{"id":1870,"date":"2020-03-03T14:53:35","date_gmt":"2020-03-03T14:53:35","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1870"},"modified":"2021-05-30T08:58:36","modified_gmt":"2021-05-30T08:58:36","slug":"parashat-tetsave-el-elogio-a-la-rutina","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-tetsave-el-elogio-a-la-rutina\/","title":{"rendered":"PARASHAT TETSAV\u00c9: el elogio a la rutina"},"content":{"rendered":"\n<p>Vivimos buscando la novedad, la \u00faltima moda, los colores cambian, los modelos tecnol\u00f3gicos van quedando obsoletos, lo repetitivo es se\u00f1al de achatamiento.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Tetzave\u0301.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-1871 aligncenter\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Tetzave\u0301-300x197.jpg\" alt=\"\" width=\"236\" height=\"155\" srcset=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Tetzave\u0301-300x197.jpg 300w, http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Tetzave\u0301.jpg 393w\" sizes=\"auto, (max-width: 236px) 100vw, 236px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Vivimos convencidos de que esto est\u00e1 bien, que tenemos que innovar y buscar siempre lo que no tenemos, para crecer.<\/p>\n<p>Vivimos denostando la perceptible vida cotidiana con sus ritmos repetitivos, con sus rutinas y h\u00e1bitos\u2026 porque nos hunden en el aburrimiento vivimos aburridos. Y no sabemos por qu\u00e9 ya casi nada nos entretiene\u2026 y ya nada nos encanta.<\/p>\n<p>Y cuando nos entusiasmamos con algo, inmediatamente sentimos que no podemos estancarnos y vamos por otra cosa. Extra\u00f1a \u00e9poca vivimos como humanidad, con todas sus contradicciones y sus v\u00e9rtigos.<\/p>\n<p>El trabajo se concibe y se defiende inestable y variable, la amistad, como algo aleatorio y cambiante; el amor como pasible de ser descartado a la menor dificultad, los viajes, como expediciones expr\u00e9s. La cuesti\u00f3n es entretenerse desde un ayer olvidado hasta un ma\u00f1ana por olvidar.<\/p>\n<p>Inmediateces f\u00edsicas y metaf\u00edsicas que engendran fundamentalismos de todo tipo que puedan contener tanto relativismo.<\/p>\n<p>Atr\u00e1s quedaron la capacidades reflexivas plenas y autocr\u00edticas y el deseo de encontrar, una vez m\u00e1s, el dif\u00edcil equilibrio entre el tiempo y la duraci\u00f3n, entre la contingencia y la necesidad\u2026<\/p>\n<p>Toda esta introducci\u00f3n tiene que ver con la parash\u00e1 de esta semana y de las pr\u00f3ximas semanas en las que recurrentemente leeremos sobre la puntillosidad de la actividad en el Tabern\u00e1culo- el Mishk\u00e1n con la inauguraci\u00f3n de la vida ritual para nuestro pueblo.<\/p>\n<p>Esta semana, entre las prescripciones sobre las vestimentas y las tareas de los kohanim- los sacerdotes, aparece la orden de Dios para que todas las ma\u00f1anas y todas las tardes, se ofrezca un carnero en el Altar del Mishk\u00e1n. Estas ofrendas deber\u00e1n ser acompa\u00f1adas por una ofrenda de harina, y libaciones de vino y aceite.<\/p>\n<p><em>\u00abSe ofrecer\u00e1 una oveja por la ma\u00f1ana y otra por la tarde\u00bb (Shmot 29:39)<\/em><\/p>\n<p>\u00a1Todas las ma\u00f1anas y todas las tardes un carnero en el altar!<\/p>\n<p>\u00a1Todas las ma\u00f1anas y todas las tardes!<\/p>\n<p><em>Al shlosha devarim<\/em>&#8211; sobre tres cosas- <em>haolam omed<\/em>&#8211; el mundo se sostiene; dice Pirkei Avot 1:2<\/p>\n<p>Sobre la Tor\u00e1 &#8211; el estudio, el conocimiento.<\/p>\n<p>Sobre la Avod\u00e1 &#8211; el servicio al Eterno, la plegaria, en nuestros d\u00edas.<\/p>\n<p>Y sobre Guemilut Jasadim &#8211; los actos de bondad y generosidad.<\/p>\n<p>Me quiero quedar con la palabra Avod\u00e1 &#8211; que en la Mishn\u00e1 est\u00e1 ligada al aspecto ritual de nuestras vidas, y que se complementa con el saber y el hacer: la Tor\u00e1 y Guemilut Jasadim. Avod\u00e1 es servicio, y tambi\u00e9n trabajo.