{"id":1967,"date":"2017-04-03T10:18:27","date_gmt":"2017-04-03T10:18:27","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1967"},"modified":"2021-05-30T09:38:47","modified_gmt":"2021-05-30T09:38:47","slug":"parashat-tzav-entre-la-integridad-y-la-hipocresia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-tzav-entre-la-integridad-y-la-hipocresia\/","title":{"rendered":"PARASHAT TZAV: entre la integridad y la hipocres\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

Un nene me pregunt\u00f3 al finalizar el acto que hicimos en la escuela sobre el atentado a la embajada de Israel: Y a vos \u00bfqui\u00e9n te dijo eso que nos dijiste? <\/em><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n me dice lo que tengo que decir?<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Vivimos el desaf\u00edo de entrar cada semana al laberinto de la traves\u00eda que supone la lectura a\u00f1o a a\u00f1o del texto de la Tor\u00e1, y la sensaci\u00f3n que tengo que muchas veces no puedo trazar l\u00edneas rectas o utilitarias.<\/p>\n

Si de verdad nos pasa algo m\u00e1s all\u00e1 del relato apacible del texto escrito nos daremos cuenta que nos atraen mucho m\u00e1s lo que no se ha dicho, las grietas por donde se me deja ver que quiz\u00e1s no sea tal como mi mente intenta acomodar su significado\u2026<\/p>\n

El texto de la Tor\u00e1, en particular en esta parash\u00e1, no me brind\u00f3 una lectura fluida y all\u00ed donde m\u00e1s me atasco, m\u00e1s creo que debo profundizar porque hacia all\u00ed me llama, a lo que aparentemente no est\u00e1 siendo dicho.<\/p>\n

Y es aqu\u00ed donde me quedo: en esta aparente contradicci\u00f3n entre parash\u00e1t Tzav y la haftar\u00e1 del libro de Irmiahu.<\/p>\n

Nuestra parash\u00e1 vuelve a detallar todas y cada una de las ofrendas:<\/p>\n

\u00abTales son los rituales de la ofrenda quemada (ol\u00e1), la ofrenda de la comida (minj\u00e1), la ofrenda de purificaci\u00f3n (Jatat), la ofrenda por la culpa (Asham), la ofrenda de la ordenaci\u00f3n (miluim), y el sacrificio por el bienestar (zevaj hashlamim), que el Se\u00f1or ha mandado a Mosh\u00e9 en el Monte Sina\u00ed, cuando orden\u00f3 que los israelitas presenten sus ofrendas al Se\u00f1or, en el desierto de Sina\u00ed<\/em> \u00ab(Vaikr\u00e1 7: 37-38).<\/p>\n

Dos veces en un vers\u00edculo 38 hace hincapi\u00e9 en que Dios orden\u00f3 directamente el sistema de sacrificios.<\/p>\n

La idea central de este vers\u00edculo, es la afirmaci\u00f3n de que, ya en el desierto de Sina\u00ed, los israelitas adoraron a Dios con sacrificios.<\/p>\n

Pero al leer al profeta Jerem\u00edas, escuchamos lo siguiente:<\/p>\n

Porque no habl\u00e9 yo con vuestros padres, ni nada les mand\u00e9 acerca de holocaustos y de v\u00edctimas el d\u00eda que los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto.\u00a0Sino que esto les mand\u00e9, diciendo: Escuchad mi voz, y yo ser\u00e9 vuestro Dios y vosotros ser\u00e9is mi pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien. (<\/em>Irmiahu 7:22).<\/p>\n

En la superficie, por lo menos, Irmiahu parece contradecir llanamente las palabras de la Tor\u00e1.<\/p>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el sentido de poner la lectura de esta parash\u00e1 en Vaikr\u00e1 ligada a estos cap\u00edtulos del profeta Irmiahu, en la haftar\u00e1?<\/p>\n

\u00bfDios le orden\u00f3 a Israel ofrecer sacrificios o no?<\/p>\n

En (aparentemente) repudio a los sacrificios, el profeta le dice a la gente lo que Dios quiere:<\/p>\n

