![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Dina.jpg\")
<\/a><\/p>\nEs recurrente la asociaci\u00f3n de Iaakov con sus 12 hijos, las 12 tribus, y el n\u00famero 13 aparece pocas veces. Iaakov tuvo 13 hijos de sus dos mujeres, Lea y Rajel, y sus dos concubinas, Zilpa y Bilha.<\/p>\n
De los 13, 12 fueron varones y una, mujer: Dina.<\/p>\n
Dina que, aunque silenciada en el texto b\u00edblico, ocupa las cr\u00f3nicas del cap\u00edtulo 34 de Bereshit y alguna que otra menci\u00f3n magra en una lista de descendientes.<\/p>\n
Dina que no habla, mientras es violada por un pr\u00edncipe de un pueblo vecino.<\/p>\n
Dina que no es abrazada, cuidada y protegida por su familia despu\u00e9s de semejante vejamen.<\/p>\n
Dina que ve c\u00f3mo sus hermanos llevan a cabo una venganza para limpiar la mancha que produce en su familia una hermana mancillada. Por ellos, no por ella.<\/p>\n
Iaakov est\u00e1 viejo. Se despide de sus hijos.<\/p>\n
Iaakov que transit\u00f3 todos los climas de la vida. Minti\u00f3. Fue enga\u00f1ado. Am\u00f3. Odi\u00f3. So\u00f1\u00f3. Estuvo de luto. Se equivoc\u00f3. Repar\u00f3. Reencontr\u00f3.<\/p>\n
Al final de los d\u00edas parece que todos los hilos que dej\u00f3 sueltos desde su infancia, pudieron encontrar su rumbo.<\/p>\n
Est\u00e1 convocando a cada uno de sus hijos.<\/p>\n
Para bendecirlos.<\/p>\n
Para autorizarlos como herederos de este mensaje.<\/p>\n
Para darles autonom\u00eda y a su vez, legado.<\/p>\n
Es tiempo de reencontrarse con Dina. Al menos, eso es lo que esperamos los lectores que seguimos creyendo en la justicia.<\/p>\n
Pero no.<\/p>\n
Dina desaparece de la Tor\u00e1 despu\u00e9s del tr\u00e1gico y humillante episodio, del que vale la pena recordar c\u00f3mo muchos de nuestros ex\u00e9getas la culpan: por haber salido de la tienda, por ser tan irreverente con las costumbres que le corresponden a las mujeres y haberlas traspasado igual que su madre.<\/p>\n
Es conocida la estrategia de culpar a la v\u00edctima de su propia tragedia. Exculpa a todos los que podr\u00edan haber hecho algo para salvarla\u2026<\/p>\n
Y este momento, del final de Bereshit, y del final de la vida del patriarca bien podr\u00eda haber sido una oportunidad de sanaci\u00f3n, de aprendizaje.<\/p>\n
La historia ser\u00eda otra si el patriarca de quien llevamos su nombre la hubiera incluido en sus pensamientos, en sus \u00faltimos pensamientos como padre.<\/p>\n
Se vuelve a reeditar la herida que produce el silencio. La tremenda herida que provoca el no tener la posibilidad de hablar. De gritar. De relatar. De reparar. De pedir ayuda. De recomponer.<\/p>\n
Bereshit es un entramado de silencios que hieren.<\/p>\n
Iaakov lo sabe muy bien.<\/p>\n
No cuenta que le compr\u00f3 la primogenitura a su hermano por un plato de lentejas.<\/p>\n
No le dice a su padre que es \u00e9l y no su hermano Esav, del que toma su identidad para robar una bendici\u00f3n.<\/p>\n
Guarda silencio al enterarse de la violaci\u00f3n de su \u00fanica hija.<\/p>\n
Se calla la boca cuando ve c\u00f3mo su hijo Iosef se ense\u00f1orea ante sus hermanos y no lo corrige a tiempo.<\/p>\n
Los hijos de Iaakov no le dicen la verdad y le muestran una t\u00fanica ensangrentada diciendo que Iosef fue atacado por una fiera.<\/p>\n
Iosef no les dice a sus hermanos que es \u00e9l, cuando van a buscar comida a Egipto.<\/p>\n
Silencios.<\/p>\n
Tramas, trampas que genera el silencio.<\/p>\n
Hoy Iaakov vuelve a callar respecto de su hija.<\/p>\n
Y vuelve a castigarla, por lo que le hicieron.<\/p>\n
No merece ni siquiera ser mirada por sus ojos por \u00faltima vez.<\/p>\n
Dina no tiene derecho de hablar. Como si callar significara borrar lo ocurrido.<\/p>\n
Y lo \u00fanico que precisaba esta historia fatal, era la habilitaci\u00f3n de la palabra.<\/p>\n
Animarse a decir, poder contar, denunciar, gritar, y ser escuchada.<\/p>\n
No puedo en estos d\u00edas dejar de ver a Dina en todas aquellas mujeres que se animaron a hablar. Y no importa si sucedi\u00f3 hace poco o hace mucho.<\/p>\n
La complicidad del silencio, la falta de espacios para poder decir verdades que a muchos incomodan y comprometen, no sucedi\u00f3 solamente en tiempos b\u00edblicos, en los que muchos consideran que se viv\u00eda m\u00e1s primitivamente.<\/p>\n
Dina est\u00e1 hablando.<\/p>\n
Aunque nadie la convoque para bendecirla. Aunque su padre la niegue, la sociedad la haya invisibilizado y la opini\u00f3n p\u00fablica la haya culpabilizado.<\/p>\n
La mejor bendici\u00f3n es haberse animado a ponerle voz al dolor.<\/p>\n
A dejar de culparse.<\/p>\n
A levantar la vista.<\/p>\n
Y contar su verdad.<\/p>\n
No dejemos fuera de la historia a ninguna Dina, nunca m\u00e1s. Invit\u00e9mosla. Abrac\u00e9mosla. Escuch\u00e9mosla.<\/p>\n
Dina es nuestra hija, nuestra amiga, nuestra hermana.<\/p>\n
Iaakov no pudo. Y no sabemos por qu\u00e9.<\/p>\n
Pero nosotros ya no podemos decir que no sab\u00edamos.<\/p>\n
Shabat Shalom,<\/p>\n
Rabina Silvina Chemen.<\/p>\n
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En Parashat Vayej\u00ed, Iaakov bendice a sus hijos mientras yace en su lecho de muerte. Uno a uno los llama, y prof\u00e9ticamente les augura su camino futuro, a veces promisoriamente, otras, como consecuencia de sus errores. Es recurrente la asociaci\u00f3n de Iaakov con sus 12 hijos, las 12 tribus, y el n\u00famero 13 aparece pocas … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[47],"class_list":["post-1699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaieji"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1699\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}