{"id":1907,"date":"2021-03-05T09:09:10","date_gmt":"2021-03-05T09:09:10","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1907"},"modified":"2021-05-30T06:43:31","modified_gmt":"2021-05-30T06:43:31","slug":"parashat-ki-tisa-los-idolos-que-supimos-conseguir","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-ki-tisa-los-idolos-que-supimos-conseguir\/","title":{"rendered":"PARASHAT KI TIS\u00c1: Los \u00eddolos que supimos conseguir"},"content":{"rendered":"\n

Pas\u00f3 muy poco tiempo desde que el pueblo de Israel escuch\u00f3 el primer mandamiento- Yo soy Adonai quien te sac\u00f3 de la casa de esclavitud y el segundo: no tendr\u00e1s dioses ajenos\u2026 (\u00c9xodo 20:3-6)<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Desde entonces y hasta ahora de una y mil maneras el juda\u00edsmo es una tradici\u00f3n- un lenguaje- una legalidad- una ritualidad o como quieran llamarlo, que lucha contra la idolatr\u00eda.<\/p>\n

Al punto tal que el Talmud (Avoda Zar\u00e1 3) va a decir: \u201cQuien niega la idolatr\u00eda es como si cumpliera toda la Tor\u00e1\u201d.<\/p>\n

Y estar\u00e1n pensando qu\u00e9 caso tiene seguir hablando de idolatr\u00eda en un tiempo del mundo en el que no es la idolatr\u00eda la que nos quita el sue\u00f1o. Y seamos sinceros. Ni la fe ni la idolatr\u00eda est\u00e1n presentes en nuestras preocupaciones\u2026<\/p>\n

Es m\u00e1s. Creo que en este tiempo, la historia del becerro de oro, que leemos en esta parash\u00e1 ya ni siquiera nos escandaliza. No nos parece ni tan grave, ni tan pecaminosa.<\/p>\n

\u00bfRecuerdan? Estaban en el desierto. Mosh\u00e9 no bajaba. Necesitaban algo tangible que les diera fuerzas para seguir adelante\u2026 construyeron con toda su riqueza un motivo que los inspirara a seguir, una figura que los organizar, y les diera identidad\u2026 el becerro de oro.<\/p>\n

El castigo fue severo. Y ese becerro qued\u00f3 como el s\u00edmbolo de la peor aberraci\u00f3n en nuestra historia.<\/p>\n

Hoy no tenemos \u00eddolos de oro, de barro, de piedra\u2026 no bailamos fren\u00e9ticamente alrededor de ninguna escultura\u2026 pero tengo mis dudas. No podr\u00eda afirmar que no somos id\u00f3latras o que no tenemos actitudes idol\u00e1tricas.<\/p>\n

Y \u00bfqu\u00e9 es un \u00eddolo?<\/p>\n

Como dice Erich Fromm en \u201cY ser\u00e9is como dioses\u201d, \u00a0\u201cDios como valor supremo y fin, no es un hombre, el Estado, una instituci\u00f3n, la naturaleza, el poder, la propiedad, la capacidad sexual, ni ning\u00fan artefacto hecho por el hombre\u201d.<\/p>\n

El \u00eddolo es un sustituto, un fetiche.<\/p>\n

El Dios de Israel es un Dios viviente, din\u00e1mico, y aunque suene extra\u00f1o, cambiante, de acuerdo a las circunstancias y necesidad de su pueblo.<\/p>\n

El \u00eddolo es una cosa, terminada, acabada, y por tanto, muerta. Le damos nuestro oro cuando no nos damos cuenta que le estamos entregando nuestra dignidad y nuestra libertad.<\/p>\n

Dios cuando habla se presenta a s\u00ed mismo como el Dios de la historia. \u201cSoy quien te sac\u00f3 de Egipto\u2026\u201d<\/p>\n

Un Dios que no tiene nombre ni nada que lo fije a una definici\u00f3n.<\/p>\n

Solo las cosas tienen nombre. Dios no.<\/p>\n

Cuando Mosh\u00e9 se ausenta, el pueblo queda en un vac\u00edo que necesita cubrir de alg\u00fan modo. All\u00ed va a nacer la idolatr\u00eda, el s\u00edmbolo de una deidad, fijada en una escultura a quien llaman Dios. Por un lado tranquiliza. Acota. Define. Por otro lado, amarra el concepto de Dios a un objeto y lo saca de la din\u00e1mica del tiempo para fijarlo en un pedestal.<\/p>\n

