![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Tazri\u0301a-metzora\u0301.jpg\")
<\/a><\/p>\nDif\u00edcil abordaje en este tiempo en el que sentimos cada vez m\u00e1s que tenemos que resguardarnos \u201centre nosotros\u201d, porque da miedo un afuera amenazante, inseguro, diverso- cuando lo diverso se transform\u00f3 en sin\u00f3nimo de peligroso.<\/p>\n
Y estas parashot nos vuelven a estos temas<\/p>\n
Tazr\u00eda contin\u00faa las leyes de pureza e impureza ritual. Las mujeres parturientas y sus rituales. La circuncisi\u00f3n de los varones a los 8 d\u00edas. Se menciona la tzaraat; una enfermedad de manchas blancas o rosas en la piel de una persona (rosas o verdosas en las ropas y en las paredes de las casas)<\/p>\n
Metzor\u00e1 comienza a describir el proceso a trav\u00e9s del cual el metzor\u00e1 (el enfermo de tzaraat) es tratado por el Cohen hasta su recuperaci\u00f3n y es reinsertado a la vida colectiva.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n habla de c\u00f3mo tratar a aquellos que tienen una descarga seminal, que est\u00e1n en per\u00edodos de menstruaci\u00f3n u otra descarga de sangre\u2026<\/p>\n
Todos \u201cimpuros\u201d ritualmente. Es decir, con la prescripci\u00f3n de tomarse tiempo para su dolencia o su situaci\u00f3n, antes de continuar con la cotidianeidad ritual.<\/p>\n
Las im\u00e1genes son fuertes, inmediatamente asocio con lugares de hospicio para que nadie vea a los infectados, a los leprosos\u2026\u00a0 el miedo que provocan aquellos que no est\u00e1n dentro de los patrones de normalidad de una sociedad, los prefieren invisibles, lejos, entre sus propios muros\u2026<\/p>\n
El tratamiento en la Tor\u00e1 es para m\u00ed ejemplar: el Cohen se acerca al afectado, comprueba su dolencia, lo aparta para curarlo, lo sigue, hasta que se recupera y lo devuelve \u00e9l mismo al seno del campamento.<\/p>\n
Y la pregunta vuelve en cada etapa de la historia. \u00bfQu\u00e9 se hace con los que quedan fuera? \u00bfQu\u00e9 se hace con los que no lucen como nosotros, con los que \u2013 por nuestro desconocimiento- se nos presentan como amenaza? \u00bfCu\u00e1nto acotamos las m\u00e1rgenes de nuestros campamentos, porque cada vez m\u00e1s gente se nos aparece como extra\u00f1a?<\/p>\n
Y si hablamos de tzaraat, recordemos que la primera mencionada con esta dolencia fue Miriam, la hermana de Mosh\u00e9. Ella enferm\u00f3, qued\u00f3 fuera del campamento y \u00e9l pueblo no avanz\u00f3 hasta que ella volvi\u00f3 sana a ellos: \u201cAs\u00ed Miriam fue apartada del campamento siete d\u00edas; y el pueblo no pas\u00f3 adelante hasta que se reuni\u00f3 Miriam con ellos<\/em>.\u201d (Bemidbar 12:15)<\/p>\n Quiz\u00e1s desde el comienzo, nos quiere dar a entender la Tor\u00e1 que no podemos avanzar si alguien queda afuera. Y si es necesario, lo esperamos. Y en el mejor de los casos, lo vamos a buscar, en lugar de darle la espalda.<\/p>\n Para la inclusi\u00f3n, dice el educador y escritor Carlos Skliar, no hay que estar preparado sino disponible.<\/p>\n Y de esto se trata, me parece, el contenido profundo de esta parash\u00e1 que incomoda: de nuestra disponibilidad para acercar al que la homogenizaci\u00f3n lo dej\u00f3 fuera.