Sino que esto les mand\u00e9, diciendo: Escuchad mi voz, y yo ser\u00e9 vuestro Dios y vosotros ser\u00e9is mi pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien<\/em>.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo debemos entender esto? \u00bfDebemos suponer que Irmiahu piensa que la obediencia a Dios es lo que se quiere, en lugar de los rituales?<\/p>\n

El profeta est\u00e1 haciendo foco en la motivaci\u00f3n con la que nos acercamos a los rituales, a fin de tener integridad. El ritual debe surgir de un amplio compromiso con todo lo que tenemos y todo lo que somos.<\/p>\n

Sacrificio sin integridad no es s\u00f3lo una religiosidad sin sentido, Irmiahu afirma; en realidad es aberrante en los ojos de Dios.<\/p>\n

La integridad, la conciencia, el conocimiento, la profundidad, es lo que hace al ritual coherente y significativo.<\/p>\n

Desde el primer vers\u00edculo de la Haftar\u00e1, de lo que habla Irmiahu es del desprecio por el culto hip\u00f3crita.<\/p>\n

As\u00ed el profeta se pregunta:<\/p>\n

Hurtando, matando, adulterando, jurando en falso, e incensando a Baal, y andando tras dioses extra\u00f1os que no conocisteis,\u00a0He aqu\u00ed, vosotros confi\u00e1is en palabras de mentira, que no aprovechan. \u00a0\u00bfVendr\u00e9is y os pondr\u00e9is delante de m\u00ed en esta casa sobre la cual es invocado mi nombre, y dir\u00e9is: estamos a salvo; para seguir haciendo todas estas abominaciones?<\/em> \u00a0(7: 8-9)<\/p>\n

Irmiahu quiere sacudir a las personas de su descarada impunidad que creen que con s\u00f3lo cumplir se liberan de la responsabilidad de sus acciones. Irmiahu no se opone al sistema de sacrificios establecido en la parash\u00e1, o al ritual en general. Est\u00e1 intensamente preocupado de que el sacrificio y el ritual se utilicen hip\u00f3critamente,<\/p>\n

La religi\u00f3n es una espada de doble filo.<\/p>\n

Buber, en su libro: \u201cEl mensaje jas\u00eddico\u201d llama a la religi\u00f3n \u201cel peligro primigenio del hombre\u201d.<\/p>\n

\u201cDios\u201d, -dice Buber-, la palabra m\u00e1s vilipendiada de todas las palabras humanas. Ninguna otra est\u00e1 tan manchada y tan dilacerada\u2026 Las generaciones humanas han cargado el peso de su vida angustiada sobre esta palabra y la han dejado por los suelos; yace en el polvo y sostiene el peso de todas ellas. Las generaciones humanas con sus disensos religiosos han dilacerado esta palabra; han matado y se han dejado matar por ella; esa palabra lleva sus huellas dactilares y su sangre\u2026 Los hombres dibujan un monigote y escriben debajo la palabra \u201cDios\u201d; se asesinan unos a otros y dicen hacerlo en nombre de Dios\u2026 Debemos respetar a aquellos que evitan este nombre, porque es un modo de rebelarse contra la injusticia y la corrupci\u00f3n, que suelen escudarse en la autoridad de Dios.<\/em><\/p>\n

\u00bfHabr\u00e1 sido \u00e9sta la intenci\u00f3n de nuestros sabios cuando decidieron el calendario de lecturas rituales en los servicios religiosos? Quiz\u00e1s s\u00ed, quiz\u00e1s no. Hoy, la posibilidad de comprenderlo de este modo me interpela, me provoca y me hace pensar en el lugar de los rituales en nuestra vida.<\/p>\n

Shabat Shalom,<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un nene me pregunt\u00f3 al finalizar el acto que hicimos en la escuela sobre el atentado a la embajada de Israel: Y a vos \u00bfqui\u00e9n te dijo eso que nos dijiste? \u00bfQui\u00e9n me dice lo que tengo que decir? Vivimos el desaf\u00edo de entrar cada semana al laberinto de la traves\u00eda que supone la lectura … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[35],"class_list":["post-1967","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-tzav"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1967"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1967\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}