Pero, entonces, \u00bfc\u00f3mo se simboliza la presencia de Dios?<\/p>\n

El modo que tenemos de simbolizar de alg\u00fan modo esa presencia es su palabra. La piedra tallada, el pergamino escrito. Escritura que no es un\u00edvoca sino puerta abierta a m\u00faltiples significados.<\/p>\n

Cuando hay un becerro o – y tambi\u00e9n podr\u00edamos decir – un solo modo, inamovible y dogm\u00e1tico de interpretar el texto, tambi\u00e9n estamos en presencia de un \u00eddolo.<\/p>\n

No necesitamos vaquitas de oro para ser id\u00f3latras. Es mucho m\u00e1s sutil c\u00f3mo opera esto en nuestras maneras de vivir.<\/p>\n

St\u00e9phane Moses, un fil\u00f3sofo jud\u00edo de origen alem\u00e1n, en su libro el Eros y la Ley escribe que \u201c\u2026para la Biblia, los \u00eddolos no son las creencias de los otros, son todas las creencias, a\u00fan las propias, cuando est\u00e1n fijadas, fetichizadas, sustra\u00eddas al proceso de infinita b\u00fasqueda de sentido\u201d.<\/p>\n

Alguien id\u00f3latra dice comprender todo, cree que es capaz de ver todo y no tolera lo velado. No busca, porque todo est\u00e1 all\u00ed al alcance del entendimiento.<\/p>\n

Un creyente busca, intenta, inquiere, incomoda\u2026<\/p>\n

Hay id\u00f3latras de becerros. Y hay id\u00f3latras tambi\u00e9n de la Tor\u00e1.<\/p>\n

Cuando no hacen del texto una b\u00fasqueda de sentido. Y no es posible apropiarse de lo infinito. Es m\u00e1s, no debemos apropiarnos de lo infinito.<\/p>\n

La interpretaci\u00f3n constante del texto b\u00edblico tiene como fundamento el cumplir con un mandamiento; el que proh\u00edbe la idolatr\u00eda \u2013 en este caso, la idolatr\u00eda del Texto – la que no permite el discernimiento ni la pregunta ni lo diverso.<\/p>\n

La idolatr\u00eda lo explica todo, nos llena de certezas y cubre ese vac\u00edo de modo total. Y este modo de entender nuestra tradici\u00f3n hace impotentes a las personas y quita al Dios de Israel de nuestras vidas.<\/p>\n

Adoramos una cosa que han llamado Dios y nos hacen creer que su palabra tiene un solo modo de ser comprendida y de ser cumplida.<\/p>\n

Pero no hay Dios con may\u00fasculas, ni hay Tor\u00e1 con may\u00fasculas si nosotros no estamos ley\u00e9ndola, entendi\u00e9ndola e interrog\u00e1ndola.<\/p>\n

La fe de Israel es una fe en conversaci\u00f3n, es hist\u00f3rica, es existencial y es liberadora.<\/p>\n

Es de cada uno y de todos.<\/p>\n

Es un camino para crecer.<\/p>\n

Es una invitaci\u00f3n a la independencia y a la fortaleza.<\/p>\n

Quiz\u00e1s por eso bailamos en Simjat Tor\u00e1, cuando nuestro texto, \u00e9se que pens\u00e1bamos se est\u00e1 terminando, vuelve a comenzar. Y de all\u00ed viene nuestra alegr\u00eda.<\/p>\n

Porque nada se cierra.<\/p>\n

Nada se guarda.<\/p>\n

Nada se obtura.<\/p>\n

Nada se termina ni se condensa en una explicaci\u00f3n que nos silencia.<\/p>\n

Honrar la Tor\u00e1 y su mensaje es cuidar de no hacer de ella un nuevo becerro muerto, sino una oportunidad para seguir viviendo.<\/p>\n

Shabat Shalom<\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pas\u00f3 muy poco tiempo desde que el pueblo de Israel escuch\u00f3 el primer mandamiento- Yo soy Adonai quien te sac\u00f3 de la casa de esclavitud y el segundo: no tendr\u00e1s dioses ajenos\u2026 (\u00c9xodo 20:3-6). Desde entonces y hasta ahora de una y mil maneras el juda\u00edsmo es una tradici\u00f3n- un lenguaje- una legalidad- una ritualidad … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1908,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[38],"class_list":["post-1907","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parashat-hashavua","tag-ki-tisa"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1907","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1907"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1907\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1908"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}