<\/p>\n As\u00ed lo hac\u00eda el Cohen, la m\u00e1xima autoridad ritual. Se ocupaba de sanar y de recuperar al que hab\u00eda quedado en las m\u00e1rgenes.<\/p>\n En el midrash Vaikra Rab\u00e1, preguntan: \u00bfCu\u00e1l es la ley del metzora? \u2026 \u00bfQui\u00e9n es el metzor\u00e1 (enfermo de tzaraat) entre nosotros?<\/em> Es decir, \u00bfqui\u00e9n de nosotros deber\u00eda ser desterrado de la comunidad por el bien de la salud y el bienestar del resto de nosotros?<\/p>\n Rab\u00ed Joshua ben Levi dijo: \u201cCinco veces la palabra \u201cley\u201d se utiliza con referencia a la tzaraat: <\/em><\/p>\n Esta es la ley para la marca de tzaraat en un vestido de lana o de lino, sea en la urdimbre o en la trama, o en cualquier art\u00edculo de cuero, para declararlo limpio o impuro. Vaikr\u00e1 13:59<\/em><\/p>\n Esta ser\u00e1 la ley del metzor\u00e1 en los d\u00edas de su purificaci\u00f3n. Ser\u00e1 llevado al sacerdote\u2026 Vaikr\u00e1 14: 2<\/em><\/p>\n Esta es la ley para\u00a0el que\u00a0tenga infecci\u00f3n de tzaraat, cuyos recursos para su purificaci\u00f3n sean limitados. Vaikr\u00e1 14:32<\/em><\/p>\n Esta es la ley acerca de toda infecci\u00f3n de tzaraat, o de ti\u00f1a;\u2026 Vaikr\u00e1 14:54<\/em><\/p>\n \u2026 para ense\u00f1ar cu\u00e1ndo son impuras y cu\u00e1ndo son limpias. Esta es la ley sobre la lepra. Vaikr\u00e1 14:57 <\/em><\/p>\n Es para ense\u00f1arte que si uno se entrega a la calumnia, es como si transgrediera los Cinco Libros de la Tor\u00e1\u00bb<\/em> \u00a0Vaikra Rab\u00e1 16.6<\/p>\n Tantas vece se repite que \u00e9sta es la ley para el \u201cexcluido\u201d para ense\u00f1arnos, dice el Midrash, que transgredir nuestro compromiso con su integraci\u00f3n, que fomentar su exclusi\u00f3n, que negarse a hacer algo por traerlo de vuelta a la visibilidad y a la dignidad, que humillarlo con nuestros juicios, segregarlo, hostigarlo, ignorarlo, es equivalente a profanar los preceptos de toda la Tor\u00e1.<\/p>\n No nos quieren ritualistas. Repetidores de un culto.<\/p>\n Nos quieren sensibles a la inclusi\u00f3n de los pr\u00f3jimos que necesitan una mano, para volver de sus exilios.<\/p>\n No hay c\u00f3mo vincularse con estos temas si uno no acepta poner los pies en el barro y se conecta con todo aquello a lo que muchas veces le cerramos la puerta, creyendo que as\u00ed nos protegemos.<\/p>\n No podremos seguir caminando si no estamos todos.<\/p>\n As\u00ed lo entendi\u00f3 nuestro pueblo desde su caminata por el desierto.<\/p>\n Ahora nos toca a nosotros.<\/p>\n Shabat Shalom,<\/p>\n Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las parashot de esta semana son un desaf\u00edo. Provocan extra\u00f1eza, en el mejor de los casos y rechazo, en general. Sin embargo, con otras denominaciones, con otros rostros e imaginarios, son las mismas sensaciones que tambi\u00e9n experimentamos ante quienes catalogamos como quienes \u201cno son como nosotros\u201d: ajenidad, indiferencia, repulsi\u00f3n y estigmatizaci\u00f3n. Dif\u00edcil abordaje en este … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[32],"class_list":["post-2000","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-tazria-metzora"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2000\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}