title":{"rendered":"PARASH\u00c1 SHELAJ LEJ\u00c1: Falta de confianza"},"content":{"rendered":"\n

La historia de los doce esp\u00edas es bien conocida y directa. Conforme Israel se acerca a la Tierra Prometida desde el sur, Dios instruye a Mois\u00e9s para que organice una cuadrilla de esp\u00edas, un hombre destacado de cada tribu, para medir la fuerza de sus habitantes: \u201cY ved la tierra, qu\u00e9 tal es; y el pueblo que habita en ella, si es fuerte o d\u00e9bil, si es poco o numeroso, y qu\u00e9 tal es la tierra en donde \u00e9l habita, si es buena o mala; y qu\u00e9 tal son las ciudades en que habita, si vive en campamentos o en plazas fuertes; y qu\u00e9 tal es el suelo, si es f\u00e9rtil o es est\u00e9ril; y si hay all\u00ed \u00e1rboles o no. Esforzaos, pues, y traednos de los frutos de la tierra<\/em>\u201d (N\u00fameros 13:18-20).<\/p>\n

Tras una estad\u00eda de cuarenta d\u00edas, los esp\u00edas regresan desconsolados. La tierra est\u00e1 bien protegida y los nativos son gigantescos. Comparados con ellos, reportan, \u201c\u00e9ramos nosotros a nuestros propios ojos como langostas, y as\u00ed tambi\u00e9n \u00e9ramos a los ojos de ellos<\/em>\u201d (13:33). A pesar de las valientes gestiones de Josu\u00e9 y Caleb, el pueblo retrocede y se rebela. Prefieren volver a Egipto, para acomodarse con lo conocido, en lugar de aventurarse a una invasi\u00f3n. Su falta de empuje y valor convence a Dios de que esta generaci\u00f3n de esclavos redimidos nunca ser\u00e1 capaz de luchar por su libertad. Los milagros no han producido una naci\u00f3n de adultos, con fe y confianza en s\u00ed mismos. Los israelitas testigos del \u00c9xodo de Egipto y de la Revelaci\u00f3n del Sina\u00ed son condenados a morir en el desierto.<\/p>\n

Los rabinos leen esta historia m\u00e1s sutilmente. Sostienen que la intenci\u00f3n de los esp\u00edas, al contrario de la de Mois\u00e9s, fue primordialmente difamar la tierra de Cana\u00e1n. En ning\u00fan momento pretendieron traer otra cosa que informes negativos.<\/p>\n

Seg\u00fan los rabinos, la idea de los exploradores se le ocurri\u00f3 a Mois\u00e9s, no a Dios. En la preposici\u00f3n lej\u00e1<\/em> (para ti), \u201cEnv\u00eda hombres que exploren la tierra de Cana\u00e1n\u201d<\/em> (N\u00fameros 13:2), que no aparece en la traducci\u00f3n del JTS, creyeron detectar una iniciativa de Mois\u00e9s aceptada por Dios. Y poco despu\u00e9s, la Tor\u00e1 hace \u00e9nfasis en que \u201c\u00c9stos son los nombres de los varones que envi\u00f3 Mosh\u00e9 a explorar la tierra\u201d<\/em> (13:16), como si el plan hubiera sido solamente de \u00e9l.<\/p>\n

Para reforzar el punto, los rabinos eligieron como Haftar\u00e1 de esta semana otro relato de esp\u00edas: el env\u00edo de dos hombres a Jeric\u00f3 por Josu\u00e9 (Josu\u00e9 2:1-24). La yuxtaposici\u00f3n de estas dos historias deja bien claro que el espionaje no requiere de una tropa de doce hombres. Hasta el midrash se pregunta c\u00f3mo fue posible que tan gran n\u00famero de esp\u00edas no fueran detectados. Una pizca de intervenci\u00f3n divina ayud\u00f3. Dondequiera que llegaban, Dios dispon\u00eda la muerte de un ciudadano importante, con el fin de que la poblaci\u00f3n estuviera enfrascada en el duelo y no se diera cuenta de la presencia de forasteros entre ellos. Cuando los esp\u00edas regresaron donde Mois\u00e9s con sus ideas preconcebidas intactas, incluyeron la frecuencia de la muerte como parte importante de su informe: \u201cLa tierra por donde hemos pasado para explorarla, es tierra que consume a sus moradores<\/em>\u201d (N\u00fameros 13:32). Sus prejuicios no les permitieron reconocer los milagros que salvaron sus vidas. Dios les hab\u00eda acompa\u00f1ado en su viaje; la tierra y el clima no eran hostiles a los humanos.<\/p>\n