<\/p>\n<p>La fe que se inaugura con esta ritualidad, lejos de ser un aspecto espiritual, vol\u00e1til, intangible exige un esfuerzo enorme y cotidiano; un entrenamiento profundo en la disciplina, en la cicl\u00f3pea tarea de sostener una pr\u00e1ctica consecuente entre lo que decimos y hacemos. Todas las ma\u00f1anas y todas las tardes\u2026<\/p>\n<p>El rabino ingl\u00e9s Jonathan Sacks, comentando esta parash\u00e1 trae una agad\u00e1 (un texto exeg\u00e9tico rab\u00ednico que no determina ning\u00fan comportamiento legal) citada en la introducci\u00f3n al comentario HaKotev a <em>Ein Yaakov<\/em>, una colecci\u00f3n de textos ag\u00e1dicos del Talmud.<\/p>\n<p>Varios sabios presentaron su idea acerca de cu\u00e1l es el \u201cklal gadol ba\u2019Tor\u00e1, \u00abel gran principio de la Tor\u00e1\u00bb. <em>Ben Azzai dice que es el vers\u00edculo: \u00abEste es el libro de las cr\u00f3nicas del hombre: el d\u00eda que Dios cre\u00f3 al hombre, lo hizo a semejanza de Dios\u00bb (Bereshit 5: 1). Ben Zoma dice que hay un principio m\u00e1s abarcador: \u00abShem\u00e1 Israel-Escucha, Israel, el Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or es uno\u00bb(Devarim 6:4). Ben Nannas dice que hay un principio a\u00fan m\u00e1s abarcativo: \u00abAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb (Vaikr\u00e1 19:18). Ben Pazzi dice que todav\u00eda encontramos un principio m\u00e1s abarcador. \u00abSe ofrecer\u00e1 una oveja por la ma\u00f1ana y otra por la tarde\u00bb (Shemot 29:39). Y la<\/em> <em>ley sigue a Ben Pazzi. <\/em><\/p>\n<p><em>\u00abSe ofrecer\u00e1 una oveja por la ma\u00f1ana y otra por la tarde\u00bb <\/em>es lo que leemos en nuestra parash\u00e1 esta semana. \u00bfAcaso es m\u00e1s importante que sabernos creados a imagen y semejanza de Dios o a la proclamaci\u00f3n de nuestra fe en este Dios Uno o al amor al pr\u00f3jimo como a uno mismo?<\/p>\n<p>Quiz\u00e1s sea hora de entender que ni los discursos sobre el amor, ni la proclamaci\u00f3n de fe se mantienen sinceros y genuinos si no sostenemos una conducta diaria, comprometida y habituada que nos enra\u00edce con la vida de todos los d\u00edas.<\/p>\n<p>Hay un riesgo; la de ser tentados por los grandes slogans, las fant\u00e1sticas oleadas de las modas y las nuevas tecnolog\u00edas, mientras que el desaf\u00edo es comprender que, si no tenemos una tierra firme, poco sustentables ser\u00e1n nuestros vuelos y nuestras grandes ideas.<\/p>\n<p>Cuando todo es transitorio, fugitivo y contingente y cuando no podemos sostener nada como eterno e inmutable nos quedan pocas de base firme para construir hacia lo alto.<\/p>\n<p>Un cordero a la ma\u00f1ana y otro a la tarde, todos los d\u00edas; sin c\u00e1maras de fotos ni publicidades que lo cubran. Todos los d\u00edas, la peque\u00f1a cuota de trabajo sagrado que me conecta con mi d\u00eda a d\u00eda, con una fe que me hace vivir la cotidianeidad con sentido, de una construcci\u00f3n colectiva que se congrega alrededor de un ritual que se hace a la ma\u00f1ana y a la tarde, todos los d\u00edas, todos los d\u00edas\u2026<\/p>\n<p>\u00bfDesde cu\u00e1ndo la palabra rutina pas\u00f3 a ser mala palabra? \u00bfPor qu\u00e9 nos da tedio volver siempre a casa, encontrarnos con los chicos y jugar con ellos, preparar la comida, sentarnos juntos, levantarnos y saludarnos, llamarnos todos los d\u00edas para ver c\u00f3mo estamos, visitar a nuestros viejos, desearnos buenas noches con un beso?<\/p>\n<p>Todos los d\u00edas, ma\u00f1ana y tarde\u2026 porque all\u00ed est\u00e1 la grandeza de la avod\u00e1- \u00e9sa que sostiene al mundo- el trabajo que es servicio sagrado\u2026<\/p>\n<p>Todos los d\u00edas, ma\u00f1ana y tarde. Agradeciendo la oportunidad que la rutina te da de hacerte tiempos para la ofrenda y la donaci\u00f3n de tu coraz\u00f3n. Es esa rutina la que te fortalecer\u00e1 para so\u00f1ar con otros vuelos.<\/p>\n<p>Shabat Shalom,<\/p>\n<p>Rabina Silvina Chemen<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vivimos buscando la novedad, la \u00faltima moda, los colores cambian, los modelos tecnol\u00f3gicos van quedando obsoletos, lo repetitivo es se\u00f1al de achatamiento. Vivimos convencidos de que esto est\u00e1 bien, que tenemos que innovar y buscar siempre lo que no tenemos, para crecer. 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