{"id":1615,"date":"2017-11-27T10:54:31","date_gmt":"2017-11-27T10:54:31","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1615"},"modified":"2021-05-30T09:53:03","modified_gmt":"2021-05-30T09:53:03","slug":"parashat-vaishlaj-la-bendicion-del-nombre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-vaishlaj-la-bendicion-del-nombre\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAISHLAJ: la bendici\u00f3n del nombre"},"content":{"rendered":"\n<p><em>\u201cY dijo: D\u00e9jame, porque raya el alba. Y Yaakov le respondi\u00f3: No te dejar\u00e9, si no me bendices. Y el var\u00f3n le dijo: \u00bfCu\u00e1l es tu nombre? Y \u00e9l respondi\u00f3: Yaakov. Y el var\u00f3n le dijo: No se dir\u00e1 m\u00e1s tu nombre Yaakov,\u00a0sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido.\u201d <\/em>Bereshit\u00a0 32: 26-28<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Yaacob.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-thumbnail wp-image-1616 aligncenter\" src=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Yaacob-150x150.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" \/><\/a><\/p>\n<p>Volvemos una y otra vez a esta escena. De la pelea con el \u00e1ngel o del encuentro con Dios, o con la conciencia de s\u00ed mismo.<\/p>\n<p>Yaakov nos vuelve a convocar a una tensi\u00f3n en la que quiz\u00e1s todos nosotros hemos o estamos experimentando. La lucha entre la ambici\u00f3n y el sentido, entre las multitudes y las soledades. Las ganas de una experiencia trascendente y a su vez, el temor de vivirla.<\/p>\n<p>Recordemos que Yaakov est\u00e1 por reencontrarse con el hermano que enga\u00f1\u00f3 y por el cual \u00e9l huyo de la casa y de la tierra de su familia.<\/p>\n<p>Ahora est\u00e1 volviendo.<\/p>\n<p>Sabe que Esav- su hermano- viene al encuentro.<\/p>\n<p>Algunos dicen que se asust\u00f3. Otros que se quer\u00eda preparar\u2026 la cuesti\u00f3n es que manda a su familia delante de \u00e9l y se queda solo.<\/p>\n<p>All\u00ed se produce el encuentro con ese Ish- ese ser con el que pelea.<\/p>\n<p>Y lo que m\u00e1s sorprende es por qu\u00e9 le pregunta a Yaakov por su nombre. \u00bfCu\u00e1l es tu nombre? \u00bfAcaso no lo sab\u00eda? \u00bfAcaso eso era lo m\u00e1s importante a la hora de comenzar a conversar? Y si el proyecto de este ser era cambiarle el nombre, \u00bfpara qu\u00e9 le pregunta c\u00f3mo se llamaba anteriormente?<\/p>\n<p>Aparentemente es un dato innecesario.<\/p>\n<p>El sabio, Radak (Rab\u00ed David Kimji, un comentarista franc\u00e9s del siglo XII) hace una comparaci\u00f3n entre la pregunta del \u00e1ngel y otras preguntas- del tipo ret\u00f3ricas y aparentemente innecesarias- dentro de la Tor\u00e1.<\/p>\n<p>Por ejemplo, la famosa pregunta de Dios a Adam<\/p>\n<p><em>\u201cMas el Se\u00f1or Dios llam\u00f3 al hombre, y le dijo: \u00bfAieka- D\u00f3nde est\u00e1s?\u201d \u00a0<\/em>Bereshit 3: 9<strong><sup> \u00a0<\/sup><\/strong><\/p>\n<p>Recordemos que la historia sucede cuando Adam estaba en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Despu\u00e9s de que \u00e9l y Java comieron del fruto del conocimiento de lo bueno y de lo malo, se vuelven conscientes de su desnudez e intentan esconderse de Dios en el Jard\u00edn. Dios pregunta, sabiendo la respuesta, \u00ab\u00bfd\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb. Y sin embargo, hace la pregunta\u2026<\/p>\n<p>Otra situaci\u00f3n similar:<\/p>\n<p><em>\u201cY Adonai\u00a0 dijo: \u00bfQu\u00e9 es eso que tienes en tu mano? Y \u00e9l respondi\u00f3: Una vara.