El tama\u00f1o mismo de la cuadrilla enviada por Mois\u00e9s sugiere un motivo distinto al espionaje. El hecho de haber incluido un esp\u00eda de cada tribu equivale a un esfuerzo por cambiar la opini\u00f3n p\u00fablica. No hab\u00eda mucho entusiasmo por invadir Cana\u00e1n. La gente que Mois\u00e9s hab\u00eda sacado de la esclavitud no ten\u00eda mucha afici\u00f3n por la adversidad. Cada privaci\u00f3n los empujaba a dejarse dominar por la fantas\u00eda de la vida regalada que hab\u00edan disfrutado alguna vez en Egipto. Siempre estaban a punto de volver atr\u00e1s.<\/p>\n

Es por esta raz\u00f3n que Mois\u00e9s concibi\u00f3 la misi\u00f3n a Cana\u00e1n: para capturar los corazones de su pueblo y coronar su redenci\u00f3n con la conquista. La invasi\u00f3n era la primera acci\u00f3n exigida a Israel. Hasta entonces, Dios hab\u00eda abastecido todas sus necesidades. La libertad no significaba solamente la ausencia de opresi\u00f3n, sino tambi\u00e9n la habilidad de manejar sus propios asuntos. Si hubieran tenido suficiente fe y confianza en s\u00ed mismos, no habr\u00eda sido necesaria ninguna misi\u00f3n. Dios les hab\u00eda asegurado suficientes veces que la tierra les pertenec\u00eda, que era f\u00e9rtil y que no tendr\u00edan que luchar solos.<\/p>\n

Ejemplo de su estado de \u00e1nimo es el impresionante contraste entre los dos informes, separados por una generaci\u00f3n. Cuando los dos esp\u00edas volvieron de Jeric\u00f3, reportaron solamente lo que hab\u00edan visto y escuchado, especialmente las alentadoras palabras de Rajav, su c\u00f3mplice local: \u201cYo s\u00e9 que el Se\u00f1or os ha dado esta tierra, y que el terror a vosotros ha ca\u00eddo sobre nosotros, y que han desmayado todos los habitantes del pa\u00eds a causa de vosotros\u201d<\/em> (Josu\u00e9 2:9). Los doce esp\u00edas se enfocaron en sus sentimientos: \u201cNos sentimos como langostas<\/em>\u201d. No pod\u00edan esconder su inseguridad y su falta de confianza. El plan de Mois\u00e9s hab\u00eda fracasado por completo.<\/p>\n

Cuando el pueblo respondi\u00f3 al informe de los esp\u00edas con espanto, y pasaron la noche llorando, Dios decidi\u00f3 retrasar la conquista una generaci\u00f3n. Los rabinos identificaron ese d\u00eda funesto como el 9 de Av. Imaginaron a Dios declarando: \u201cEsta gente ha llorado por nada. \u00a1Les dar\u00e9 motivo para llorar en este d\u00eda eternamente<\/em>!\u201d Y compilaron una lista de cinco calamidades espec\u00edficas que supuestamente sucedieron el 9 de Av, haciendo de Tish\u00e1 B\u2019Av el d\u00eda supremo de duelo nacional, junto con Iom Kipur, el \u00fanico otro ayuno de 24 horas del a\u00f1o jud\u00edo. Adem\u00e1s del edicto que conden\u00f3 a la generaci\u00f3n del \u00c9xodo, Tish\u00e1 B\u2019Av vino a conmemorar la destrucci\u00f3n del Primero y Segundo Templos, la ca\u00edda de Bar Kojba en Betar, y la debacle de Jerusal\u00e9m en alg\u00fan momento no especificado.<\/p>\n

El esp\u00edritu de esta lista, que asigna sucesos, reales o imaginados, a Tish\u00e1 B\u2019Av, no ofende ya que esta idea no tiene nada que ver con la integridad hist\u00f3rica (es decir, con la exactitud en fechas) sino con el duelo excesivo. Los sobrevivientes de casi un siglo de sublevaciones infructuosas y calamitosas contra Roma, los rabinos de la era pos-Bar Kojba (segunda mitad del siglo II), buscaron evitar que el juda\u00edsmo se convirtiera en un desconsolado canto f\u00fanebre. El calendario no debiera estar abrumado por demasiados d\u00edas de conmemoraci\u00f3n, con cada tragedia nacional reclamando un d\u00eda especial para s\u00ed. La cordura prescrib\u00eda la necesidad de no m\u00e1s de un largo d\u00eda consagrado a las cat\u00e1strofes del pasado. As\u00ed como Iom Kipur vino a expresar el temor de cada jud\u00edo individual con respecto a su propio destino, as\u00ed mismo Tish\u00e1 B\u2019Av abraz\u00f3 el destino de la naci\u00f3n, asimilando cada vez m\u00e1s desastres en una b\u00fasqueda resuelta de equilibrio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La historia de los doce esp\u00edas es bien conocida y directa. Conforme Israel se acerca a la Tierra Prometida desde el sur, Dios instruye a Mois\u00e9s para que organice una cuadrilla de esp\u00edas, un hombre destacado de cada tribu, para medir la fuerza de sus habitantes: \u201cY ved la tierra, qu\u00e9 tal es; y el … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[25],"class_list":["post-2109","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-shelaj-leja"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2109","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2109"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2109\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}