Al llegar a la escena del rescate, pero sin revelar su identidad, la hermana del ni\u00f1o se ofrece a conseguir una mujer hebrea para cuidarle. \u00a0Sin el conocimiento de la hija de Fara\u00f3n, la chica llama a la verdadera madre del ni\u00f1o, a la que luego contrat\u00f3 a cuidarlo.<\/p>\n
\u00abY el ni\u00f1o crec\u00eda, y la mujer le regal\u00f3 a la hija de Fara\u00f3n que se lo llev\u00f3 como su hijo. Ella llam\u00f3 ‘Moshe, \u00absu nombre porque dijo:\u00bb Yo lo he sacado del agua<\/em> \u00ab(MiShitiHu)\u00bb (Shemot 2:10).<\/p>\n La probable ra\u00edz \u201cMaShaH\u201d, que constituye la base del nombre significa ‘sacar\u201d, y por extensi\u00f3n \u201cpara eliminar el peligro\u201d.<\/p>\n Lo inusual del nombre del ni\u00f1o es indicativo de su origen inusual. La hija del fara\u00f3n lo sac\u00f3 del agua del Nilo y as\u00ed salv\u00f3 su vida, y su acto compasivo siempre est\u00e1 conmemorado por su nombre.<\/p>\n Es significativo, sin embargo, que la raz\u00f3n declarada para el nombre de Mosh\u00e9, \u201cse se\u00f1al\u00f3\u00bb, habla de la pasividad del ni\u00f1o. \u00c9l fue sacado del agua por otros y no era en absoluto el autor de su propia salvaci\u00f3n. Este es el caso, su nombre deber\u00eda haber sido m\u00e1s bien MaShui, porque esta es la forma pasiva de la ra\u00edz. \u00abMoshe\u00bb, por el contrario, es la forma activa de la ra\u00edz y no significa \u00abque se elaborar\u00e1,\u00bb sino m\u00e1s bien \u00aba dibujar\u201d. \u00a0El Seforno (SigloXVI, Italia) perspicazmente observa:<\/p>\n \u00abSu nombre significa ‘para atraer a otros fuera de peligro’. La hija de Fara\u00f3n dijo: \u00abLe he dado este nombre para indicar que \u00e9l, a su vez, rescatar\u00e1 a otros, porque yo le hab\u00eda salvado de las aguas. Seguramente su liberaci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo a trav\u00e9s de la agencia de un Poder Superior, a fin de que alg\u00fan d\u00eda pudiera salvar a otros\u00bb (comentario a 2:10).<\/p>\n En otras palabras, Seforno sugiere que en el nombre de Mosh\u00e9 destaca el sentido de la misi\u00f3n a la que incluso la hija de Fara\u00f3n es aparentemente sensible.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Al llegar a la escena del rescate, pero sin revelar su identidad, la hermana del ni\u00f1o se ofrece a conseguir una mujer hebrea para cuidarle. \u00a0Sin el conocimiento de la hija de Fara\u00f3n, la chica llama a la verdadera madre del ni\u00f1o, a la que luego contrat\u00f3 a cuidarlo. \u00abY el ni\u00f1o crec\u00eda, y la … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-1731","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia-judia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1731"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1731\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}