\u201d<\/em> \u00a0Shemot 4: 2<\/p>\n<p>Ac\u00e1 estamos con Mosh\u00e9 en la zarza ardiente. Cuando \u00e9l duda sobre si el pueblo le creer\u00e1 que \u00e9l es el enviado de Dios para liberarlos. Dios aparece con una se\u00f1al milagrosa: convierte su bast\u00f3n en una serpiente. Pero antes de que esto suceda le pregunta \u00ab<em> Qu\u00e9 es eso que tienes en tu mano<\/em>\u201d. Es obvio, una vara. La respuesta es sabida por ambos. Sin embargo, hace la pregunta\u2026<\/p>\n<p>Esto es igual a la pregunta que nos inquieta hoy: \u00bfC\u00f3mo te llamas?. El \u00e1ngel lo sabe. Y Yaakov por supuesto que lo sabe.<\/p>\n<p>Sin embargo, estas tres historias tienen un denominador en com\u00fan. Tanto Adam, como Mosh\u00e9, como Yaakov, despu\u00e9s de estas preguntas cambiar\u00e1n sus vidas: Adam comenzar\u00e1 su derrotero por el mundo fuera del Ed\u00e9n, Mosh\u00e9 liberar\u00e1 al pueblo y Yaakov ser\u00e1 llamado Israel.<\/p>\n<p>Pero ac\u00e1 hay algo m\u00e1s.<\/p>\n<p>Volvamos al vers\u00edculo que elegimos.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Y dijo: D\u00e9jame, porque raya el alba. Y Yaakov le respondi\u00f3: No te dejar\u00e9, si no me bendices.Y el var\u00f3n le dijo: \u00bfCu\u00e1l es tu nombre?\u00b7<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Yaakov pide una bendici\u00f3n. El \u00e1ngel le pregunta cu\u00e1l es su nombre. Punto.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed opera la bendici\u00f3n. Al saber qui\u00e9nes somos. Al poder responder por el nombre que nos dieron y el que debemos apropiarnos. Al poder decir de uno mismo, en voz alta, sin excusas.<\/p>\n<p>El comienzo de la bendici\u00f3n no viene de afuera. Sino de la respuesta a la pregunta: cu\u00e1l es tu nombre. Qui\u00e9n sos, qu\u00e9 hac\u00e9s para merecer lo que est\u00e1s pidiendo. O m\u00e1s a\u00fan: \u00bfsos vos, realmente, el que est\u00e1 ac\u00e1 o es una m\u00e1scara, o un personaje?<\/p>\n<p>No habr\u00e1 cambio de nombre en Yaakov sin que antes \u00e9l pueda decir en voz alta qui\u00e9n es: Yaakov, el que sali\u00f3 tomado del \u201cakev\u201d, del tal\u00f3n de su hermano, el que le vendi\u00f3 la primogenitura por un plato de lentejas, el que se disfraz\u00f3 de otro, para robar lo que no le correspond\u00eda, el que tuvo que huir, el que fue enga\u00f1ado por su suegro, el que vivi\u00f3 con dos mujeres, una amada y la otra no\u2026 el que est\u00e1 volviendo, porque decidi\u00f3 no establecerse en el exilio, el que est\u00e1 buscando que su hermano lo perdone.<\/p>\n<p>Todo eso resume el nombre, que porta la historia y las veces que pretendi\u00f3 no ser \u00e9l, para llegar ileg\u00edtimamente a ser quien quer\u00eda ser.<\/p>\n<p>Pide bendici\u00f3n. Le reclaman por su nombre. Y al decirlo: Yaakov, en voz alta, con todas las letras y con nada que ganar o perder, el \u00e1ngel le da su nuevo nombre: Israel, aqu\u00e9l que habitar\u00e1 sin mentiras ni rodeos, para vivir en la tierra del legado y fundar as\u00ed la simiente de un pueblo.<\/p>\n<p>Shabat Shalom<\/p>\n<p>Rabina Silvina Chemen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cY dijo: D\u00e9jame, porque raya el alba. Y Yaakov le respondi\u00f3: No te dejar\u00e9, si no me bendices. Y el var\u00f3n le dijo: \u00bfCu\u00e1l es tu nombre? Y \u00e9l respondi\u00f3: Yaakov. Y el var\u00f3n le dijo: No se dir\u00e1 m\u00e1s tu nombre Yaakov,\u00a0sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has &#8230; <a title=\"PARASHAT VAISHLAJ: la bendici\u00f3n del nombre\" class=\"read-more\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-vaishlaj-la-bendicion-del-nombre\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre PARASHAT VAISHLAJ: la bendici\u00f3n del nombre\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[51],"class_list":["post-1615","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaishlaj"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1615","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1615"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1615\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}