![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Parashat-Vayakhel-Pekudei.jpg\")
<\/a><\/p>\nEmpezamos bajando a Egipto por hambre.<\/p>\n
Terminamos saliendo de Egipto en busca de la libertad y de la ley.<\/p>\n
Empezamos saliendo de la tierra de nuestros padres.<\/p>\n
Terminamos volviendo a la tierra de la promesa.<\/p>\n
Y en este final, la convocatoria es a la construcci\u00f3n de un Santuario.<\/p>\n
Aprender a generar espacios y tiempos sagrados, que nos den una perspectiva respecto de los tiempos y los espacios ordinarios y de rutina, es tarea de los hombres libres.<\/p>\n
El elemento m\u00e1s preciado para la construcci\u00f3n del Mishk\u00e1n fue el oro. Mismo oro que la semana pasada se pon\u00eda en juego para desplegar la escena m\u00e1s dolorosa de la historia b\u00edblica, como lo fue el becerro de oro.<\/p>\n
Recordemos:<\/p>\n
Y Ahar\u00f3n les dijo: Apartad<\/strong> los zarcillos de oro que est\u00e1n en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y tra\u00e9dmelos. \u2026 y \u00e9l los tom\u00f3 de las manos de ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundici\u00f3n.\u00a0 <\/em>Shemot 32:2-4<\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd, \u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b9\u05df,\u00a0\u05e4\u05bc\u05b8\u05e8\u05b0\u05e7\u05d5<\/strong>\u05bc \u05e0\u05b4\u05d6\u05b0\u05de\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b8\u05d4\u05b8\u05d1, \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b8\u05d6\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05e0\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e0\u05b9\u05ea\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd; \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d0\u05d5\u05bc, \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u2026\u00a0\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05bc\u05b7\u05d7 \u05de\u05b4\u05d9\u05bc\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd, \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05e6\u05b7\u05e8 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d7\u05b6\u05e8\u05b6\u05d8, \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc, \u05e2\u05b5\u05d2\u05b6\u05dc \u05de\u05b7\u05e1\u05bc\u05b5\u05db\u05b8\u05d4\u2026<\/p>\n Ac\u00e1 el oro fue tomado a la fuerza, de las orejas de las mujeres y los ni\u00f1os, para tra\u00e9rselo a Ahar\u00f3n. Y as\u00ed, el objeto que nace de una \u201cdonaci\u00f3n forzada\u201d es la base de la cultura idol\u00e1trica.<\/p>\n En nuestra parash\u00e1, el elemento es el mismo; el oro. La forma de darlo es lo que hace la diferencia: de un \u00eddolo a un lugar sagrado.<\/p>\n F\u00edjense:<\/p>\n \u05e7\u05b0\u05d7\u05d5\u05bc \u05de\u05b5\u05d0\u05b4\u05ea\u05bc\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05ea\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05d4, \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4, \u05db\u05bc\u05b9\u05dc \u05e0\u05b0\u05d3\u05b4\u05d9\u05d1 \u05dc\u05b4\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9, \u05d9\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05d0\u05b6\u05d4\u05b8 \u05d0\u05b5\u05ea \u05ea\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05ea \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4:\u00a0 \u05d6\u05b8\u05d4\u05b8\u05d1 \u05d5\u05b8\u05db\u05b6\u05e1\u05b6\u05e3, \u05d5\u05bc\u05e0\u05b0\u05d7\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05ea.<\/p>\n \u00a0Tomad de entre vosotros ofrenda para Adonai; todo generoso de coraz\u00f3n la traer\u00e1 a Adonai; oro, plata, bronce\u2026 <\/em>Shemot 35:5<\/p>\n Y como resultado de este pedido:<\/p>\n \u00a0\u00ab\u2026 vinieron trayendo broches, pendientes, anillos y colgantes: objetos de oro de todos clases.\u201d <\/em>\u00a0Shemot 35:22<\/p>\n El Santuario fue el resultado de varones y mujeres que cuyos corazones se conmovieron. No les fue arrancado de sus orejas, como con el becerro. Fueron invitados a movilizarse regidos por lo que su coraz\u00f3n les dictaba: a eso, nuestra tradici\u00f3n llama ofrenda- trum\u00e1. Una donaci\u00f3n que nace de la generosidad del coraz\u00f3n. Con ese sentimiento se construyen santuarios. Con otro tipo de motivaciones se construyen objetos de idolatr\u00eda- que no son s\u00f3lo becerros-.<\/p>\n En el Talmud, hay una frase que quiz\u00e1s nos ayuda a comprender esto:<\/p>\n \u00abNo te quedes parado demasiado tiempo, porque permanecer demasiado tiempo parado es da\u00f1ino para el coraz\u00f3n\u00bb. <\/em>Talmud Babil\u00f3nico, Tratado Ketuvot 111a<\/p>\n Y si bien el Talmud se refiere en principio a la buena salud, \u00a1qu\u00e9 buena met\u00e1fora para hablar de los beneficios de tener un coraz\u00f3n comprometido!<\/p>\n Y no s\u00f3lo entonces, sino ahora.<\/p>\n La vor\u00e1gine de este tiempo, la m\u00faltiple y compleja realidad, con situaciones tan dolorosas, tan dispares, con violencias naturalizadas, con la sensaci\u00f3n de que nada puede hacerse, nos ha dejado a muchos, inm\u00f3viles, quietos, parados, y eso es da\u00f1ino para el coraz\u00f3n. Porque nos hace aparentemente fuertes, cuando en realidad nos hace insensibles, y porque al decidir no ofrecer nada, nos estamos perdiendo habitar la santidad.<\/p>\n Estamos saliendo de la esclavitud de un Fara\u00f3n cuyo coraz\u00f3n estaba endurecido, a una libertad que nos pide que nuestro coraz\u00f3n se mueva, se active, se ofrezca, se conmueva, se comprometa.<\/p>\n A veces pensamos que este tipo de vida en sociedad ya nos saca bastante; los gastos, las obligaciones, los horarios\u2026 todo esto es equivalente a los zarcillos que tomaron a la fuerza para construir un resabio del viejo imperio id\u00f3latra; en ese entonces representado en un becerro y hoy en d\u00eda con tantos otros nombres que componen nuestras \u201cdeidades\u201d.<\/p>\n Sin embargo, la propia elecci\u00f3n de tener un coraz\u00f3n despierto a la construcci\u00f3n de espacios de sentido, es s\u00f3lo nuestra. Dar lo mejor, estar atentos a quien aun sin pedirlo nos necesita, apostar a construir un refugio de santidad es lo que nos mantiene realmente vivos.<\/p>\n As\u00ed termina el libro de Shmot.<\/p>\n As\u00ed nos ense\u00f1a a seguir viviendo libres.<\/p>\n Shabat Shalom,.<\/p>\n Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Estamos terminando el libro de Shmot, el \u00c9xodo, el libro de los nombres. Comenzamos siendo nombres de familias, terminamos siendo un pueblo que aprende a ser libres y a vivir una identidad colectiva. Empezamos bajando a Egipto por hambre. Terminamos saliendo de Egipto en busca de la libertad y de la ley. Empezamos saliendo de … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[192],"class_list":["post-1914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaiakhel-pekudei"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1914"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1914\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}